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Osée 2.14

Je dĂ©vasterai ses vignes et ses figuiers, eux dont elle disait : ‘VoilĂ  le salaire que m'ont donnĂ© mes amants !’J'en ferai une forĂȘt et les bĂȘtes sauvages les dĂ©voreront.
AprÚs tous ces jugements, le Seigneur voudrait offrir plus de clémence à Israël. Si nous voulons vivre avec Christ, nous devons nous engager à prendre Son joug ; le cheminement qui suit la conversion procure autant de réconfort divin que d'affermissement des convictions.

Parfois, le Seigneur nous laisse errer dans les joies vaines de ce monde ; Il nous aide cependant, en fermant toutes les portes devant nous, nous laissant uniquement frapper à celle de la Grùce.

DĂšs les temps reculĂ©s, IsraĂ«l n'Ă©tait pas vraiment attachĂ© Ă  l'Éternel ; le peuple s'adressait Ă  Baal, « son Seigneur et son MaĂźtre » en faisant allusion Ă  l'autoritĂ© de l'idole plutĂŽt qu'Ă  l'amour et Ă  l'affection de l'Éternel. C'est lĂ , peut-ĂȘtre, une prophĂ©tie sur le retour de captivitĂ© de Babylone ; c'est peut-ĂȘtre, Ă©galement, un parallĂšle avec la conversion des Juifs Ă  Christ, pendant Son sĂ©jour ici-bas ; cela peut reprĂ©senter aussi la conversion gĂ©nĂ©rale des nations, dans le futur ; les croyants se doivent d'espĂ©rer davantage d'amour et de tendresse de la part du Dieu saint que n'en pourrait recevoir une Ă©pouse de la part de son mari attentionnĂ©.

Quand le peuple s'est dĂ©tournĂ© des idoles au profit de l'Éternel, personne ne leur a fait de tort. C'est une image des bĂ©nĂ©dictions et des privilĂšges de l'IsraĂ«l spirituel, de chaque vĂ©ritable croyant, participant de la droiture du Sauveur ; c'est aussi une prophĂ©tie annonçant la conversion des juifs Ă  Christ.

Nous voyons ici un engagement à marcher sans déshonorer notre Dieu : « tu es Mon peuple ». Si le serviteur d'une maison vit dans la débauche, quelle honte ce sera pour son maßtre ! Si Dieu nous appelle Ses enfants, nous pouvons dire en retour « Tu es notre Dieu » !

Que l'ùme incrédule abandonne les vaines pensées qui l'éloignent de l'amour divin. Dieu a réellement dit : « tu es Mon peuple ». Oui Seigneur, Tu es notre Dieu !

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Segond 21 Je dĂ©vasterai ses vignes et ses figuiers, eux dont elle disait : ‘VoilĂ  le salaire que m'ont donnĂ© mes amants !’J'en ferai une forĂȘt et les bĂȘtes sauvages les dĂ©voreront.

Segond 1910 (2 : 16) C'est pourquoi voici, je veux l'attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son coeur.

Segond 1978 (Colombe) © Je ravagerai ses vignes et ses figuiers Dont elle disait : C’est le salaire que m’ont donnĂ© mes amants ! Je les rĂ©duirai en une forĂȘt, Et les bĂȘtes des champs les dĂ©voreront.

Parole de Vie © Je dĂ©truirai ses vignes et ses figuiers. Elle disait : “C’est le salaire que mes amants m’ont donnĂ©.” Moi, le SEIGNEUR, je les changerai en buissons, et les bĂȘtes sauvages les mangeront.

Français Courant © Je dĂ©truirai ses vignes et ses figuiers, dont elle disait : “C’est le salaire que m’ont versĂ© mes amants.” J’en ferai un terrain broussailleux oĂč les animaux des champs viendront prendre leur nourriture.

Semeur © Et je dĂ©vasterai sa vigne et son figuier dont elle a dit : “Voyez, c’est un cadeau que m’ont fait mes amants.” Je les rĂ©duirai en broussailles et les bĂȘtes sauvages en feront leur pĂąture.

Darby C'est pourquoi, voici, moi, je l'attirerai, et je la mÚnerai au désert, et je lui parlerai au coeur ;

Martin Néanmoins, voici, je l'attirerai aprÚs que je l'aurai promenée par le désert, et je lui parlerai selon son coeur.

Ostervald C'est pourquoi, voici, je l'attirerai, et je la ferai aller au désert, et je parlerai à son coeur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś”ÖČŚ©ŚÖŽŚžÖŒÖčŚȘ֮֗Ś™ Ś’֌ַŚ€Ö°Ś ÖžŚ”֌֙ Ś•ÖŒŚȘÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖžŚȘ־֔Ś”ÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚžÖ°ŚšÖžÖ—Ś” ŚÖ¶ŚȘÖ°Ś ÖžÖ„Ś” Ś”Ö”֙ŚžÖŒÖžŚ”Ö™ ŚœÖŽÖ”Ś™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś ÖžÖœŚȘÖ°Ś Ś•ÖŒÖŸŚœÖŽÖ–Ś™ ŚžÖ°ŚÖ·ÖœŚ”ÖČŚ‘ÖžÖ‘Ś™ Ś•Ö°Ś©Ś‚Ö·ŚžÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ™Ś ŚœÖ°Ś™Ö·Ö”ŚąÖ·Śš Ś•Ö·ŚÖČŚ›ÖžŚœÖžÖ–ŚȘÖ·Ś Ś—Ö·Ś™ÖŒÖ·Ö„ŚȘ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞Ś“Ö¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible "Therefore behold, I will allure her, and bring her into the wilderness, and speak tenderly to her.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

14 à 23 La rentrée en grùce.

C'est pourquoi... C'est précisément parce que l'abßme dans lequel est tombé son peuple, est si profond, que l'Eternel ne veut pas l'y laisser. Impossible d'exprimer avec plus de force l'absolue gratuité du pardon et du salut.

Le Seigneur agira comme un mari qui conduit sa femme infidĂšle dans une solitude oĂč elle ne trouve plus rien de tout ce qui excitait ses convoitises, et oĂč il peut, en lui parlant avec affection, lui faire comprendre quel est l'amour de celui qu'elle a dĂ©laissĂ©.

Dans le dĂ©sert... Allusion au temps oĂč Dieu s'unit Ă  IsraĂ«l par la dĂ©livrance d'Egypte, l'alliance de SinaĂŻ et les miracles de conservation qu'il accomplit Ă  son Ă©gard jusqu'Ă  l'entrĂ©e en Canaan. Dieu rĂ©pĂ©tera sous une nouvelle forme ces mĂȘmes miracles d'amour. Et je vous mĂšnerai au dĂ©sert des peuples, dit de mĂȘme EzĂ©chiel (EzĂ©chiel 20.35, note).

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AprÚs tous ces jugements, le Seigneur voudrait offrir plus de clémence à Israël. Si nous voulons vivre avec Christ, nous devons nous engager à prendre Son joug ; le cheminement qui suit la conversion procure autant de réconfort divin que d'affermissement des convictions.

Parfois, le Seigneur nous laisse errer dans les joies vaines de ce monde ; Il nous aide cependant, en fermant toutes les portes devant nous, nous laissant uniquement frapper à celle de la Grùce.

DĂšs les temps reculĂ©s, IsraĂ«l n'Ă©tait pas vraiment attachĂ© Ă  l'Éternel ; le peuple s'adressait Ă  Baal, « son Seigneur et son MaĂźtre » en faisant allusion Ă  l'autoritĂ© de l'idole plutĂŽt qu'Ă  l'amour et Ă  l'affection de l'Éternel. C'est lĂ , peut-ĂȘtre, une prophĂ©tie sur le retour de captivitĂ© de Babylone ; c'est peut-ĂȘtre, Ă©galement, un parallĂšle avec la conversion des Juifs Ă  Christ, pendant Son sĂ©jour ici-bas ; cela peut reprĂ©senter aussi la conversion gĂ©nĂ©rale des nations, dans le futur ; les croyants se doivent d'espĂ©rer davantage d'amour et de tendresse de la part du Dieu saint que n'en pourrait recevoir une Ă©pouse de la part de son mari attentionnĂ©.

Quand le peuple s'est dĂ©tournĂ© des idoles au profit de l'Éternel, personne ne leur a fait de tort. C'est une image des bĂ©nĂ©dictions et des privilĂšges de l'IsraĂ«l spirituel, de chaque vĂ©ritable croyant, participant de la droiture du Sauveur ; c'est aussi une prophĂ©tie annonçant la conversion des juifs Ă  Christ.

Nous voyons ici un engagement à marcher sans déshonorer notre Dieu : « tu es Mon peuple ». Si le serviteur d'une maison vit dans la débauche, quelle honte ce sera pour son maßtre ! Si Dieu nous appelle Ses enfants, nous pouvons dire en retour « Tu es notre Dieu » !

Que l'ùme incrédule abandonne les vaines pensées qui l'éloignent de l'amour divin. Dieu a réellement dit : « tu es Mon peuple ». Oui Seigneur, Tu es notre Dieu !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi voici, je veux l’attirer 06601 08764 et la conduire 03212 08689 au dĂ©sert 04057, et je parlerai 01696 08765 Ă  son cƓur 03820.

01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cƓur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cƓur (de 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


06601 - pathahĂȘtre spacieux, ĂȘtre ouvert, ĂȘtre large (Qal) ĂȘtre ouvert (Hifil) rendre spacieux, Ă©largir, faire ouvrir 


08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08764Radical : Piel 08840 Mode : Participe 08813 Nombre : 685

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


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