TopTV VidĂ©o Ămissions Voulez-vous savoir pourquoi ça va si mal dans notre monde ? La Parole Vivante-259 Question: Voulez-vous savoir pourquoi ça va si mal dans notre monde ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean ⊠La Parole Vivante Matthieu 9.5 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.5 Matthieu 9.5-7 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus connaĂźt nos pensĂ©es Mais JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es. Matthieu 9.4 JĂ©sus sait quand nous venons vers lui avec foi ou avec des mauvaises ⊠David Nolent Matthieu 9.4-7 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Rien ne peut complĂ©ter ce que JĂ©sus a fait Ă la croix Pierre lui dit alors : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne ⊠David ThĂ©ry Matthieu 9.2-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! Lecture du jour : Matthieu 9 et Luc 7 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. Câest ce 3° type de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.5 Matthieu 9.5-7 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus connaĂźt nos pensĂ©es Mais JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es. Matthieu 9.4 JĂ©sus sait quand nous venons vers lui avec foi ou avec des mauvaises ⊠David Nolent Matthieu 9.4-7 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Rien ne peut complĂ©ter ce que JĂ©sus a fait Ă la croix Pierre lui dit alors : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne ⊠David ThĂ©ry Matthieu 9.2-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! Lecture du jour : Matthieu 9 et Luc 7 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. Câest ce 3° type de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus connaĂźt nos pensĂ©es Mais JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es. Matthieu 9.4 JĂ©sus sait quand nous venons vers lui avec foi ou avec des mauvaises ⊠David Nolent Matthieu 9.4-7 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Rien ne peut complĂ©ter ce que JĂ©sus a fait Ă la croix Pierre lui dit alors : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne ⊠David ThĂ©ry Matthieu 9.2-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! Lecture du jour : Matthieu 9 et Luc 7 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! Lecture du jour : Matthieu 9 et Luc 7 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. Câest ce 3° type de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! Lecture du jour : Matthieu 9 et Luc 7 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. Câest ce 3° type de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! Lecture du jour : Matthieu 9 et Luc 7 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. 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Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. Câest ce 3° type de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. 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Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 9 Ă 10 - LA JOIE DU CHRISTIANISME 1 Joie du tempĂ©rament 2 Des circonstances. 3 Joie Ă©vangĂ©lique. Câest ce 3° type de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. 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Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront dĂ©bouchĂ©es. 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. Matthieu 9 5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Marc 2 9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire au paralysĂ©Â : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi, prends ton brancard et marcheâ ? 10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, 11 je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. » 12 AussitĂŽt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils Ă©taient tous trĂšs Ă©tonnĂ©s et cĂ©lĂ©braient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. » Luc 5 23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? 24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne â dit-il au paralysĂ© â, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. » 25 Celui-ci se leva immĂ©diatement en leur prĂ©sence, prit la civiĂšre sur laquelle il Ă©tait couchĂ© et rentra chez lui en rendant gloire Ă Dieu. Jean 5 8 « LĂšve-toi, lui dit JĂ©sus, prends ton brancard et marche. » 9 AussitĂŽt cet homme fut guĂ©ri ; il prit son brancard et se mit Ă marcher. 10 C'Ă©tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc Ă celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. » 11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : âPrends ton brancard et marche.â » 12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : âPrends [ton brancard] et marcheâ ? » 13 Mais celui qui avait Ă©tĂ© guĂ©ri ne savait pas qui c'Ă©tait, car JĂ©sus avait disparu dans la foule qui Ă©tait Ă cet endroit. 14 Quelque temps plus tard, JĂ©sus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilĂ guĂ©ri. Ne pĂšche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » 17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă l'Ćuvre jusqu'Ă prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă l'Ćuvre. » 18 VoilĂ pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă Dieu. Actes 3 6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, [lĂšve-toi et] marche ! » 7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immĂ©diatement ; 8 d'un bond il fut debout et se mit Ă marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă Dieu. 9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 10 Ils reconnaissaient que c'Ă©tait bien celui qui Ă©tait assis Ă la Belle porte du temple pour demander l'aumĂŽne, et ils furent remplis d'Ă©tonnement et de stupeur Ă cause de ce qui lui Ă©tait arrivĂ©. 11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupĂ©fait accourut vers eux au portique appelĂ© portique de Salomon. 16 C'est par la foi en son nom quâil a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous. Actes 4 9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordĂ© Ă un infirme, afin que nous disions comment il a Ă©tĂ© guĂ©ri. 10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'IsraĂ«l le sache : c'est par le nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifiĂ© et que Dieu a ressuscitĂ©, oui, c'est par lui que cet homme se prĂ©sente en pleine santĂ© devant vous. Actes 9 34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva. Actes 14 8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il Ă©tait infirme de naissance et n'avait jamais marchĂ©. 9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©, 10 il lui dit d'une voix forte : « LĂšve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit Ă marcher. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit Ă dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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