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Ă un moment donnĂ© dans ma vie, j'ai Ă©tudiĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples dâaimer leur prochain, quelle que soit leur race avec Cyrille Sofack Bienvenue dans une nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, capotitre aujourd'hui, Dieu demande aux disciples d'aimer son prochain, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu libĂšre les croyants par Christ et lâĂvangile avec Donald Cobb GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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Je crois qu'elle va nous dĂ©fier, peut-ĂȘtre apporter un peu de conviction, mais nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Le mariage existera-t-il au ciel ? Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, Ă la rĂ©surrection, les hommes ⊠Le mariage existera-t-il au ciel ? Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sĂ»r Je ne sais pas 182 participants Sur un total de 182 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©ration Message du 25 juin 2023 Ă l'Ăglise Protestante de Pessicart Nice. Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les invitĂ©s aux noces du fils du roi JĂ©sus, harcelĂ© par les religieux et Ă la foule qui se presse autour de lui, adresse une prophĂ©tie en forme ⊠Bruno Oldani Matthieu 22.2 Matthieu 22.1-14 TopMessages Message texte Le match Je cours voir ce qui se passe, car jâai entendu un cri ; le chat a-t-il fait une bĂȘtise ? ⊠Myriam Medina Matthieu 22.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les noces de l'Agneau Enseignement trĂšs rarement donnĂ© dans le Corps de Christ, mais qui a pourtant toute son importance. DĂ©couvrez ce que seront ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 22.1-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Le festin des noces - Blanchard ECRABET Le festin des noces par Blanchard ECRABET Textes de base : Matthieu 22 v. 1-14 ADD Paris 15 Matthieu 22.1-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Thierry CATEL - L'enfer : on en parle ? Thierry Catel aborde le sujet de l'enfer avec simplicitĂ©, sans crainte, aux regards de ce qu'en dit la Bible. JĂ©sus ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 22.1-14 TopTV VidĂ©o Enseignement 1050-1 Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) Dieu veut vraiment que nous fassions du bien aux gens qui n'ont rien fait pour nous, parce que c'est la ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement 24 mai 2021 | Matthieu 22 : L'amour c'est pas pour les peureux ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 2min - Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour 2 - 3 Vous devez Ă©tudier l'amour. Moi j'Ă©tudie toujours l'amour d'une façon rĂ©guliĂšre. Ă un moment donnĂ© dans ma vie, j'ai Ă©tudiĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour 2/4 - 3 Vous devez Ă©tudier l'amour. Moi j'Ă©tudie toujours l'amour d'une façon rĂ©guliĂšre. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je crois qu'elle va nous dĂ©fier, peut-ĂȘtre apporter un peu de conviction, mais nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Le mariage existera-t-il au ciel ? Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, Ă la rĂ©surrection, les hommes ⊠Le mariage existera-t-il au ciel ? Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sĂ»r Je ne sais pas 182 participants Sur un total de 182 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©ration Message du 25 juin 2023 Ă l'Ăglise Protestante de Pessicart Nice. Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 24 mai 2021 | Matthieu 22 : L'amour c'est pas pour les peureux ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 2min - Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour 2 - 3 Vous devez Ă©tudier l'amour. Moi j'Ă©tudie toujours l'amour d'une façon rĂ©guliĂšre. Ă un moment donnĂ© dans ma vie, j'ai Ă©tudiĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour 2/4 - 3 Vous devez Ă©tudier l'amour. Moi j'Ă©tudie toujours l'amour d'une façon rĂ©guliĂšre. 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Elle a pour titre « Dieu libĂšre ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ne serait-il pas mieux d'ĂȘtre honnĂȘte avec vous par amour que d'ĂȘtre poseuse et de vous faire beaucoup de choses ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - LibĂ©rĂ© de la peur de la mort | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, louons Dieu, allĂ©luia ! Joyeuses fĂȘtes de la rĂ©surrection ! C'est le jour oĂč ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le changement - Le changement de saison dans nos vies - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Si vous ne rĂ©ussissez pas au ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le coĂ»t Ă©levĂ© dune vie mĂ©diocre (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien PĂšre, merci pour la parole aujourd'hui. 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour 2/4 - 3 Vous devez Ă©tudier l'amour. Moi j'Ă©tudie toujours l'amour d'une façon rĂ©guliĂšre. Ă un moment donnĂ© dans ma vie, j'ai Ă©tudiĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples dâaimer leur prochain, quelle que soit leur race avec Cyrille Sofack Bienvenue dans une nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, capotitre aujourd'hui, Dieu demande aux disciples d'aimer son prochain, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu libĂšre les croyants par Christ et lâĂvangile avec Donald Cobb GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu libĂšre ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ne serait-il pas mieux d'ĂȘtre honnĂȘte avec vous par amour que d'ĂȘtre poseuse et de vous faire beaucoup de choses ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - LibĂ©rĂ© de la peur de la mort | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, louons Dieu, allĂ©luia ! Joyeuses fĂȘtes de la rĂ©surrection ! C'est le jour oĂč ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le changement - Le changement de saison dans nos vies - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Si vous ne rĂ©ussissez pas au ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le coĂ»t Ă©levĂ© dune vie mĂ©diocre (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien PĂšre, merci pour la parole aujourd'hui. Je crois qu'elle va nous dĂ©fier, peut-ĂȘtre apporter un peu de conviction, mais nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Le mariage existera-t-il au ciel ? Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, Ă la rĂ©surrection, les hommes ⊠Le mariage existera-t-il au ciel ? Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sĂ»r Je ne sais pas 182 participants Sur un total de 182 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©ration Message du 25 juin 2023 Ă l'Ăglise Protestante de Pessicart Nice. Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? Un des grands « mystĂšres » de lâĂȘtre humain, câest quâĂ un moment donnĂ© de sa vie, il rĂ©alise quâil ⊠David Fritz Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte L'Amour, c'est Etre Bon pour son Prochain. 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples dâaimer leur prochain, quelle que soit leur race avec Cyrille Sofack Bienvenue dans une nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, capotitre aujourd'hui, Dieu demande aux disciples d'aimer son prochain, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu libĂšre les croyants par Christ et lâĂvangile avec Donald Cobb GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu libĂšre ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ne serait-il pas mieux d'ĂȘtre honnĂȘte avec vous par amour que d'ĂȘtre poseuse et de vous faire beaucoup de choses ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - LibĂ©rĂ© de la peur de la mort | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, louons Dieu, allĂ©luia ! 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Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sĂ»r Je ne sais pas 182 participants Sur un total de 182 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©ration Message du 25 juin 2023 Ă l'Ăglise Protestante de Pessicart Nice. Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? Un des grands « mystĂšres » de lâĂȘtre humain, câest quâĂ un moment donnĂ© de sa vie, il rĂ©alise quâil ⊠David Fritz Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte L'Amour, c'est Etre Bon pour son Prochain. 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu libĂšre les croyants par Christ et lâĂvangile avec Donald Cobb GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu libĂšre ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Dites la vĂ©ritĂ© par l'amour (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ne serait-il pas mieux d'ĂȘtre honnĂȘte avec vous par amour que d'ĂȘtre poseuse et de vous faire beaucoup de choses ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - LibĂ©rĂ© de la peur de la mort | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, louons Dieu, allĂ©luia ! Joyeuses fĂȘtes de la rĂ©surrection ! C'est le jour oĂč ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le changement - Le changement de saison dans nos vies - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. 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Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sĂ»r Je ne sais pas 182 participants Sur un total de 182 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©ration Message du 25 juin 2023 Ă l'Ăglise Protestante de Pessicart Nice. Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Le mariage existera-t-il au ciel ? Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, Ă la rĂ©surrection, les hommes ⊠Le mariage existera-t-il au ciel ? Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sĂ»r Je ne sais pas 182 participants Sur un total de 182 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©ration Message du 25 juin 2023 Ă l'Ăglise Protestante de Pessicart Nice. Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement LibĂ©rĂ© de la peur de la mort Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, Dieu dit Ă Abraham, « Je suis le Dieu Tout-Puissant ». ⊠Joseph Prince FR Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que le vĂ©ritable amour ? (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Le combat spirituel Quelqu'un d'autre devrait faire quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment combler notre vide ? Un des grands « mystĂšres » de lâĂȘtre humain, câest quâĂ un moment donnĂ© de sa vie, il rĂ©alise quâil ⊠David Fritz Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte L'Amour, c'est Etre Bon pour son Prochain. 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Nous entendons ⊠David Wilkerson Matthieu 22.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? 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TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 22.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils. Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. Français Courant © « Voici Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils. Semeur © âIl en est du *royaume des cieux comme dâun roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils. Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme dâun roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin Darby Le royaume des cieux a Ă©tĂ© fait semblable Ă un roi qui fit des noces pour son fils, Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă un Roi qui fit les noces de son fils. Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă un roi qui fit les noces de son fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčÏΞη áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏáżł ÎČαÏÎčλΔáż, ᜠÏÏÎčÏ áŒÏοίηÏΔΜ ÎłÎŹÎŒÎżÏ Ï Ïáż· Ï áŒ±áż· αáœÏοῊ. World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note. Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes. Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est reprĂ©sentĂ© comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; EphĂ©siens 5.22 et suivants) - On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 45 10 Des filles de roi sont lĂ , elles portent tes bijoux. Et debout Ă ta droite, voici la reine couverte dâor pur. 11 â Ăcoute, ma fille, regarde et tends lâoreille ! Oublie ton peuple et la famille de ton pĂšre. 12 Que le roi dĂ©sire ta beauté ! Maintenant, il est ton maĂźtre, mets-toi Ă genoux devant lui. 13 Alors, les gens de Tyr, les peuples les plus riches, essaieront de te plaire en tâoffrant des cadeaux. 14 Voici la fille du roi, elle brille de lumiĂšre dans sa robe brodĂ©e dâor. 15 Elle est conduite vers le roi, vĂȘtue de broderies aux mille couleurs. DerriĂšre elle, des jeunes filles lâaccompagnent, elles sont amenĂ©es pour toi. 16 On les conduit au milieu des cris de joie, elles entrent dans le palais du roi. Matthieu 13 24 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a semĂ© du bon grain dans son champ. 31 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. 32 Câest la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussĂ©, câest la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » 33 JĂ©sus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Une femme prend de la levure et la mĂ©lange Ă 25 kilos de farine. Et toute la pĂąte lĂšve ! » 44 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Il y a un trĂ©sor cachĂ© dans un champ. Un homme trouve le trĂ©sor et il le cache de nouveau. Il est plein de joie, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte ce champ. » 45 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : Un marchand cherche de belles perles. 46 Il trouve une perle qui a beaucoup de valeur. Alors, il va vendre tout ce quâil a et il achĂšte la perle. » 47 « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă ceci : On jette un filet dans le lac et il ramĂšne toutes sortes de poissons. Matthieu 22 2 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un roi prĂ©pare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invitĂ©s au repas, mais les invitĂ©s ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore dâautres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : âMaintenant, le repas est prĂȘt ! Jâai fait tuer mes bĆufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !â 5 Mais les invitĂ©s nây font pas attention, et ils sâen vont, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. 8 Ensuite il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de mariage est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâĂ©taient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.â 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens quâils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde. 11 « Le roi entre pour regarder les invitĂ©s, il voit un homme qui nâa pas le vĂȘtement de fĂȘte. 12 Il lui dit : âMon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !â Lâhomme ne rĂ©pond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : âAttachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.â » 14 Et JĂ©sus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il nây en a pas beaucoup qui sont choisis. » Matthieu 25 1 « Alors le Royaume des cieux ressemblera Ă ceci : Dix jeunes filles prennent leurs lampes et elles sortent pour aller Ă la rencontre du mariĂ©. 2 Cinq dâentre elles sont imprudentes et cinq dâentre elles sont sages. 3 Les jeunes filles imprudentes prennent leurs lampes, mais elles nâemportent pas de rĂ©serve dâhuile. 4 Les jeunes filles sages prennent leurs lampes et elles emportent de lâhuile dans des rĂ©cipients. 5 Le mariĂ© ne vient pas tout de suite. Toutes les jeunes filles ont sommeil et elles sâendorment. 6 « Au milieu de la nuit, on entend un cri : âVoici le marié ! Sortez pour aller Ă sa rencontre !â 7 Alors toutes les jeunes filles se rĂ©veillent et elles prĂ©parent leurs lampes. 8 Les imprudentes disent aux sages : âNos lampes sâĂ©teignent. Donnez-nous un peu de votre huile.â 9 Mais les sages leur rĂ©pondent : âNon ! Il nây en a pas assez pour nous et pour vous. Allez plutĂŽt chez les commerçants et achetez de lâhuile pour vous.â 10 Les imprudentes vont donc acheter de lâhuile, mais pendant ce temps, le mariĂ© arrive. Les jeunes filles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle du mariage, et on ferme la porte. 11 Plus tard, les autres jeunes filles arrivent et elles disent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous la porte !â 12 Mais le mariĂ© rĂ©pond : âJe vous le dis, câest la vĂ©rité : je ne vous connais pas.â » 13 Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni lâheure. » 14 « Le Royaume des cieux ressemble Ă ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses. Luc 14 16 JĂ©sus lui rĂ©pond par cette histoire : « Un homme prĂ©pare un grand repas et il invite beaucoup de monde. 17 Ă lâheure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : âVenez ! Maintenant, câest prĂȘt !â 18 Mais tous les invitĂ©s, lâun aprĂšs lâautre, se mettent Ă sâexcuser. Le premier dit au serviteur : âJe viens dâacheter un champ et je dois aller le voir. Je tâen prie, excuse-moi.â 19 Un autre dit : âJe viens dâacheter cinq paires de bĆufs et je vais les essayer. Je tâen prie, excuse-moi.â 20 Un autre dit : âJe viens de me marier, câest pourquoi je ne peux pas venir.â 21 Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă son serviteur : âVa vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.â 22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : âMaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.â 23 Le maĂźtre dit au serviteur : âVa sur les chemins et prĂšs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les Ă entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine. 24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !â » Jean 3 29 Celui qui a la mariĂ©e, câest le mariĂ©. Mais lâami du mariĂ© reste prĂšs de lui. Il lâĂ©coute et il est tout joyeux dâentendre la voix du mariĂ©. Je suis donc dans la joie, et maintenant, ma joie est complĂšte. 30 Lui, JĂ©sus, doit prendre de plus en plus de place, et moi de moins en moins. 2 Corinthiens 11 2 Je vous aime dâun amour jaloux, et ce trĂšs grand amour vient de Dieu. En effet, je vous ai promis en mariage Ă un seul mari : le Christ. Oui, je vous prĂ©sente Ă lui comme une jeune fille trĂšs pure. EphĂ©siens 5 24 Comme lâĂglise obĂ©it au Christ, les femmes doivent obĂ©ir pour tout Ă leur mari. 25 Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimĂ© lâĂglise. Il a donnĂ© sa vie pour elle, 26 afin quâelle soit sainte : il lâa rendue pure par lâeau et par la Parole. 27 Il a voulu que lâĂglise se prĂ©sente devant lui pleine de gloire, sans tache, sans ride, sans aucun dĂ©faut. Il a voulu quâelle soit sainte et sans reproche. 28 Ă son tour, un mari doit aimer sa femme comme il aime son corps. Aimer sa femme, câest sâaimer soi-mĂȘme. 29 Non, personne nâa jamais dĂ©testĂ© son corps. Au contraire, on le nourrit, on en prend soin, comme le Christ le fait pour son Ăglise. 30 Est-ce que nous ne faisons pas partie du corps du Christ ? Dans les Livres Saints on lit : 31 « Câest pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme et les deux deviendront comme une seule personne. » 32 Ce mystĂšre est grand, et moi, je vous dis quâil sâagit du Christ et de lâĂglise. Apocalypse 19 7 RĂ©jouissons-nous, soyons heureux et rendons-lui gloire ! En effet, câest maintenant le mariage de lâAgneau. Celle quâil a choisie pour lui sâest faite belle. 8 Pour vĂȘtement, elle a reçu un habit de toile fine, brillante et pure. La toile fine, ce sont les actions justes de ceux qui appartiennent Ă Dieu. » 9 Lâange me dit : « Ăcris : âIls sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de lâAgneau !â » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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