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Matthieu 7.22

Beaucoup me diront ce jour-là : ‘Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N'avons-nous pas chassé des démons en ton nom ? N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?’

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Laissons Jésus bâtir l'Eglise - Prédication du 11-03-2018 Pasteur Julien Marié

Dans ce message, nous réaliserons que l'Eglise n'est pas une oeuvre humaine mais Divine et qu'il nous faut donc laisser …

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Matthieu 7.22

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PV-0691 Matthieu 7.21-23, 1 Jean 5.13, Romains 8.14-16 Simon Ouellette et Jeffrey Laurin nous expliquent aujourd’hui que nous pouvons avoir …

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Est-ce que le Salut est une destination ?

LPV-0709 Romains 6.3-4, 5.1, 5.8, Matthieu 7.21-23, 1 Thessaloniciens 5.24 Simon Ouellette et Jeffrey Laurin nous expliquent aujourd’hui que la …

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Est-ce qu’on va tous aller au ciel ?

PV-0642 Matthieu 7.13-14, 7.21-23, Jean 3.3, 1 Jean 5.13 Simon Ouellette et François Fréchette nous expliquent aujourd’hui que tous les …

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Gaston Jolin - Une bonne nouvelle inquiétante

L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2007 Émission No.02 Message: Une bonne nouvelle inquiétante Thème: Une Bonne Nouvelle dérangeante Avec …

L'heure de la Bonne Nouvelle

Matthieu 7.21-23

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Matthieu 7.1-29

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10 jours pour méditer le Sermon sur la montagne #8

Début du chapitre 7 d l'évangile de Matthieu sur la réciprocité du Royaume de Dieu, une loi importante à connaître …

Matthieu 7.1-29

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Bonjour. Loué le Seigneur. Alléluia. C'est si bon de tous vous voir. Est-ce qu'il pleut dehors ? C'est venu tôt. …

Joseph Prince FR

Matthieu 7.1-29

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Le jour de paie arrive (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien

Vous ne vous comprenez pas vous-même bien souvent parce que vous ne comprenez pas votre caractère. Vous vous regardez dans …

Joyce Meyer

Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29

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Le ministère des petites choses (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu

Parfois donner le peu que vous avez provoque une série de miracles dans votre vie. M'entendez-vous ? Elle a été …

Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bonté et la justice; C’est à toi, Eternel! que …

Emmanuel Duvieusart

Matthieu 7.1-29

Message texte TopChrétien

Dieu peut transformer nos échecs en réussite !

Par ce témoignage je voudrais encourager toutes les personnes qui vivent une succession d'échecs dans leurs vies. Il y a …

TopChrétien

Matthieu 7.1-29

Qui sommes-nous ?

Il est un élément fondamental dans la vie quotidienne du chrétien : c’est la prière. Nombreux sont les versets qui …

Karim Mahnani

Matthieu 6.1-29

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(Hors Série) La vraie spiritualité est radicale

Thématique : La vraie spiritualité est radicale Titre : Radical Texte : Matthieu 5-7 Église : Église Le Portail Jeunesse …

Matthieu 5.1-29

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Matthieu 1.1-58

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Fernand Saint-Louis - Coïncidence ou providence ?

Fernand Saint-Louis - Coïncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, Québec Canada 5 décembre 2010 Filmé par …

Matthieu 1.22-2

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Smetana - Drive In #03 (la tuile)

Série de courtes méditations. La voiture, huis-clos idéal de la réflexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain …

Matthieu 6.34-20

CHARISME1. Définition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) désigne étymologiquement et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire une …

COMMUNIONGrec koïnônia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnônia, comme le subst. koïnônos, a d'abord …

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II Données du problème. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une …

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des théories …

JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci …

JOUR DU SEIGNEURLes versions qui, comme les LXX, traduisent l'hébreu JHVH par le titre : le Seigneur (voir Dieu, les noms de, …

MATTHIEU (évangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne générale de Marc qui constitue l'arête synoptique commune aux trois premiers …

MATTHIEU (évangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui précède avec celle de …

MATTHIEU (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularités de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intérêt, …

MIRACLELe mot miracle signifie étymologiquement : chose surprenante et digne d'admiration. Il s'applique à un événement inaccoutumé et imprévisible, ordinairement …

NOMI Valeur accordée au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquité et surtout en Orient, les noms étaient …

PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu d'où le prophétisme est sorti …

PROPHÈTE (dans le NT.)Le prophétisme, dont la voix s'était tue au cours des siècles qui précédèrent immédiatement la naissance de Jésus-Christ, se réveille …

TRINITÉLe mot Trinité, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Il apparaît pour la première fois, sous …

YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAHDéfinition biblique de Yahvé, Jahvé, Jéhovah : Dieu est désigné dans la Bible par deux noms principaux : Jéhovah et …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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  Nombres 24
  
  Nombres 31
  
  1 Rois 22
  
  15 La plus grande bonté que nous puissions témoigner à celui qui s'engage dans une voie périlleuse, est de l'avertir du danger qu'il encoure. Lorsque Michée a révélé sa vision, il laissa délibérément le criminel endurcir son cœur, pour donner une leçon bénéfique aux autres. L'histoire relatée dans ce texte est bien représentative du comportement humain : il est impensable d'imaginer que Dieu puisse avoir besoin de conseillers, d'anges, ou de toute autre créature, pour réaliser ses projets ; une telle outrecuidance de notre part serait un véritable péché, ou le résultat d'une mauvaise influence d'autrui.
  Michée n'a pas réagi à l'affront infligé par Sédécias ; bien qu'il se soit vanté d'être conduit par l'Esprit, comme le font généralement les personnes pieuses, Michée, le prophète authentique, annonça à Sédécias qu'il verrait son erreur par la tournure des événements. Ceux qui n'auront pas réglé à temps leurs fautes, selon la Parole de Dieu, connaîtront le désenchantement, alors qu'il sera trop tard, au jour du Jugement divin. Nous devrions avoir honte de ce que nous appelons des épreuves, quand nous sommes amenés à considérer ce que doivent endurer les serviteurs de Dieu.
  Il serait bon de ne pas être affecté outre mesure par les épreuves ; nous sommes plus facilement séduits et soudoyés par l'infidélité qui règne en ce monde, que conduits à réagir contre cette dernière, en toute piété.
  
  Esaïe 2
  
  Jérémie 23
  
  23 Il est impossible aux hommes de se soustraire au regard de Dieu, Celui qui voit tout : seront-ils jamais capables de discerner les jugements divins qu'ils doivent subir ? Que ces personnes puissent vraiment considérer la différence fondamentale entre les « soi-disant prophéties », mentionnées dans ce texte, et les véritables, que donnent les authentiques prophètes, serviteurs de Dieu ! Les faux docteurs cités dans ce texte n'auraient pas dû prendre leurs « rêves », pour des « oracles divins ».
  Les promesses de paix que firent ces prophètes, ne sont même pas comparables à celles annoncées par Dieu, les premières n'étant que de la « paille ».
  Le cœur de l'homme hautain ressemble à une pierre : s'il n'est pas « éprouvé par le feu », par la vérité de la Parole de Dieu, cette dernière le brisera en morceaux, comme pourraient le faire les coups d'un marteau.
  Comment ceux qui s'opposent au Dieu Tout Puissant, peuvent-ils se sentir en sécurité ? Le message de la Parole de Dieu n'est ni trompeur, ni flatteur, ni sournois. Par sa fidélité, il est facilement reconnaissable parmi les fausses doctrines !
  
  Malachie 3
  
  Matthieu 7
  
  21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considérer en tant que Maître, uniquement, en parole ou par notre témoignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.
  C’est là, la volonté du Seigneur, Il désire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilèges spirituels que l’on peut rencontrer ici-bas et des œuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir à nous-mêmes, et de périr pour l'éternité, là où va le monde...
  Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, s’écartent de tout péché. Pour les autres, leur « piété » ne repose que sur ce qu’ils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils n’ont acquis que de vagues notions stériles.
  Ces deux catégories d'auditeurs du message de l’évangile, sont représentées, sous forme imagée, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne à entendre et à mettre en pratique les paroles du Seigneur Jésus : certaines peuvent paraître dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent être écoutées et mises en pratique. Christ représente « Le » fondement, et tout élément hors de Sa Personne, n’est que du « sable ».
  Certains bâtissent leurs espoirs sur la prospérité du monde ; d'autres sur une manifestation extérieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela n’est que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espérance d’aller au ciel.
  Une « tempête » viendra inexorablement éprouver les œuvres de chacun. Quand Dieu sépare l'âme du corps, où demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombée sous la tempête, alors que ce bâtisseur avait le plus besoin d'elle, espérant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombée et il était trop tard pour en construire une autre...
  Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bâtisseurs » pour l'éternité. Rien ne nous séparera alors de l'Amour de Jésus-Christ !
  Les multitudes étaient étonnées par la Sagesse et par la Puissance de l’enseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune révèle que son Auteur est Divin !
  Soyons de plus en plus décidés et appliqués à faire de chacun de ces enseignements bénis et ces grâces spirituelles, le sujet principal de nos pensées, pendant des semaines entières. N’errons pas dans de vains désirs confus, par lesquels nous touchons à tout, mais qui ne nous apportent rien !
  
  Matthieu 10
  
  5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'évangile, avant que les Juifs ne l'aient refusé. Cette restriction, dictée aux apôtres, ne leur a été prescrite que pour leur première mission.
  Où qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux était proche. Ils prêchaient d’abord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naître l'espérance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses célestes et le mépris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume était proche, afin que les hommes s’y préparent sans tarder.
  Christ a donné à Ses disciples le pouvoir d'opérer des miracles, afin de confirmer la doctrine qu’ils annonçaient. Cela n'est plus nécessaire maintenant, le royaume de la Grâce étant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prêchaient était de guérir les âmes malades, et de ressusciter ceux qui étaient morts dans le péché.
  En proclamant l'évangile de la Grâce, gratuite, pour la guérison et le salut des âmes, nous devons surtout éviter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».
  Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce qu’ils devaient faire dans les villes et les cités étrangères. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu où il est envoyé. Son message s’adresse même aux pécheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de découvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposées à recevoir le message de la Grâce.
  Il convient de prier de tout cœur pour toutes les âmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliqué aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la Grâce doit être annoncée en entier, et il doit être démontré, que ceux qui le méprisent sont en danger.
  Tout ce qui précède doit être sérieusement ancré dans le cœur de ceux qui entendent l'évangile, de peur que le privilège qu’ils eurent, d’entendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'à les charger dans leur condamnation finale.
  
  Matthieu 24
  
  Matthieu 25
  
  Luc 10
  
  Luc 13
  
  Jean 11
  
  Actes 19
  
  13 Il était fréquent, spécialement parmi les Juifs, de rencontrer certaines personnes prétendant savoir chasser les démons ou les mauvais esprits.
  Si, par la foi en Christ, nous résistons au diable, il fuira loin de nous ; mais si nous pensons résister à ce dernier, en utilisant vainement le Nom de Christ, ou Ses œuvres, en voulant chasser des envoûtements, Satan dominera sur nous. Là où l’on rencontre une véritable repentance du péché, on constate une confession spontanée des fautes à Dieu, par le biais de la prière, et quand le cas l'exige, des excuses à ceux qui auraient pu être offensés.
  Il est certain que si la Parole de Dieu prédominait parmi nous, beaucoup de livres impudiques, obscènes, et non recommandables seraient brûlés par leur propriétaire.
  Les Éphésiens nouvellement convertis ne se sont-ils pas levés pour réagir contre ceux qui s’adonnaient, par leurs livres occultes, à des pratiques douteuses, pour l'appât du gain ?
  Si nous désirons de tout cœur, acquérir le salut offert par Christ, nous devons abandonner toute poursuite des plaisirs qui pourraient entraver l'effet de l'Évangile sur notre âme, ou perturber son influence sur notre cœur.
  
  1 Corinthiens 13
  
  1
  La nécessité et l’intérêt de posséder l'amour. (1 Corinthiens 13:1-3)
  L’excellence de l’amour, ses propriétés, ses effets. (1 Corinthiens 13:4-7)
  Sa durabilité et sa supériorité. (1 Corinthiens 13:8-13)
  La « voie par excellence », citée dans le dernier verset du chapitre précédent, ne concerne pas la charité, dans la signification habituelle du terme, (donner l’aumône), mais l'amour, au sens le plus complet : le véritable amour, pour Dieu et envers notre prochain.
  Sans cet amour, les dons le plus honorables ne nous sont d'aucun crédit, ils n'ont aucune valeur aux yeux de Dieu. Un esprit clair et compatissant reste sans valeur si l’on ne possède pas un cœur bienveillant et charitable. On peut avoir une main généreuse et prodigue, sans avoir un cœur libéral et charitable.
  Faire du bien aux autres ne nous sera guère profitable, si nous ne le réalisons pas d’abord, par amour pour Dieu, et ensuite, envers notre prochain. Si nous donnons tout ce que nous possédons, sans donner notre cœur à Dieu, cela ne nous sera d'aucun profit. Il en est de même avec les plus grandes souffrances, si nous restons éloignés du Seigneur.
  De nombreuses personnes se trompent en cherchant l'acceptation et la récompense de leurs bonnes œuvres : ce ne sont en fait que de vaines pensées, qui trahissent un cœur égoïste !
  
  1 Thessaloniciens 5
  
  2 Thessaloniciens 1
  
  2 Timothée 1
  
  2 Timothée 4
  
  Hébreux 6
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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2min - Vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas 2/2

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