ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 20.3

Il sortit vers la troisiĂšme heure, et il en vit d'autres qui Ă©taient sur la place sans rien faire.
2532 Il sortit 1831 5631 vers 4012 la troisiĂšme 5154 heure 5610, et il en vit 1492 5627 d’autres 243 qui Ă©taient 2476 5761 sur 1722 la place 58 sans rien faire 692.
Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d'autres qui Ă©taient sur la place, sans travail.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
143 participants
Sur un total de 143 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 20.1-34
Vidéo GotQuestions.org-Français

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
59 participants
Sur un total de 59 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 19.1-34
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d'autres qui Ă©taient sur la place, sans travail.

Segond 1910 Il sortit vers la troisiĂšme heure, et il en vit d'autres qui Ă©taient sur la place sans rien faire.

Segond 1978 (Colombe) © Il sortit vers la troisiĂšme heure, en vit d’autres qui Ă©taient sur la place sans rien faire

Parole de Vie © À neuf heures du matin, il sort de nouveau. Il voit d’autres ouvriers qui sont lĂ  sur la place et qui ne font rien.

Français Courant © Il sortit de nouveau Ă  neuf heures du matin et en vit d’autres qui se tenaient sur la place sans rien faire.

Semeur © Vers neuf heures du matin, il sort de nouveau et en aperçoit d’autres qui se tiennent sur la place du marchĂ© sans rien faire.

Parole Vivante © Vers neuf heures du matin, il sort de nouveau et aperçoit quelques autres qui flĂąnent, dĂ©sƓuvrĂ©s, sur la place du marchĂ©.

Darby Et sortant vers la troisiÚme heure, il en vit d'autres qui étaient sur la place du marché à ne rien faire ;

Martin Puis étant sorti sur les trois heures, il en vit d'autres qui étaient au marché, sans rien faire ;

Ostervald Il sortit encore vers la troisiĂšme heure, et il en vit d'autres qui Ă©taient sur la place sans rien faire,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐΟΔλΞᜌΜ πΔρ᜶ Ï„ÏÎŻÏ„Î·Îœ ᜄραΜ ΔጶΎΔΜ áŒ„Î»Î»ÎżÏ…Ï‚ áŒ‘ÏƒÏ„áż¶Ï„Î±Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€ÎłÎżÏáŸ· áŒ€ÏÎłÎżÏÏ‚Î‡

World English Bible He went out about the third hour, and saw others standing idle in the marketplace.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La journée, chez les Juifs, commençait à six heures du matin ; ainsi leur troisiÚme heure correspondait à neuf heures.

- La place (grec l'agora) Ă©tait le lieu public oĂč s'assemblait le peuple et oĂč les ouvriers cherchaient Ă  se louer. Dans le sens littĂ©ral de la parabole, ces ouvriers Ă©taient lĂ  rĂ©ellement sans rien faire, oisifs.

Dans la vie, on peut l'ĂȘtre aussi au milieu mĂȘme de la plus grande activitĂ©, si ce travail reste sans aucun rapport avec le rĂšgne de Dieu. (verset 6)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il sortit 1831 5631 vers 4012 la troisiĂšme 5154 heure 5610, et il en vit 1492 5627 d’autres 243 qui Ă©taient 2476 5761 sur 1722 la place 58 sans rien faire 692.

58 - agoran'importe quelle assemblée, spécialement du peuple le lieu de l'assemblée pour les débats publics pour 


243 - allosun autre, autre

692 - argossans travail, avec loisirs paresseux, fuir le travail, i, utile

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGORA(=place publique). Nos versions traduisent ce mot grec comme un nom commun ( Mt 20:3 , Ac 16:19 etc.). Mais 


ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


ENVIENos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie, semblent négliger les nuances que 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas Ă  


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


VILLELe trĂšs grand nombre de « villes » mentionnĂ©es dans l'A. T, prouve la portĂ©e toute relative de ce terme, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 19

      Ezéchiel 16

      Matthieu 11

      16 À qui donc pourrais-je comparer les hommes de notre temps ? À qui ressemblent-ils ? Ils sont comme ces gamins assis sur la place du marchĂ© qui crient Ă  leurs camarades :
      17 Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te (comme Ă  un mariage), vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs d’enterrement, vous ne vous ĂȘtes pas frappĂ© la poitrine.

      Matthieu 20

      3 Vers neuf heures du matin, il sort de nouveau et aperçoit quelques autres qui flĂąnent, dĂ©sƓuvrĂ©s, sur la place du marchĂ©.
      6 Enfin, Ă©tant ressorti Ă  cinq heures du soir, il en trouve encore d’autres qui se tiennent lĂ  sur la place. Il leur dit : — Pourquoi restez-vous ainsi toute la journĂ©e Ă  ne rien faire ? —
      7 C’est que personne ne nous a embauchĂ©s. — Eh bien, vous aussi, allez dans ma vigne.

      Marc 15

      25 Il Ă©tait environ neuf heures du matin quand ils le crucifiĂšrent.

      Actes 2

      15 Certains d’entre vous insinuent que ces hommes-là seraient ivres. Vous n’y pensez pas ! Il est à peine neuf heures du matin !

      Actes 17

      17 Il saisit l’occasion d’en parler à la synagogue, avec les Juifs et les autres gens convertis au judaïsme. De plus, il en discutait chaque jour sur la place publique avec les premiers venus qu’il rencontrait.
      18 Il tomba, entre autres, sur des philosophes Ă©picuriens et stoĂŻciens qui l’entreprirent et engagĂšrent une discussion assez serrĂ©e avec lui. — Qu’est-ce que ce radoteur peut bien vouloir dire avec ses sornettes ? s’exclamaient les uns. — Il a l’air de faire de la propagande pour de nouvelles divinitĂ©s importĂ©es de l’étranger, affirmaient d’autres, car ils l’avaient entendu parler de JĂ©sus et de la rĂ©surrection.
      19 Alors, ils dĂ©cidĂšrent de l’emmener Ă  l’arĂ©opage (devant le conseil de la citĂ©) pour lui demander des explications : — Pourrions-nous savoir, au juste, en quoi consiste ce nouvel enseignement que tu propages ?
      20 Tu parles de choses Ă©tranges qui nous paraissent originales. Nous voudrions bien savoir ce que tout cela signifie et de quoi il s’agit.
      21 Il faut dire que tous les Athéniens, tant les habitants que les étrangers domiciliés dans la ville, passaient le plus clair de leur temps à glaner ou à colporter les derniÚres nouvelles.

      1 Timothée 5

      13 Avec cela, n’ayant pas d’occupation prĂ©cise, elles prennent l’habitude de l’oisivetĂ©, se laissent aller Ă  une vie indolente et vont rĂ©guliĂšrement de maison en maison. Et encore, si elles n’étaient que dĂ©sƓuvrĂ©es et se contentaient de ne rien faire ! Mais elles deviennent curieuses et bavardes, se mĂȘlent de tout et rĂ©pĂštent inconsidĂ©rĂ©ment des propos dĂ©placĂ©s.

      HĂ©breux 6

      12 Alors, vous ne risquerez pas de relĂącher votre effort et de tomber dans l’indiffĂ©rence. Nous aimerions, au contraire, que vous marchiez sur les traces de ceux qui, par leur foi, leur persĂ©vĂ©rance et leur attente patiente, sont entrĂ©s en possession de l’hĂ©ritage promis.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.