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Romains 4

    • L'exemple d'Abraham

      1 Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ?

      2 Car si Abraham a été justifié par les ouvres, il a sujet de se glorifier, mais non pas devant Dieu.

      3 Car que dit l'√Čcriture¬†? Abraham crut √† Dieu, et cela lui fut imput√© √† justice.

      4 Or, le salaire de celui qui travaille, est regard√©, non comme une gr√Ęce, mais comme une dette.

      5 Mais pour celui qui ne travaille point, mais qui croit en celui qui justifie le pécheur, sa foi lui est imputée à justice.

      6 C'est ainsi que David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les ouvres :

      7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et les péchés couverts !

      8 Heureux l'homme à qui le Seigneur n'imputera point le péché !

      9 Ce bonheur donc, n'est-il que pour les circoncis ? Ou est-il aussi pour les incirconcis ? car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice.

      10 Mais quand lui a-t-elle été imputée ? Est-ce lorsqu'il a été circoncis, ou lorsqu'il ne l'était pas ? Ce n'a point été après la circoncision, mais avant.

      11 Et il re√ßut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice de la foi qu'il avait eue, √©tant incirconcis¬†; afin d'√™tre le p√®re de tous ceux qui croient quoique incirconcis¬†; et que la justice leur f√Ľt aussi imput√©e¬†;

      12 Et afin d'être aussi le père des circoncis, savoir, de ceux qui ne sont point seulement circoncis, mais encore qui suivent les traces de la foi, que notre père Abraham a eue avant d'être circoncis.

      La promesse de Dieu reçue par la foi

      13 En effet, la promesse d'avoir le monde pour héritage, n'a pas été faite à Abraham ou à sa postérité, par la loi, mais par la justice de la foi ;

      14 Car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie.

      15 Car la loi produit la col√®re¬†; en effet, o√Ļ il n'y a point de loi, il n'y a point de transgression.

      16 C'est donc par la foi que nous sommes h√©ritiers, afin que ce soit par gr√Ęce, et que la promesse soit assur√©e √† toute la post√©rit√©, non seulement √† celle qui est de la loi, mais aussi √† celle qui est de la foi d'Abraham,

      17 Lequel (selon qu'il est écrit : Je t'ai établi pour être père de plusieurs nations) est notre père à tous devant Dieu, auquel il a cru, qui fait revivre les morts, et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.

      18 Espérant contre tout sujet d'espérer, il a cru qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui avait été dit : Telle sera ta postérité.

      19 Et comme il n'√©tait pas faible dans la foi, il n'eut point d'√©gard √† ce que son corps √©tait d√©j√† amorti, puisqu'il avait pr√®s de cent ans¬†; ni √† ce que Sara n'√©tait plus en √Ęge d'avoir des enfants¬†;

      20 Et il n'eut ni doute ni défiance à l'égard de la promesse de Dieu, mais il fut fortifié par la foi, et il donna gloire à Dieu,

      21 √Čtant pleinement persuad√© que ce qu'il promet, il peut aussi l'accomplir.

      22 C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

      23 Or, ce n'est pas seulement pour lui qu'il est écrit que cela lui fut imputé ;

      24 Mais c'est aussi pour nous, à qui cela sera aussi imputé, pour nous qui croyons en Celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

      25 Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.
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