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Matthieu 6.23

Mais si ton oeil est mauvais, tout ton corps sera ténébreux. Si donc la lumiÚre qui est en toi est ténÚbres, combien seront grandes ces ténÚbres !
Mais si tes yeux sont malades, ton corps tout entier est dans la nuit. Alors, si la lumiÚre qui est en toi est comme la nuit, ta nuit est bien noire ! »

mais si ton Ɠil est en mauvais Ă©tat, tout ton corps sera dans les tĂ©nĂšbres. Si donc la lumiĂšre qui est en toi est tĂ©nĂšbres, combien ces tĂ©nĂšbres seront grandes !
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      Proverbes 26

      12 Si tu vois un homme qui est sage Ă  ses propres yeux, Il y a plus d’espĂ©rance pour un insensĂ© que pour lui.

      EsaĂŻe 5

      20 Malheur Ă  ceux qui appellent le mal bien Et le bien mal, Qui changent les tĂ©nĂšbres en lumiĂšre Et la lumiĂšre en tĂ©nĂšbres, Qui changent l’amertume en douceur Et la douceur en amertume !
      21 Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux Et qui se considÚrent intelligents !

      EsaĂŻe 8

      20 A la loi et au tĂ©moignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, C’est qu’il n’y aura point d’aurore pour le (peuple).

      EsaĂŻe 44

      18 Ils n’ont ni connaissance ni intelligence, Car on leur a fermĂ© les yeux Pour qu’ils ne voient pas, Et le cƓur pour qu’ils ne comprennent pas.
      19 Il ne prend pas la chose Ă  cƓur Et il n’a ni (assez de) connaissance Ni d’intelligence pour dire : J’en ai brĂ»lĂ© une moitiĂ© au feu, J’ai cuit du pain sur les braises, J’ai rĂŽti de la viande et je l’ai mangĂ©e ; Et avec le reste je ferais une horreur ! Je ferais des rĂ©vĂ©rences devant un morceau de bois !
      20 Il se repaĂźt de cendres, Son cƓur abusĂ© l’égare, Il ne dĂ©livrera pas sa vie Et ne dira pas : N’est-ce pas de la faussetĂ© que j’ai en main ?

      Jérémie 4

      22 Oui mon peuple est stupide, Il ne me connaĂźt pas ; Ce sont des fils insensĂ©s, DĂ©pourvus d’intelligence ; Ils sont sages seulement pour le mal, Mais ils ne savent pas faire le bien.

      Jérémie 8

      8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous ? C’est bien pour la faussetĂ© que s’est mise Ă  l’Ɠuvre La plume fausse des scribes.
      9 Les sages sont dans la honte, Ils sont terrorisĂ©s, ils sont pris ; Voici qu’ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils ?

      Matthieu 6

      22 L’Ɠil est la lampe du corps. Si ton Ɠil est en bon Ă©tat, tout ton corps sera illuminĂ©,
      23 mais si ton Ɠil est en mauvais Ă©tat, tout ton corps sera dans les tĂ©nĂšbres. Si donc la lumiĂšre qui est en toi est tĂ©nĂšbres, combien seront grandes les tĂ©nĂšbres !

      Matthieu 20

      15 Ne m’est-il pas permis de faire de mes biens ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais Ɠil que je sois bon ?

      Matthieu 23

      16 Malheur Ă  vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagĂ©.
      17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or ?
      18 Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, cela ne compte pas ; mais si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagĂ©.
      19 Aveugles lequel est le plus grand, l’offrande, ou l’autel qui sanctifie l’offrande ?
      20 Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus ;
      21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite,
      22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis.
      23 Malheur Ă  vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qu’il y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©lité ; c’est lĂ  ce qu’il fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste.
      24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau.
      25 Malheur Ă  vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors qu’en dedans ils sont pleins de rapine et d’intempĂ©rance.
      26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement l’intĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que l’extĂ©rieur aussi devienne pur.
      27 Malheur Ă  vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă  des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute espĂšce d’impuretĂ©.
      28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis d’hypocrisie et d’iniquitĂ©.

      Marc 7

      22 adultÚres, cupidités, méchanceté, ruse, dérÚglement, regard envieux, blasphÚme, orgueil, folie.

      Luc 8

      10 Il rĂ©pondit : Il vous a Ă©tĂ© donnĂ© de connaĂźtre les mystĂšres du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point.

      Jean 9

      39 Puis Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
      40 Quelques Pharisiens qui étaient avec lui, aprÚs avoir entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ?
      41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n’auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons ; aussi votre pĂ©chĂ© demeure.

      Romains 1

      22 Se vantant d’ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ;

      Romains 2

      17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
      18 qui connais sa volonté, qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est important,
      19 toi qui te persuades d’ĂȘtre le conducteur des aveugles, la lumiĂšre de ceux qui sont dans les tĂ©nĂšbres,
      20 l’éducateur des insensĂ©s, le maĂźtre des enfants, parce que tu as dans la loi la formule de la connaissance et de la vĂ©rité ;
      21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-mĂȘme !
      22 Toi qui prĂȘches de ne pas dĂ©rober, tu dĂ©robes ! Toi qui dis de ne pas commettre adultĂšre, tu commets adultĂšre ! Toi qui as horreur des idoles, tu commets des sacrilĂšges !
      23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !

      1 Corinthiens 1

      18 Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu.
      19 Aussi est-il Ă©crit : Je dĂ©truirai la sagesse des sages, Et j’anĂ©antirai l’intelligence des intelligents.
      20 OĂč est le sage ? oĂč est le scribe ? oĂč est le contestataire de ce siĂšcle ? Dieu n’a-t-il pas frappĂ© de folie la sagesse du monde ?

      1 Corinthiens 2

      14 Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaütre, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

      1 Corinthiens 3

      18 Que nul ne s’abuse lui-mĂȘme : si quelqu’un parmi vous pense ĂȘtre sage selon ce siĂšcle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage.
      19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur fourberie.

      Ephésiens 4

      18 Ils ont la pensĂ©e obscurcie, ils sont Ă©trangers Ă  la vie de Dieu, Ă  cause de l’ignorance qui est en eux et de l’endurcissement de leur cƓur.

      Ephésiens 5

      8 Autrefois, en effet, vous Ă©tiez tĂ©nĂšbres, mais maintenant vous ĂȘtes lumiĂšre dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumiĂšre ;

      1 Jean 2

      11 Mais celui qui a de la haine pour son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres ; il marche dans les tĂ©nĂšbres et ne sait oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont rendu ses yeux aveugles.

      Apocalypse 3

      17 Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misĂ©rable, pauvre, aveugle et nu,
      18 je te conseille d’acheter chez moi de l’or Ă©prouvĂ© par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vĂȘtements blancs, afin que tu sois vĂȘtu et que la honte de ta nuditĂ© ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.
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