Amos, agriculteur de Teqoa (1.1 ; 7.14-15), dans le royaume de Juda, a été le porte-parole de l’Eternel dans le royaume du Nord. Il a exercé son ministère à l’époque des rois Ozias de Juda (792 à 740) et Jéroboam II d’Israël (793 à 753), sans doute vers 760 à 750 avant Jésus-Christ, alors qu’Israël connaissait une prospérité économique en croissance.

A cette époque, l’Assyrie, qui a affaibli la Syrie, voisin redoutable d’Israël, connaît elle-même des tensions internes. Jéroboam peut ainsi reconquérir, au nord du pays, des territoires israélites occupés par la Syrie (2 R 14.25). Profitant de la stabilité politique, l’aristocratie accroît ses richesses et ses propriétés foncières, jouit du confort et du luxe et s’abandonne à l’euphorie (6.4-6), clamant le slogan : « l’Eternel est avec nous » (5.14,18). Cette prospérité des uns ne va pas sans violence à l’égard des autres : extorsions de biens, corruption de la justice, malhonnêteté en affaires (5.11 ; 8.5), exploitation des pauvres que l’on réduit au servage (8.6). La vie religieuse se dégrade elle aussi. Au sanctuaire établi à Béthel par Jéroboam I (1 R 12.26-33), le culte, empreint de formalisme et d’hypocrisie, est contaminé par les rites immoraux cananéens (3.14 ; 4.4-5 ; 5.22ss.). C’est pourquoi le prophète se rendra dans ce centre religieux du royaume de Nord, qui était aussi un lieu de résidence royale, pour y apporter son message (7.10-13).

La prophétie d’Amos, à la forte tonalité éthique et sociale, se divise en trois grandes parties. Le livre débute par une série de brèves proclamations sur les nations (ch.1 et 2) qui sont toutes introduites par le même refrain (1.3,6, etc.). De manière significative, Juda et Israël sont comptés parmi les peuples jugés (2.4,6) : le privilège de leur élection par l’Eternel ne les dispense pas de pratiquer le droit que Dieu exige de toutes les nations (3.1-2 ; voir 9.7-8).

Dans la partie centrale de la prophétie (ch.3 à 6), Amos dénonce sans cesse et avec vigueur la corruption sociale, politique et religieuse d’Israël. Il met en lumière l’incapacité du peuple à tirer les leçons du passé (4.6-11) et annonce la ruine qui le menace (3.11 ; 5.1-3 ; 6.7ss.). Proclamant la venue du jugement, le prophète condamne les fausses sécurités dans lesquelles les Israélites mettent leur confiance (5.18 à 6.14), en particulier la « religion » avec ses fêtes et ses sacrifices (5.18-27). Ce rejet des sacrifices, diversement interprété, vise la pratique des rites religieux qui ne s’accompagne pas d’un engagement de la personne envers Dieu, comme ce fut déjà le cas pendant l’exode, lorsque le peuple a sacrifié à l’Eternel tout en gardant ses idoles dans le cœur (5.25-26 ; Ex 32 ; Nb 14.3-4). Etienne citera ce passage lorsqu’il dénoncera l’aveuglement des chefs religieux d’Israël de son temps, qui pourtant plaçaient leur fierté dans le culte pratiqué au Temple (Ac 7.42-43,51).

Le livre se termine par un ensemble de visions qui évoquent le châtiment et le salut à venir (ch.7 à 9). L’Eternel restaurera le royaume de David. Il réunira la nation et celle-ci prendra possession du monde entier (9.11-12). Jacques déclarera cette prophétie accomplie lors du concile de Jérusalem où l’on traitera de la question de l’entrée des païens convertis dans le peuple de Dieu (Ac 15.14-18).

Paramètres de lecture

Ancien Testament

Nouveau Testament

Nombres 12.15

Aimeriez-vous rencontrer le Christ ? (12)

Conclusion de la série: Présenter ce Jésus méconnu

Croyez-vous au retour de Jésus-Christ sur la terre ?

Croyez-vous à la fin du monde ?

Destination Liberté S3 Méditation 12 - Apprécier, affirmer et ... - Jérémie Chamard - Église M

François Fréchette - L'homme qui est passé des ténèbres à la lumière

Gaston Jolin - La simplicité de Jésus

Jacques Whitney - Tel que je suis

Jacques Whitney - Tu peux repartir à zéro

Jean-Pierre Cloutier - L'Évangile de la Victoire

Jean-Pierre Cloutier - Y aura-t-il une fin du monde ?

Jésus a dit que la Parole de Dieu était la vérité

Jésus a pris notre culpabilité et payé notre dette

Jésus et la vérité

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2000-12

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-12

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2002-12

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2012-12

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2013-12

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2016-12

L'Heure de la Bonne Nouvelle-2017-12

L'inutilité des religions

L'Évangile de la Victoire - Suite du message

La Bible est-elle la Parole de Dieu ?

La Bible parle-t-elle de la fin du monde ?

La honte que le Seigneur est venu couvrir

La plus grande surprise

Le procès de Jésus le plus injuste de l'histoire de l'humanité

Les gens coupables devant la loi méritent-ils en subir les conséquences ?

Les gens qui sont vraiment coupables devant la loi devraient-ils en subir les conséquences ?

Les moments marquants de la série 2013

Que ferez-vous du vrai Jésus ? (12)

Quelques Femmes de la Bible :Yokébed, Miryam, Rahab et Débora FDB#3

Selon vous, qu'est-ce que la vérité ?

Si le ciel existe, comment faire pour y aller ?

Si tu connaissais le don de Dieu

Sophie Arbour - Ce qui demeure

Suivre un code religieux ou une relation avec Dieu ?

Témoignage de Denise Martineau

Témoignage de Guylaine Lachance

Témoignage de Josh

Témoignage de Marie Lévesque

Une femme adultère qui n'a pas été condamnée

Joseph : persévérer dans le rêve

Les rêves à la lumière de la Bible

Quand les rebelles vous entraînent dans le désert

En as-tu marre ?

Aaronic Blessing in Hebrew with lyrics (The Lord Bless you and Keep you)

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Personnalisez la référence

Versions de la Bible

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

📩 Recevez "La Pensée du Jour" et nos nouveautés par email

Votre vie privée est importante pour nous