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Romains 4

    • L'exemple d'Abraham

      1 Que dirons-nous donc qu'Abraham notre père a trouvé selon la chair ?

      2 Certes, si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu.

      3 Car que dit l'Ecriture ? qu'Abraham a cru à Dieu, et que cela lui a été imputé à justice.

      4 Or √† celui qui fait les oeuvres, le salaire ne lui est pas imput√© comme une gr√Ęce, mais comme une chose due.

      5 Mais à celui qui ne fait pas les oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.

      6 Comme aussi David exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres, [en disant] :

      7 Bienheureux sont ceux à qui les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts.

      8 Bienheureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé [son] péché.

      9 Cette déclaration donc de la béatitude, est-elle [seulement] pour la Circoncision, ou aussi pour le Prépuce ? car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice.

      10 Comment donc lui a-t-elle été imputée ? a-ce été lorsqu'il était déjà circoncis, ou lorsqu'il était encore dans le prépuce ? ce n'a point été dans la Circoncision, mais dans le prépuce.

      11 Puis il re√ßut le signe de la Circoncision pour un sceau de la justice de la foi, laquelle [il avait re√ßue √©tant] dans le pr√©puce, afin qu'il f√Ľt le p√®re de tous ceux qui croient [√©tant] dans le pr√©puce, et que la justice leur f√Ľt aussi imput√©e.

      12 Et [qu'il f√Ľt aussi] le p√®re de la Circoncision, [c'est-√†-dire], de ceux qui ne sont pas seulement de la Circoncision, mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre p√®re Abraham, laquelle [il a eue] dans le pr√©puce.

      La promesse de Dieu reçue par la foi

      13 Car la promesse d'être héritier du monde, n'a pas été faite à Abraham, ou à sa semence, par la Loi, mais par la justice de la foi.

      14 Or si ceux qui sont de la Loi sont héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie :

      15 Vu que la Loi produit la col√®re¬†; car o√Ļ il n'y a point de Loi, il n'y a point aussi de transgression.

      16 C'est donc par la foi, afin que ce soit par la gr√Ęce, [et] afin que la promesse soit assur√©e √† toute la semence¬†; non seulement √† celle qui est de la Loi, mais aussi √† celle qui est de la foi d'Abraham, qui est le p√®re de nous tous.

      17 Selon qu'il est écrit : je t'ai établi père de plusieurs nations, devant Dieu, en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts, et qui appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.

      18 Et [Abraham] ayant espéré contre espérance, crut qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui lui avait été dit : ainsi sera ta postérité.

      19 Et n'√©tant pas faible en la foi, il n'eut point √©gard √† son corps [qui √©tait] d√©j√† amorti¬†; vu qu'il avait environ cent ans, ni √† l'√Ęge de Sara qui √©tait hors d'√©tat d'avoir des enfants.

      20 Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par défiance ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu ;

      21 Etant pleinement persuadé que celui qui lui avait fait la promesse, était puissant aussi pour l'accomplir.

      22 C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice.

      23 Or que cela lui ait été imputé [à justice], il n'a point été écrit seulement pour lui,

      24 Mais aussi pour nous, à qui [aussi] il sera imputé, à nous, [dis-je], qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur ;

      25 Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.
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