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Matthieu 6.23

mais si ton Ɠil est en mauvais Ă©tat, tout ton corps sera dans les tĂ©nĂšbres. Si donc la lumiĂšre qui est en toi est tĂ©nĂšbres, combien ces tĂ©nĂšbres seront grandes !
mais si ton Ɠil est en mauvais Ă©tat, tout ton corps sera dans les tĂ©nĂšbres. Si donc la lumiĂšre qui est en toi est tĂ©nĂšbres, combien seront grandes les tĂ©nĂšbres !

mais si ton oeil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténÚbres. Si donc la lumiÚre qui est en toi est ténÚbres, combien seront grandes ces ténÚbres !
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      Proverbes 26

      12 J’ai vu un homme qui se croit sage : il y a plus Ă  espĂ©rer d’un sot que de lui.

      EsaĂŻe 5

      20 Malheur Ă  vous qui nommez le mal bien et le bien mal, vous qui changez la lumiĂšre en tĂ©nĂšbres, les tĂ©nĂšbres en lumiĂšre, vous qui changez l’amertume en douceur et la douceur en amertume.
      21 Malheur à vous qui vous prenez pour sages et vous croyez intelligents !

      EsaĂŻe 8

      20 « A la Loi et Ă  l’*acte de l’alliance, si l’on ne parle pas ainsi, pas d’aurore pour eux ! »

      EsaĂŻe 44

      18 Ils sont sans connaissance, ils ne comprennent rien, et ils n’ont pas d’intelligence. On a bouchĂ© leurs yeux afin qu’ils ne voient pas, on a fermĂ© leur cƓur afin qu’ils ne saisissent pas.
      19 Aucun ne rĂ©flĂ©chit, aucun n’a de savoir ni assez de raison pour se dire en lui-mĂȘme : « J’ai brĂ»lĂ© la moitiĂ© de mon bois dans le feu, j’ai aussi cuit du pain sur les braises du bois, j’ai rĂŽti de la viande dont je me suis nourri, et de ce qui restait, j’ai fait une abomination, je me suis prosternĂ© devant un bout de bois ! »
      20 Il se repaĂźt de cendres, car son cƓur abusĂ© l’a menĂ© dans l’erreur, il ne sauvera pas sa vie et ne dira jamais : « Ce que je tiens en main, n’est-ce pas une tromperie ? »

      Jérémie 4

      22 « Ah ! Mon peuple est stupide ! Il ne me connaĂźt pas, ce sont des enfants *insensĂ©s qui ne comprennent rien. Ils n’ont d’intelligence que pour faire du mal, mais ils ne savent pas faire ce qui est bien. »

      Jérémie 8

      8 Comment pouvez-vous dire : “Nous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de l’Eternel” ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi l’a changĂ©e en mensonge.
      9 Les sages sont confus, ils sont pris de terreur et emmenĂ©s captifs, car ils ont rejetĂ© la parole de l’Eternel. Que peuvent-ils encore avoir comme sagesse ?

      Matthieu 6

      22 —Les yeux sont comme une lampe pour le corps ; si donc tes yeux sont en bon Ă©tat, ton corps entier jouira de la lumiĂšre.
      23 Mais si tes yeux sont malades, tout ton corps sera plongĂ© dans l’obscuritĂ©. Si donc la lumiĂšre qui est en toi est obscurcie, dans quelles tĂ©nĂšbres profondes te trouveras-tu !

      Matthieu 20

      15 Ne puis-je pas disposer de mon argent comme je le veux ? Ou bien, m’en veux-tu parce que je suis bon ? »

      Matthieu 23

      16 Malheur Ă  vous, guides aveugles ! En effet, vous dites : Si quelqu’un jure « par le *Temple », il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure « par l’or du Temple », il doit tenir son serment.
      17 InsensĂ©s et aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’or ou le Temple qui rend cet or sacré ?
      18 Ou bien vous dites : Si quelqu’un jure « par l’autel », il n’est pas tenu par son serment ; mais s’il jure « par l’offrande qui est sur l’autel », il doit tenir son serment.
      19 Aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      20 En fait, celui qui jure « par l’autel », jure Ă  la fois par l’autel et par tout ce qui est dessus.
      21 Celui qui jure « par le Temple », jure à la fois par le Temple et par celui qui y habite.
      22 Celui qui jure « par le ciel », jure à la fois par le trÎne de Dieu et par celui qui y siÚge.
      23 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous vous acquittez scrupuleusement de la dĂźme sur la menthe, l’anis et le cumin, mais vous laissez de cĂŽtĂ© ce qu’il y a de plus important dans la *Loi, c’est-Ă -dire la justice, la bontĂ© et la fidĂ©litĂ©. VoilĂ  ce qu’il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger le reste.
      24 Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.
      25 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous nettoyez soigneusement l’extĂ©rieur de vos coupes et de vos assiettes, mais vous les remplissez du produit de vos vols et de ce que vos dĂ©sirs incontrĂŽlĂ©s convoitent.
      26 Pharisien aveugle, commence donc par purifier l’intĂ©rieur de la coupe et de l’assiette, alors l’extĂ©rieur lui-mĂȘme sera pur.
      27 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous ĂȘtes comme ces tombeaux crĂ©pis de blanc, qui sont beaux au-dehors. Mais Ă  l’intĂ©rieur, il n’y a qu’ossements de cadavres et pourriture.
      28 Vous de mĂȘme, Ă  l’extĂ©rieur, vous avez l’air de justes aux yeux des hommes, mais, Ă  l’intĂ©rieur, il n’y a qu’hypocrisie et dĂ©sobĂ©issance Ă  Dieu.

      Marc 7

      22 Ă  l’adultĂšre, l’envie, la mĂ©chancetĂ©, la tromperie, le vice, la jalousie, le *blasphĂšme, l’orgueil, et Ă  toutes sortes de comportements insensĂ©s.

      Luc 8

      10 Il leur dit : —Vous avez reçu le privilùge de connaütre les secrets du *royaume de Dieu, mais pour les autres, ces choses sont dites en paraboles. Ainsi, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas ; bien qu’ils entendent, ils ne comprennent pas.

      Jean 9

      39 JĂ©sus dit alors : —Je suis venu dans ce monde pour qu’un jugement ait lieu, pour que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
      40 Des pharisiens qui se trouvaient prùs de lui entendirent ces paroles et lui demandùrent : —Serions-nous, par hasard, nous aussi des aveugles ?
      41 —Si vous Ă©tiez de vrais aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais voilà : vous prĂ©tendez que vous voyez ; aussi votre culpabilitĂ© reste entiĂšre.

      Romains 1

      22 Ils se prétendent intelligents, mais ils sont devenus fous.

      Romains 2

      17 Eh bien, toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la Loi, tu te vantes d’appartenir à Dieu,
      18 tu connais sa volonté, tu juges de ce qui est le meilleur parce que tu es instruit par la Loi.
      19 Tu es certain d’ĂȘtre le guide des aveugles, la lumiĂšre de ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres,
      20 l’éducateur des insensĂ©s, l’enseignant des enfants, tout cela sous prĂ©texte que tu as dans la Loi l’expression parfaite de la connaissance et de la vĂ©ritĂ©.
      21 Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-mĂȘme. Tu prĂȘches aux autres de ne pas voler, et tu voles !
      22 Tu dis de ne pas commettre d’adultùre, et tu commets l’adultùre ! Tu as les idoles en horreur, et tu en fais le trafic !
      23 Tu es fier de posséder la Loi, mais tu déshonores Dieu en y désobéissant !

      1 Corinthiens 1

      18 En effet, la prĂ©dication de la mort du Christ sur une croix est une folie aux yeux de ceux qui se perdent. Mais pour nous qui sommes *sauvĂ©s, elle est la puissance mĂȘme de Dieu.
      19 N’est-il pas Ă©crit : Je dĂ©truirai la sagesse des sages et je rĂ©duirai Ă  nĂ©ant l’intelligence des intelligents ?
      20 OĂč est le sage ? OĂč est le *spĂ©cialiste de la Loi ? OĂč est le raisonneur de ce monde ? Dieu n’a-t-il pas changĂ© en folie la sagesse du monde ?

      1 Corinthiens 2

      14 Mais l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; Ă  ses yeux, c’est « pure folie » et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger.

      1 Corinthiens 3

      18 Que personne ne se fasse d’illusions sur ce point. Si quelqu’un parmi vous se croit sage selon les critĂšres de ce monde, qu’il devienne fou afin de devenir vĂ©ritablement sage.
      19 Car ce qui passe pour sagesse dans ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est écrit en effet : Il prend les sages à leur propre piÚge,

      Ephésiens 4

      18 Ils ont, en effet, l’intelligence obscurcie et sont Ă©trangers Ă  la vie que Dieu donne, Ă  cause de l’ignorance qui est en eux et qui provient de l’endurcissement de leur cƓur.

      Ephésiens 5

      8 Autrefois, certes, vous apparteniez aux tĂ©nĂšbres, mais Ă  prĂ©sent, par votre union avec le Seigneur, vous appartenez Ă  la lumiĂšre. Comportez-vous donc comme des enfants de la lumiĂšre —

      1 Jean 2

      11 Mais celui qui dĂ©teste son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres : il marche dans les tĂ©nĂšbres sans savoir oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres l’ont rendu aveugle.

      Apocalypse 3

      17 Tu dis : Je suis riche ! J’ai amassĂ© des trĂ©sors ! Je n’ai besoin de rien ! Et tu ne te rends pas compte que tu es misĂ©rable et pitoyable, que tu es pauvre, aveugle et nu !
      18 C’est pourquoi je te donne un conseil : achĂšte chez moi de l’or purifiĂ© au feu pour devenir rĂ©ellement riche, des vĂȘtements blancs pour te couvrir afin qu’on ne voie pas ta honteuse nuditĂ©, et un collyre pour soigner tes yeux afin que tu puisses voir clair.
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