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Matthieu 5.17

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L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2013 Émission No.10 Animatrice: Valérie Bouillon Avec Gaston Jolin, Jean-Pierre Cloutier et François Fréchette …

L'heure de la Bonne Nouvelle

Matthieu 5.17

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Mary Williams - Bless His Holy Name

snipnflip------ A nice song for all who love YHWH and his son YAHSHUA

Matthieu 5.17

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Le baptême du Saint-Esprit et de feu vu sous un autre angle...toujours en vue du témoignage !

Matthieu 5.16-17

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Jésus et la loi (1/2) - Kingdom Project

Weekly Connected par Ruben Binyet pour ICF-Genève. Pour notre programme de l'été "El Sermón de la montaña", nous regardons l'enseignement …

Matthieu 5.17-20

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Étudions les premiers versets : les Béatitudes, l'interpellation de ses auditeurs avec la définition du bonheur selon Dieu.

Matthieu 5.1-48

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10 jours pour méditer le Sermon sur la montagne #2

Jésus développe deux images pour montrer l'importance du chrétien dan la société

Matthieu 5.1-48

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Comment vaincre la tentation ? Les Écritures disent que nous sommes tous tentés. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation …

Comment vaincre la tentation ?

Comme Jésus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas

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Matthieu 5.1-48

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Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines

Ce programme est financé par les amis et partenaires du ministère de Joyce Meyer. Jésus n'a pas dit « Si …

Joyce Meyer

Matthieu 5.1-48 Matthieu 5.1-48

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Dieu s’est révélé à tous de manière générale avec Alain Stamp

Le titre « Dieu s'est révélé à tous » toujours à se révéler aux êtres humains, c'est-à-dire à communiquer une …

Alain Stamp

Matthieu 5.1-48

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Ensemble Méditation 11 - Matthieu 5 & 6 - Jean-Pierre Civelli

Texte Biblique : Matthieu 5 & 6 (Version français courant) Méditation apportée par Jean-Pierre Civelli Télécharger le plan de lecture …

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IMPACT - Tu es notre Dieu _ Mat.5 (Acoustic Session)

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Qu’est-ce que la providence divine ?

Qu'est-ce que la providence divine ? La providence divine est le moyen au travers duquel Dieu régit toutes choses dans …

Qu’est-ce que la providence divine ?

C'est la manière dont Dieu agit dans l'univers et dans nos vies Si elle existait, le monde ne serait pas dans un tel état Je ne sais pas

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RECHERCHE LE VRAI TRÉSOR ! | MIKI HARDY | 20/06/2021

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Qui sommes-nous ?

Dialogue entre un père et son fils, à l’occasion de la nouvelle année. - Dis-moi papa, pourquoi les gens s’envoient-ils …

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C’est quoi être disciple de Jésus ? Et comment faire des disciples de Jésus ?!?

Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment être et faire des disciples. On débunke quelques clichés et vois ce …

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L'Heure de la Bonne Nouvelle-2016-09 Saison 2016 Thème: «Le pays de la Bible, au delà des apparences» Émission No.09 Message: …

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... Si, quand il sortait avec vous, s'il vous avait dit, je t'aime tellement, je t'aime, je t'aime, s'il avait …

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Êtes-vous différents ? Je regardais une publicité à la télé qui montrait deux frères préparant le même gâteau : une …

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ETRE BOUSCULE PAR DIEU

Genèse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. En les voyant, Jacob dit: C’est …

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Matthieu chapitre 1 à 4

MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un événement historique. 2 Comme une fête …

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Que répondriez-vous ?

Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelqu’un venait vous dire tu seras toujours dans l’abondance, rien ne pourra jamais …

Jean-Marc Nicolas

Matthieu 1.1-30

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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, …

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Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39

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Matthieu 1–13 - Synthèse

L'évangile selon Matthieu C'est l'un des récits officiels les plus anciens sur Jésus de Nazareth, sa vie, sa mort et …

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1 Samuel ch 18 à 26

- UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son désintéressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 …

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Fernand Saint-Louis - Coïncidence ou providence ?

Fernand Saint-Louis - Coïncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, Québec Canada 5 décembre 2010 Filmé par …

Matthieu 1.22-2

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Besoin de renouvellement.

Psaumes 51/12 : "O Dieu! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé." 1) Les …

Philippe Landrevie

Matthieu 1.1-39

17 à 48 La Loi accomplie par Jésus-Christ. Réforme de la vie morale.

La liaison de la partie du discours qui remplit les versets 17-48 avec ce qui précède n'est pas évidente, plusieurs interprètes pensent même qu'il n'en faut point chercher, mais voir ici le point de départ d'une pensée nouvelle, qui est la principale du sermon sur la montagne. Cependant, si l'on considère que le Sauveur a caractérisé les vrais membres de son royaume, ceux qui ont faim et soif de la justice (verset 6) et dont les hommes doivent voir les bonnes œuvres (v. 16), et qu'il expose maintenant l'esprit et la pratique de cette justice véritable telle que la formule la loi divine, (verset 21 et suivants) on se convaincra qu'il existe entre ces deux pensées fondamentales un lien intime.

A ce point de vue on comprend d'autant mieux la solennelle déclaration que lui, le Messie, n'est point venu, point entré dans son ministère pour abolir la loi ou les prophètes, comme le pensaient les Juifs, qui s'attendaient à ce que leur Messie transformerait toute la loi. La loi et les prophètes, c'est toute l'économie mosaïque et toutes les révélations de l'ancienne alliance, soit comme institutions, soit comme Ecriture sainte. (Matthieu 7.12 ; 22.40 ; Luc 16.16) Le Sauveur ne veut rien abolir, abroger (grec délier, dissoudre, détruire, verset 19), mais tout accomplir. Et il l'a fait de toutes manières.

1° Il a enseigné, révélé le sens complet et spirituel de la loi divine, que le pharisaïsme avait matérialisée par sa doctrine des observances extérieures. (versets 20,21 et suivants)

2° Il a lui-même accompli parfaitement la loi par sa vie sainte.

3° Il a réalisé, par toute son œuvre et surtout par sa mort, l'idée complète de l'ancienne alliance, avec ses types, ses figures, ses sacrifices, ses promesses et ses espérances. Romains 10.4 ; Hébreux 10.1 ; voir surtout Jean 19.30

Cet accomplissement, dans un sens plus élevé, plus parfait, l'Evangile de Christ l'opère à son tour dans le cœur des croyants. Romains 3.31 Ainsi Jésus a accompli la loi et les prophètes d'une manière organique et vivante, comme la fleur accomplit le bouton, comme le fruit accomplit la fleur. Et en portant nos regards plus loin, nous pouvons attendre encore pour l'avenir l'accomplissement de ce qu'il y a de plus excellent dans l'économie présente, notre communion avec Jésus Luc 22.16, la joie de ses rachetés. Jean 15.11

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JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci …

JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les évangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes …

LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophètes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme …

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage …

LUC (évangile de) 4.IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ s'adresse à tous les …

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MATTHIEU (évangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne générale de Marc qui constitue l'arête synoptique commune aux trois premiers …

MATTHIEU (évangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui précède avec celle de …

MATTHIEU (évangile de) 4.IV Caractères. 1. LA LANGUE. De même que pour établir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa …

MATTHIEU (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularités de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intérêt, …

PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le …

PLÉNITUDE(gr. plérôma). Ce terme est, dans la Bible, d'un emploi plus fréquent que nos traductions ne le laisseraient supposer. C'est …

PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu d'où le prophétisme est sorti …

PROPHÈTE 8.VIII Comment Jésus a accompli les prophètes. Le caractère original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophètes, par rapport aux doctrines …

PROPHÈTE (dans le NT.)Le prophétisme, dont la voix s'était tue au cours des siècles qui précédèrent immédiatement la naissance de Jésus-Christ, se réveille …

RÉDEMPTIONDéfinition biblique de Rédemption (la) : La rédemption est au cœur même du christianisme. Elle prédomine à tel point qu'elle …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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  Psaumes 40
  
  6 Le psalmiste prédit l'œuvre merveilleuse de rédemption au travers de notre Seigneur Jésus-Christ. Celui-ci doit venir, Il doit manifester la gloire divine et apporter la Grâce à l'homme, tâche qu'il est impossible d'accomplir par les sacrifices.
  Observez combien notre Seigneur a été mis à part pour accomplir Sa tâche de Médiateur. Dans le Rouleau du Livre, tout était écrit à Son sujet. Dans le Livre divin, encore scellé, l'acte de rédemption était déjà enregistré. Il y avait également dans l'ancien testament d'autres écrits qui le mentionnaient, Jean 19:28. Maintenant l'accomplissement de notre salut est établi, la proclamation en est faite, en vue de nous inciter à nous approcher et à l'accepter. Ceci est annoncé ouvertement, en toute liberté. Celui qui entreprend de prêcher l'évangile de Christ devrait tout d'abord s'y rallier pleinement ; mais Christ conduit vers ce but tous ceux qu'il appelle à cette œuvre. Puissions-nous placer notre confiance en Son Message, en Sa promesse et nous placer sous Son autorité.
  
  Esaïe 42
  
  Matthieu 3
  
  Matthieu 5
  
  17 Que nul ne puisse supposer que Christ autorise Son peuple à ne pas respecter le moindre commandement de la sainte loi divine. Aucun pécheur ne peut bénéficier de la Justification offerte par Christ, tant qu’il ne se repent pas de ses mauvaises actions.
  La Miséricorde révélée dans l'évangile, amène le croyant à avoir la plus profonde aversion de lui-même. La loi est la « règle » que le chrétien doit suivre, dans l’exercice de son devoir : il prend plaisir à ce respect de la Parole.
  Si un homme, prétendant « suivre » Jésus-Christ, commence à désobéir à la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres à le faire, quelle que puisse être sa situation ou sa réputation ici-bas, il ne peut pas être en fait Son véritable disciple. La droiture de Christ, ne pouvant nous être octroyée que par la foi, est nécessaire à tous ceux qui entrent dans le Royaume de la Grâce ou de la Gloire divine ; la régénération du cœur, vers le « chemin » de la sainteté, produit un changement total dans le tempérament et la conduite d'un homme.
  
  Matthieu 7
  
  12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.
  Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.
  Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?
  Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.
  C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».
  Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.
  Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ?
  
  Luc 16
  
  Jean 8
  
  Actes 6
  
  Actes 18
  
  Actes 21
  
  Romains 3
  
  Romains 8
  
  Romains 10
  
  Galates 3
  
  19 Si la promesse de la foi, mentionnée dans ce texte, est suffisante pour obtenir le salut, à quoi alors servait la loi ? Les Israélites, bien que peuple « élu » de Dieu, étaient pécheurs aussi bien que les autres hommes. La loi n'avait pas la prétention de faire découvrir un chemin de justification différent de celui qui était dévoilé par la promesse divine, mais de conduire les hommes à considérer quel était leur besoin, face à leur culpabilité du péché, en dirigeant leur regard vers Christ, le Seul grâce auquel ils peuvent être pardonnés et justifiés.
  La promesse du salut a été donnée par Dieu lui-même ; la loi a été donnée par le ministère des anges, et par un médiateur, Moïse. De ce fait, la loi ne peut pas être destinée à mettre de côté la promesse divine. Un médiateur, comme le signifie l’étymologie, est un ami qui intervient entre deux parties ; il ne doit pas favoriser l'une aux dépens de l’autre.
  Le but final de la loi résidait dans le fait que la promesse de la foi en Jésus-Christ puisse être accordée à ceux qui croient ; étant ainsi convaincus de leur culpabilité, et de l'insuffisance de la loi pour les justifier, ils sont ainsi persuadés de la nécessité de croire en Christ, dans le but d’obtenir les avantages de Sa promesse.
  Il n'est pas possible que la loi de Dieu, sainte et juste, le « standard du devoir pour tous », soit contraire à l'Évangile de Christ. Elle tend, de toutes les manières, à promouvoir ce dernier !
  
  23 La loi n'a pas enseigné une connaissance conduisant directement à la vie spirituelle et au salut ; mais, par ses rites et ses cérémonies, en particulier les sacrifices, elle « pointait » vers Christ, afin que tous puissent être justifiés par la foi en Lui.
  Elle était ainsi, comme son étymologie l’indique, un « service » qui mène à Christ, comme des enfants conduits à l'école par une personne qui en a la responsabilité, afin qu'ils puissent être totalement instruits par Celui qui est le véritable chemin de la justification et du salut, par la foi. Ce texte nous révèle le grand avantage de l’Évangile, grâce auquel nous jouissons d'une découverte plus claire de la Miséricorde divine, que les Juifs d'antan ne pouvaient avoir. La plupart des hommes continuent à être enfermés dans un sombre « cachot », se complaisant dans leurs péchés, étant aveuglés, bercés et endormis par Satan, dans les plaisirs de ce monde, ses intérêts et ses vaines poursuites...
  Mais le pécheur qui est « interpelé », découvre cette épouvantable condition. Il découvre que la Miséricorde et la Grâce de Dieu constituent alors son seul espoir. Les terreurs décrites dans la loi sont souvent utilisées par l'Esprit, qui sait convaincre le pécheur, quant à son besoin de s’adresser à Christ, pour le conduire pour s'appuyer sur Ses souffrances et Ses mérites, afin qu'il puisse être justifié par la foi.
  La loi, par l'enseignement du Saint-Esprit, devient alors sa ligne de conduite, dans l’accomplissement de son devoir ; elle sert de référence pour son examen de conscience journalier. Par une telle pratique, le pécheur repentant apprend à dépendre plus simplement de son Sauveur !
  
  Galates 4
  
  Colossiens 2
  
  Hébreux 10
  
  11 Sous la Nouvelle Alliance, (sous la propagation de l'Évangile), un pardon total et définitif des péchés, allait être obtenu. C’est ce qui différencie cette Nouvelle Alliance de l'Ancienne. Sous cette dernière, les sacrifices devaient être souvent répétés, pour finalement ne permettre d'obtenir qu’un pardon temporaire des fautes commises ici-bas.
  Sous la Nouvelle Alliance, un seul Sacrifice a été suffisant pour obtenir le pardon spirituel pour toutes les nations et générations, en les libérant du châtiment divin, et ce pour l’éternité.
  Ce nom, de Nouvelle Alliance, convient donc tout à fait ! Que nul ne s’imagine que toutes les déviations ou inventions humaines, concernant la rémission des péchés, puissent avantager ceux qui se confient en elles, en remplacement du sacrifice du Fils de Dieu.
  Que reste-t-il alors à faire, sinon rechercher tout intérêt dans ce Sacrifice, par la foi, en gardant ce « sceau » pour notre âme, par la sanctification de l'Esprit, en toute obéissance ?
  Grâce au sacrifice de Christ, par l'existence de la loi « écrite » dans notre cœur, nous savons que nous sommes justifiés, et que Dieu ne se souvient plus de nos péchés !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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