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7
Ils aiment Ă ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques, et Ă ĂȘtre appelĂ©s par les hommes : MaĂźtre, maĂźtre.
8
Mais vous, ne vous faites point appeler maĂźtre ; car vous n'avez qu'un MaĂźtre, le Christ ; et pour vous, vous ĂȘtes tous frĂšres.
5
Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : MaĂźtre, il est bon que nous demeurions ici ; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie.
51
Alors Jésus, prenant la parole, lui dit : Que veux-tu que je te fasse ? Et l'aveugle lui répondit : Maßtre, que je recouvre la vue.
38
JĂ©sus s'Ă©tant retournĂ© et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui rĂ©pondirent : Rabbi (c'est-Ă -dire, maĂźtre), oĂč demeures-tu ?
49
Nathanaël lui répondit : Maßtre, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
2
Cet homme vint, de nuit, trouver Jésus et lui dit : Maßtre, nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.
26
Et ils vinrent à Jean, et lui dirent : Maßtre, celui qui était avec toi au-delà du Jourdain, à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui.
25
Et l'ayant trouvé de l'autre cÎté de la mer, ils lui dirent : Maßtre, quand es-tu arrivé ici ?
16
Jésus lui dit : Marie ! Et elle, s'étant retournée, lui dit : Rabbouni ! c'est-à -dire, mon Maßtre !
Rabbi signifie maßtre ou docteur. Si le redoublement de ce titre est authentique, il sert à marquer une vénération d'autant plus profonde, Sin., B, et les versions n'ont qu'une seule fois le mot rabbi. Mais l'omission du second rabbi par les copistes s'explique mieux que son adjonction. (Comparer Marc 14.45, note.)