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Matthieu 5.17

—Ne vous imaginez pas que je sois venu pour abolir ce qui est Ă©crit dans la *Loi ou les prophĂštes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir.
Que nul ne puisse supposer que Christ autorise Son peuple Ă  ne pas respecter le moindre commandement de la sainte loi divine. Aucun pĂ©cheur ne peut bĂ©nĂ©ficier de la Justification offerte par Christ, tant qu’il ne se repent pas de ses mauvaises actions.

La MisĂ©ricorde rĂ©vĂ©lĂ©e dans l'Ă©vangile, amĂšne le croyant Ă  avoir la plus profonde aversion de lui-mĂȘme. La loi est la « rĂšgle » que le chrĂ©tien doit suivre, dans l’exercice de son devoir : il prend plaisir Ă  ce respect de la Parole.

Si un homme, prĂ©tendant « suivre » JĂ©sus-Christ, commence Ă  dĂ©sobĂ©ir Ă  la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres Ă  le faire, quelle que puisse ĂȘtre sa situation ou sa rĂ©putation ici-bas, il ne peut pas ĂȘtre en fait Son vĂ©ritable disciple. La droiture de Christ, ne pouvant nous ĂȘtre octroyĂ©e que par la foi, est nĂ©cessaire Ă  tous ceux qui entrent dans le Royaume de la GrĂące ou de la Gloire divine ; la rĂ©gĂ©nĂ©ration du cƓur, vers le « chemin » de la saintetĂ©, produit un changement total dans le tempĂ©rament et la conduite d'un homme.
» Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophÚtes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
« Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de MoĂŻse ou l’enseignement des prophĂštes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens.

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      Psaumes 40

      6 O Eternel, mon Dieu, que d’Ɠuvres merveilleuses tu as faites pour nous, et combien de projets ! Nul n’est semblable à toi. Je voudrais publier, redire tes merveilles, mais leur nombre est trop grand.
      7 Tu n’as voulu ni offrande ni sacrifice. Tu m’as ouvert l’oreille, car tu n’as demandĂ© ni *holocaustes ni sacrifices pour *expier le pĂ©chĂ©.
      8 Alors j’ai dit : Voici, je viens, dans le rouleau du livre, il est question de moi.

      EsaĂŻe 42

      21 Mais à cause de son salut, l’Eternel a voulu rendre sa Loi magnifique et sublime.

      Matthieu 3

      15 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Accepte, pour le moment, qu’il en soit ainsi ! Car c’est de cette maniĂšre qu’il nous convient d’accomplir tout ce que Dieu demande. LĂ -dessus, Jean accepta de le baptiser.

      Matthieu 5

      17 —Ne vous imaginez pas que je sois venu pour abolir ce qui est Ă©crit dans la *Loi ou les prophĂštes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir.

      Matthieu 7

      12 —Faites pour les autres tout ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous, car c’est là tout l’enseignement de la *Loi et des *prophùtes.

      Luc 16

      17 —Il serait plus facile au ciel et à la terre de disparaütre qu’à un trait de lettre de la Loi.

      Jean 8

      5 Or, dans la *Loi, *Moïse nous a ordonné de lapider les femmes de ce genre. Toi, quel est ton jugement sur ce cas ?

      Actes 6

      13 LĂ , ils firent comparaĂźtre de faux tĂ©moins qui dĂ©posĂšrent contre lui : —Cet homme que voici, dirent-ils, ne cesse de discourir contre ce *lieu saint et contre la *Loi de MoĂŻse.

      Actes 18

      13 Là, ils l’accusùrent ainsi : —Cet homme cherche à persuader les gens de servir et d’adorer Dieu d’une façon contraire à la loi.

      Actes 21

      28 en criant : —IsraĂ©lites ! Au secours ! Le voilĂ , celui qui ne cesse de prĂȘcher partout et Ă  tout le monde contre notre peuple, contre la Loi de MoĂŻse et contre ce Temple ! Et mĂȘme, Ă  prĂ©sent, il a introduit des paĂŻens dans l’enceinte sacrĂ©e ; il a souillĂ© ce saint lieu !

      Romains 3

      31 Mais alors, est-ce que nous annulons la Loi au moyen de la foi ? Loin de là ! Nous confirmons la Loi.

      Romains 8

      4 Il l’a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en nous qui vivons, non plus Ă  la maniĂšre de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, mais dans la dĂ©pendance de l’Esprit.

      Romains 10

      4 Car le Christ a mis fin au régime de la *Loi pour que tous ceux qui croient soient déclarés justes.

      Galates 3

      17 Eh bien, je dis ceci : une *alliance a Ă©tĂ© conclue par Dieu en bonne et due forme Ă  la maniĂšre d’un testament ; la *Loi est survenue quatre cent trente ans plus tard : elle ne peut donc pas annuler cette alliance et rĂ©duire par lĂ  mĂȘme la promesse Ă  nĂ©ant.
      18 En effet, si l’hĂ©ritage du salut dĂ©pend de l’accomplissement de la Loi, il ne repose plus sur la promesse. Or, c’est bien par une promesse que Dieu a accordĂ© sa faveur Ă  *Abraham.
      19 Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a Ă©tĂ© ajoutĂ©e pour mettre en Ă©vidence la dĂ©sobĂ©issance des hommes Ă  l’ordre divin, et le rĂ©gime qu’elle a instaurĂ© devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a Ă©tĂ© promulguĂ©e par l’intermĂ©diaire d’*anges et par le moyen d’un mĂ©diateur, *MoĂŻse.
      20 Or s’il y a eu un mĂ©diateur, c’est qu’il y avait plus d’une partie en cause. Mais pour la promesse, Dieu seul est en cause.
      21 La *Loi irait-elle donc Ă  l’encontre des promesses divines ? Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reçu une *loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions ĂȘtre justes devant Dieu sous le rĂ©gime de cette loi.
      22 Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanitĂ© entiĂšre se trouve prisonniĂšre de sa culpabilitĂ© devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordĂ© aux croyants au moyen de leur foi en JĂ©sus-Christ.
      23 Avant que soit instaurĂ© le rĂ©gime de la foi, nous Ă©tions emprisonnĂ©s par la *Loi et sous sa surveillance, dans l’attente du rĂ©gime de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e.
      24 Ainsi, la Loi a été comme un gardien chargé de nous conduire au Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi.

      Galates 4

      4 Mais, lorsque le moment fixĂ© par Dieu est arrivĂ©, il a envoyĂ© son Fils, nĂ© d’une femme et placĂ© par sa naissance sous le rĂ©gime de la *Loi,
      5 pour libĂ©rer ceux qui Ă©taient soumis Ă  ce rĂ©gime. Il nous a ainsi permis d’ĂȘtre adoptĂ©s par Dieu comme ses fils.

      Colossiens 2

      16 C’est pourquoi, ne vous laissez juger par personne Ă  propos de ce que vous mangez ou de ce que vous buvez ou au sujet de l’observance des jours de fĂȘte, des nouvelles lunes ou des *sabbats.
      17 Tout cela n’était que l’ombre des choses Ă  venir : la rĂ©alitĂ© est en Christ.

      Hébreux 10

      3 Mais, en fait, ces sacrifices rappellent chaque année le souvenir des péchés.
      4 En effet, il est impossible que du sang de taureaux et de boucs Îte les péchés.
      5 VoilĂ  pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ a dit : Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande : tu m’as formĂ© un corps.
      6 Tu n’as pris nul plaisir aux *holocaustes, aux sacrifices pour le pĂ©chĂ©.
      7 Alors j’ai dit : Voici je viens — dans le rouleau du livre, il est question de moi — pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©.
      8 Il commence ainsi par dire : « Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, ni holocaustes, ni sacrifices pour le pĂ©ché ; tu n’y a pris nul plaisir ». Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformĂ©ment Ă  la Loi.
      9 Ensuite il déclare : Voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi il abolit le premier état des choses pour établir le second.
      10 Et c’est en raison de cette volontĂ© de Dieu que nous sommes *purifiĂ©s du pĂ©chĂ©, grĂące au sacrifice que JĂ©sus-Christ a offert de son propre corps une fois pour toutes.
      11 Tout *prĂȘtre se prĂ©sente chaque jour pour accomplir son service et offrir souvent les mĂȘmes sacrifices qui, cependant, ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s.
      12 Le Christ, lui, a offert un sacrifice unique pour les péchés, valable pour toujours, et il siÚge à la droite de Dieu
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