TopTV VidĂ©o Ămissions Gaston Jolin - La dĂ©sillusion L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 06 Message: La dĂ©sillusion ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec Gaston Jolin, ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 23.2 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2004-06 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 06 Vox Populaire: Votre vie est-elle comme vous l'aviez imaginĂ©e ? La ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 23.2 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour OĂč rĂ©side lâautoritĂ© spirituelle ? Car il enseignait comme ayant autoritĂ©, et non pas comme leurs scribes. Matthieu 7.29 Ici, nous trouvons une comparaison entre ⊠Paul Calzada Matthieu 23.2 Matthieu 23.2 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Les paroles de JĂ©sus L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2000 Ămission No.03 ThĂšme : Qui est le vrai JĂ©sus ? Message : Les ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 23.2-4 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus donne du repos Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi ⊠Une Ă©glise vraie Matthieu 23.2-4 TopMessages Message texte Comment porter les fardeaux les uns des autres ? Question d'un Internaute : " Mon dĂ©sir est de porter les fardeaux des autres, mais je crois que cela ne ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 23.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement 5 Leçons personnelles tirĂ©es de mon accident grave Bonjour, je suis BĂ©lez Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Le rĂŽle du Saint-Esprit dans votre transformation | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 26. « Quand sera venu le DĂ©fenseur, ou le Consolateur, il est aussi le Consolateur, que je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Le rĂŽle du Saint-Esprit dans votre transformation | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 26. « Quand sera venu le DĂ©fenseur, ou le Consolateur, il est aussi le Consolateur, que je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... 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La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement 5 Leçons personnelles tirĂ©es de mon accident grave Bonjour, je suis BĂ©lez Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Le rĂŽle du Saint-Esprit dans votre transformation | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 26. « Quand sera venu le DĂ©fenseur, ou le Consolateur, il est aussi le Consolateur, que je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 5 Leçons personnelles tirĂ©es de mon accident grave Bonjour, je suis BĂ©lez Conley. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Le rĂŽle du Saint-Esprit dans votre transformation | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 26. « Quand sera venu le DĂ©fenseur, ou le Consolateur, il est aussi le Consolateur, que je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. 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Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©velopper le caractĂšre de Dieu (5/6) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Les petits compromis se transforment en ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Le rĂŽle du Saint-Esprit dans votre transformation | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 26. « Quand sera venu le DĂ©fenseur, ou le Consolateur, il est aussi le Consolateur, que je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 71 participants Sur un total de 71 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? 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La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? 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Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 2 - INVITER JESUS A PARTAGER NOS JOIES Jn 2/1-2 1 Le moyen de sâassurer de sa prĂ©sence est de lui ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte L'abus sexuel : parlons-en! (2Ăš partie) Pardonner? Top FĂ©minin vous propose ce mois-ci la suite du dossier sur l'abus sexuel que nous avons publiĂ© au mois de ⊠ShĂ©lomie Monte Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (4) « PĂšre Eternel » ou une vie dâadoption Ă©ter⊠Lecture : EsaĂŻe 9.5 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination reposera ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 22.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Un Evangile de puissance Lorsque Paul dĂ©clare : « Je nâai point honte de lâEvangile de CHRIST » ( Romains 1/16 ) il ne ⊠Allan A. Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Swift Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Vie et lumiĂšre 2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules ⊠Xavier Lavie Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 Cet Esdras 05830 vint 05927 08804 de Babylone 0894 : câĂ©tait un scribe 05608 08802 versĂ© 04106 dans la loi 08451 de MoĂŻse 04872, donnĂ©e 05414 08804 par lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478. Et comme la main 03027 de lâEternel 03068, son Dieu 0430, Ă©tait sur lui, le roi 04428 lui accorda 05414 08799 tout ce quâil avait demandĂ© 01246. 25 Et toi 0607, Esdras 05831, selon la sagesse 02452 de Dieu 0426 que tu possĂšdes 03028, Ă©tablis 04483 08740 des juges 01782 et des magistrats 08200 08751 qui rendent la justice 01934 08748 01778 08751 Ă tout 03606 le peuple 05972 de lâautre cĂŽtĂ© 05675 du fleuve 05103, Ă tous 03606 ceux qui connaissent 03046 08751 les lois 01882 de ton Dieu 0426 ; et fais-les connaĂźtre 03046 08681 Ă ceux qui ne les connaissent 03046 08751 pas 03809. NĂ©hĂ©mie 8 4 Esdras 05830, le scribe 05608 08802, Ă©tait placĂ© 05975 08799 sur une estrade 04026 de bois 06086, dressĂ©e 06213 08804 Ă cette occasion 01697. AuprĂšs 0681 de lui, Ă sa droite 03225, se tenaient 05975 08799 Matthithia 04993, SchĂ©ma 08087, Anaja 06043, Urie 0223, Hilkija 02518 et MaasĂ©ja 04641, et Ă sa gauche 08040, Pedaja 06305, MischaĂ«l 04332, Malkija 04441, Haschum 02828, Haschbaddana 02806, Zacharie 02148 et Meschullam 04918. 5 Esdras 05830 ouvrit 06605 08799 le livre 05612 Ă la vue 05869 de tout le peuple 05971, car il Ă©tait Ă©levĂ© au-dessus de tout le peuple 05971 ; et lorsquâil lâeut ouvert 06605 08800, tout le peuple 05971 se tint en place 05975 08804. 6 Esdras 05830 bĂ©nit 01288 08762 lâEternel 03068, le grand 01419 Dieu 0430, et tout le peuple 05971 rĂ©pondit 06030 08799, en levant 04607 les mains 03027 : Amen 0543 ! amen 0543 ! Et ils sâinclinĂšrent 06915 08799 et se prosternĂšrent 07812 08691 devant lâEternel 03068, le visage 0639 contre terre 0776. 7 JosuĂ© 03442, Bani 01137, SchĂ©rĂ©bia 08274, Jamin 03226, Akkub 06126, SchabbethaĂŻ 07678, Hodija 01941, MaasĂ©ja 04641, Kelitha 07042, Azaria 05838, Jozabad 03107, Hanan 02605, Pelaja 06411, et les LĂ©vites 03881, expliquaient 0995 08688 la loi 08451 au peuple 05971, et chacun 05971 restait Ă sa place 05977. 8 Ils lisaient 07121 08799 distinctement 06567 08794 dans le livre 05612 de la loi 08451 de Dieu 0430, et ils en donnaient 07760 08800 le sens 07922 pour faire comprendre 0995 08799 ce quâils avaient lu 04744. Malachie 2 7 Car les lĂšvres 08193 du sacrificateur 03548 doivent garder 08104 08799 la science 01847, Et câest Ă sa bouche 06310 quâon demande 01245 08762 la loi 08451, Parce quâil est un envoyĂ© 04397 de lâEternel 03068 des armĂ©es 06635. Matthieu 23 2 dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; Luc 20 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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