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Romains 4.1

Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre pÚre, a obtenu selon la chair ?
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Album Louange

Louez-le

« Louez-Le » vous propose de nouveaux chants simples et efficaces pour l’animation de la louange. Aux influences musicales multiples, 


Matthieu Cossiez
Romains 4.1-25

Segond 21 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ? Segond 1910 Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre pĂšre, a obtenu selon la chair ? Segond 1978 (Colombe) © Que dirons-nous donc d’Abraham, notre ancĂȘtre selon la chair ? Qu’a-t-il obtenu ? Parole de Vie © Maintenant, qu’est-ce que nous allons dire sur Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu’est-ce qu’il a obtenu par lui-mĂȘme ? Français Courant © Que dirons-nous donc d’Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu’a-t-il obtenu en tant qu’homme ? Semeur © Prenons l’exemple d’*Abraham, l’ancĂȘtre de notre peuple, selon la descendance physique. Que pouvons-nous dire Ă  son sujet ? Quelle a Ă©tĂ© son expĂ©rience ? Parole Vivante © Comment ce qui prĂ©cĂšde s’accorde-t-il avec les Écritures, par exemple avec l’histoire d’Abraham, l’ancĂȘtre de notre peuple, selon la descendance physique ? Comment a-t-il obtenu le salut ? Que pouvons-nous dire Ă  son sujet ? Darby Que dirons-nous donc que, selon la chair, Abraham notre pĂšre a trouvé ? Martin Que dirons-nous donc qu'Abraham notre pĂšre a trouvĂ© selon la chair ? Ostervald Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre pĂšre, a obtenu selon la chair ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί Îżáœ–Îœ áŒÏÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ΔᜑρηÎșέΜαÎč ገÎČραᜰΌ τ᜞Μ Ï€ÏÎżÏ€ÎŹÏ„ÎżÏÎ± áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșατᜰ ÏƒÎŹÏÎșα; World English Bible What then will we say that Abraham, our forefather, has found according to the flesh?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 4.

1 à 25 Abraham type ou croyant justifié par la foi seule.

AncĂȘtre, grec avant-pĂšre (Sin., B, A, C).

Ce terme, qui ne se trouve qu'ici, ne marque pas le caractĂšre de prototype attache Ă  tout ce qui concerne Abraham, mais sa qualitĂ© d'ancĂȘtre naturel, le terme de "pĂšre" (versets 11,12) Ă©tant rĂ©servĂ© pour dĂ©signer la paternitĂ© spirituelle.

Il faut admettre que Paul parle ici au nom des Juifs.

- Grec : Que dirons nous donc avoir trouvé Abraham... Telle est la place de l'infinitif dans les principaux documents.

Avec cette leçon, on peut se demander s'il faut rattacher selon la chair à notre pÚre ou à avoir trouvé.

Cette derniÚre liaison nous paraßt seule admissible, car il importait de relever, non la nature de la paternité d'Abraham mais la voie sur laquelle il a obtenu la justice.

- Il importait, en effet, au dessein de l'apÎtre, surtout à l'égard des Juifs, de démontrer, par un exemple frappant, tiré de l'Ancien Testament, que la doctrine de la justification par la foi n'était pas nouvelle, mais qu'elle était déjà le fondement de l'alliance de grùce traitée par Dieu avec le peuple d'Israël.

Paul, se rĂ©fĂ©rant Ă  ce qu'il vient d'exposer (donc), entre brusquement dans cette dĂ©monstration historique par une question concernant Abraham, l'ancĂȘtre, objet, pour tous les Juifs, d'une religieuse vĂ©nĂ©ration : Qu'a-t-il obtenu (Grec : trouvĂ©) selon la chair, c'est-Ă dire par ses Ɠuvres, par ses propres forces, par sa naissance, par ses privilĂšges terrestres ? (Philippiens 3.4-6)

La réponse sousentendue n'est pas : Rien du tout ! Car par ces moyens naturels Abraham avait obtenu richesses et renom ; mais il n'a pas obtenu la justification devant Dieu, le salut.

C'est ce que Paul va établir en montrant qu'Abraham a été justifié par la foi, (verset 2 et suivants) et par la foi seule. (verset 9 et suivants)

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La doctrine de la justification par la foi est démontrée dans le cas d'Abraham. (Romains 4:1-12)
Il a reçu la promesse par la justice de la foi. (Romains 4:13-22)
Nous sommes justifiĂ©s de la mĂȘme façon par notre foi. (Romains 4:23-25)

Pour aller Ă  l’encontre des pensĂ©es des Juifs, l'apĂŽtre voulut d'abord se rĂ©fĂ©rer Ă  l'exemple d'Abraham, qui Ă©tait pour ces derniers leur aĂŻeul le plus rĂ©vĂ©rĂ©. Bien qu'exaltĂ© sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’ĂȘtre dans la prĂ©sence de Dieu, Ă©tant sauvĂ© par la GrĂące, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la mĂȘme voie. Sans tenir compte des annĂ©es prĂ©cĂ©dant son appel, et des fautes commises dans son obĂ©dience, voire mĂȘme dans sa foi, il a Ă©tĂ© expressĂ©ment affirmĂ© dans l'Écriture : « Il a eu confiance en l'Éternel, qui le lui imputa Ă  justice », Ge 15:6.

À partir de cet exemple, on remarque que si un homme peut agir selon la pleine mesure exigĂ©e par la loi, il n’y a pas de raison de le rĂ©compenser, ce qui n'Ă©tait Ă©videmment pas le cas d'Abraham, sa foi lui ayant Ă©tĂ© imputĂ©e Ă  justice.

Quand les croyants sont justifiĂ©s par la foi, « cette derniĂšre leur Ă©tant imputĂ©e Ă  justice », ils ne sont pas justifiĂ©s partiellement ; Ils sont en fait rattachĂ©s Ă  Celui qui est appelĂ© « le Seigneur notre Justice ». Seul ceux qui sont ainsi pardonnĂ©s peuvent se considĂ©rer comme des ĂȘtres bĂ©nis.

Il apparaĂźt clairement dans l'Écriture, qu’Abraham a Ă©tĂ© justifiĂ© plusieurs annĂ©es avant sa circoncision. Il est donc clair que ce rite n'Ă©tait pas essentiel pour la justification. C’était en fait un signe de la corruption originale de la nature humaine. C’était Ă©galement un « sceau extĂ©rieur », destinĂ© Ă  confirmer, non seulement les promesses de Dieu envers Abraham et sa postĂ©ritĂ©, avec l’obligation d'appartenir au Seigneur, mais aussi l'assurance d'ĂȘtre dĂ©jĂ  un vĂ©ritable « participant de la Justice, par la foi ».

Abraham était ainsi l'aïeul spirituel de tous les croyants, de ceux qui ont marché d'aprÚs l'exemple de sa foi obéissante. Dans notre sanctification, le sceau du Saint-Esprit, faisant de nous de « nouvelles créatures », est l'évidence intime de la justice de la foi !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Que 5101 dirons-nous 2046 5692 donc 3767 qu’Abraham 11, notre 2257 pùre 3962, a obtenu 2147 5760 selon 2596 la chair 4561 ?
11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 
 2046 - ereo prononcer, parler, dire 2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, 
 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2596 - kata depuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 4561 - sarx la chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e 
 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5692 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5760 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 30
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    • EsaĂŻe 51

      2 Portez les regards sur votre ancĂȘtre Abraham et sur Sara, celle qui vous a donnĂ© naissance ! Abraham Ă©tait tout seul quand je l'ai appelĂ©, et je l'ai bĂ©ni et lui ai donnĂ© une grande famille.

      Matthieu 3

      9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.

      Luc 3

      8 Produisez donc des fruits qui confirment votre changement d’attitude et ne vous mettez pas Ă  dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.

      Luc 16

      24 Il s'Ă©cria : ‘PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.’
      25 Abraham rĂ©pondit : ‘Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres.
      29 Abraham [lui] rĂ©pondit : ‘Ils ont MoĂŻse et les prophĂštes, qu'ils les Ă©coutent.’
      30 Le riche dit : ‘Non, pùre Abraham, mais si quelqu'un vient de chez les morts vers eux, ils changeront d’attitude.’
      31 Abraham lui dit alors : ‘S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader, mĂȘme si quelqu'un ressuscite.’ »

      Jean 8

      33 Ils lui rĂ©pondirent : « Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu dire : ‘Vous deviendrez libres’ ? »
      37 Je sais que vous ĂȘtes la descendance d'Abraham. Pourtant, vous cherchez Ă  me faire mourir, parce que ma parole ne pĂ©nĂštre pas en vous.
      38 Je dis ce que j'ai vu chez mon PÚre et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre pÚre. »
      39 Ils lui répondirent : « Notre pÚre, c'est Abraham. » Jésus leur dit : « Si vous étiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui.
      40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă  me faire mourir, moi qui, en tant qu’ĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait.
      41 Vous, vous agissez comme votre pÚre. » Ils lui dirent : « Nous, nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul PÚre : Dieu. »
      53 Serais-tu plus grand que notre pÚre Abraham, qui est mort ? Les prophÚtes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc ? »
      56 Votre ancĂȘtre Abraham a Ă©tĂ© rempli de joie Ă  la pensĂ©e de voir mon jour ; il l'a vu et il s'est rĂ©joui. »

      Actes 13

      26 » Mes frÚres, descendants d'Abraham et vous qui craignez Dieu, c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée.

      Romains 4

      1 Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancĂȘtre ? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts ?
      16 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă  toute la descendance, non seulement Ă  celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă  celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă  tous, comme cela est d’ailleurs Ă©crit :

      Romains 6

      1 Que dirons-nous donc ? Allons-nous persister dans le péché afin que la grùce se multiplie ?

      Romains 7

      7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? Certainement pas ! Mais je n'ai connu le pĂ©chĂ© que par l’intermĂ©diaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.

      Romains 8

      31 Que dirons-nous donc de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

      2 Corinthiens 11

      22 Sont-ils hébreux ? Moi aussi. Sont-ils israélites ? Moi aussi. Ils sont de la descendance d'Abraham ? Moi aussi.

      HĂ©breux 12

      9 D'ailleurs, puisque nos pĂšres terrestres nous ont corrigĂ©s et que nous les avons respectĂ©s, ne devons-nous pas d’autant plus nous soumettre Ă  notre PĂšre cĂ©leste pour avoir la vie ?

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