ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

1 Corinthiens 13.13

En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour.

Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Aimer et ĂȘtre aimĂ©

L'Amour est quelque chose d’extrĂȘmement contagieux. Mais c'est Ă©galement un Ă©lĂ©ment indispensable et une consĂ©quence de la vie chrĂ©tienne. L'Amour 


François Fornasiero
1 Corinthiens 13.13
Message texte La question taboue

De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Nous sommes submergĂ©s d’informations, au point de ne pas toujours savoir oĂč est la vĂ©ritĂ©. Dans le mĂȘme temps, nous 


De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Amour Vérité Les deux Je ne sais pas
4676 participants
Sur un total de 4676 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
Elisabeth Dugas
1 Corinthiens 13.13
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie l’amour de Dieu ?

Que signifie l'expression « l'amour de Dieu » ? Nous allons d'abord Ă©tudier la description biblique de l'amour, puis dĂ©couvrir 


Que signifie l'amour de Dieu ?

C'est la plus merveilleuse forme de l'amour ça veut dire que nous sommes aimĂ©s par un ĂȘtre supĂ©rieur Je ne sais pas
43 participants
Sur un total de 43 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
1 Corinthiens 13.1-13
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13
Album Afro

Rebirth

L'Album Rebirth de Prisca Benita est une renaissance, une nouvelle vision, un nouvel engagement et une détermination sans faille pour 


Prisca Benita
1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13

Segond 21 Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.

Segond 1910 Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.

Segond 1978 (Colombe) © Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance, l’amour ; mais la plus grande, c’est l’amour.

Parole de Vie © Maintenant, trois choses sont toujours là : la foi, l’espĂ©rance et l’amour. Mais la plus grande des trois, c’est l’amour.

Français Courant © Maintenant, ces trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour ; mais la plus grande des trois est l’amour.

Semeur © En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour.

Parole Vivante © En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour.

Darby Or maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour.

Martin Or maintenant ces trois choses demeurent, la foi, l'espérance, et la charité ; mais la plus excellente de ces [vertus] c'est la charité.

Ostervald Maintenant donc, ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, la charité ; mais la plus grande d'elles est la charité.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜυΜ᜶ ÎŽáœČ ΌέΜΔÎč Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς, áŒÎ»Ï€ÎŻÏ‚, áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Î‡ τᜰ Ï„ÏÎŻÎ± Ï„Î±áżŠÏ„Î±, ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ÎŽáœČ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·.

World English Bible But now faith, hope, and love remain--these three. The greatest of these is love.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Maintenant, pour tout le temps de l'épreuve, bien que les autres dons doivent cesser, demeurent ces trois éléments de la vie chrétienne : la foi, qui, dans les choses religieuses, est la source de toute connaissance vraie, saisit comme présents les biens qui nous sont révélés et offerts en Jésus-Christ, et possÚde dÚs icibas, dans la mesure de son développement, ce dont nous jouirons complÚtement quand cette foi aura été changée en vue.

L'espérance, qui repose sur la foi, n'en diffÚre qu'en tant qu'elle est entiÚrement dirigée vers l'avenir, vers la délivrance, vers la perfection. Elle est le vif sentiment que "ce que nous serons n'a pas encore été manifesté," et que cette "manifestation des enfants de Dieu" est aussi nécessaire à notre perfection qu'elle est certaine d'aprÚs les promesses de Dieu. La foi rassasie ; (Jean 6.35) l'espérance donne la faim ; (Romains 8.19-25) l'une et l'autre sont nécessaires à notre avancement dans la vie intérieure. Par la foi, nous avons communion avec Christ, paix avec Dieu, accÚs auprÚs de lui ; l'espérance maintient en nous le sentiment que nous n'avons encore que les arrhes de ce qui nous est réservé, (2Corinthiens 1.22, note) elle est un perpétuel soupir vers l'infini et la perfection.

La charité est au-dessus de l'une et de l'autre, non seulement parce qu'elle subsistera quand la foi sera changée en vue et que l'espérance sera accomplie ; (verset 8, note) mais encore parce que la charité est l'ùme, la vie de l'espérance et de la foi. La charité, c'est Dieu en nous ; et Dieu sera tout en tous.

- Par cette exposition, le but de l'apĂŽtre est admirablement rempli : la foi, par oĂč il n'entend plus ici (comme 1Corinthiens 12.9 ; 13.2) un don extraordinaire et passager, mais le moyen permanent de la vie chrĂ©tienne ; l'espĂ©rance, qui est comme la jouissance anticipĂ©e du ciel, sont certainement supĂ©rieures aux dons miraculeux les plus distinguĂ©s. Et pourtant la charitĂ© est plus grande encore que la foi et que l'espĂ©rance ! Quelle leçon pour ces Corinthiens qui s'Ă©levaient Ă  leurs propres yeux par l'excellence de leurs dons, en oubliant les uns envers les autres les plus simples obligations de la charité ! Cette leçon, au reste, est indispensable Ă  recueillir dans tous les temps.

- Quelques exĂ©gĂštes prennent le mot maintenant, non comme une dĂ©signation du temps prĂ©sent, mais comme une conclusion logique, et pensent que le verbe demeurent assigne une durĂ©e perpĂ©tuelle, Ă©ternelle Ă  la foi et Ă  l'espĂ©rance, aussi bien qu'Ă  la charitĂ©. Ces trois dons de la grĂące seraient, mĂȘme dans le ciel, les Ă©lĂ©ments d'un dĂ©veloppement indĂ©fini de l'Ăąme. Mais qui peut concevoir la foi et l'espĂ©rance lĂ  oĂč est la vue et la possession ? Paul lui-mĂȘme n'a-t-il pas rĂ©pondu Ă  cette question ? (Romains 8.24)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Maintenant 3570 donc 1161 ces trois choses demeurent 3306 5719: la foi 4102, l’espĂ©rance 1680, la charitĂ© 26 ; mais 1161 la plus grande 3187 de ces 5130 choses 5023 5140, c’est la charitĂ© 26.

26 - agapeamour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ©

1161 - demais, de plus, et, etc.

1680 - elpisattente d'un mal, crainte espérance d'un bien, espoir dans le sens chrétien attente joyeuse et 


3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă  un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă  ĂȘtre 


3570 - nunimaintenant, Ă  cet instant

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


5023 - tautaces

5130 - toutonde celui-ci

5140 - treistrois

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


CHARISME1. Définition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) désigne étymologiquement et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire une 


CHARITÉDans nos versions de la Bible, comme dans la langue thĂ©ologique, la charitĂ© a le mĂȘme sens gĂ©nĂ©ral que l'amour 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employé 


ESPÉRANCELe verbe espĂ©rer (du latin spero) au dĂ©but voulait dire attendre en gĂ©nĂ©ral. Ce sens ; se retrouve dans le 


FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


LANGUES (don des) 1.I Etude exĂ©gĂ©tique. 1. LES TEXTES. Le don des langues est l'un des charismes d'apparence prodigieuse dont l'Église primitive a 


LANGUES (don des) 3.III Observation psychologiques. IV Réflexions religieuses. III Observations psychologiques. L'exégÚse et l'histoire ont besoin de la psychologie pour s'élever jusqu'à 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PAUL (l'apÎtre) 1.La puissante personnalité de l'apÎtre Paul domine tout le siÚcle apostolique, et n'a cessé d'exercer, à travers toute l'histoire de 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


VERTU1. Le sens primitif de ce mot (comme en latin virtus, de vir [=homme], terme apparentĂ© lui-mĂȘme au grec hĂ©ros) 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 42

      11 Mes os se brisent quand mes persĂ©cuteurs m’insultent et me disent sans cesse : « OĂč est ton Dieu ? »

      Psaumes 43

      5 Pourquoi ĂȘtre abattue, mon Ăąme, et pourquoi gĂ©mir en moi ? EspĂšre en Dieu, car je le louerai encore ! Il est mon salut et mon Dieu.

      Psaumes 146

      5 Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, qui met son espoir en l’Eternel, son Dieu !

      Lamentations 3

      21 Voici ce que je veux méditer pour garder espoir :
      22 les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne prennent pas fin ;
      23 elles se renouvellent chaque matin. Que ta fidélité est grande !
      24 Je le dĂ©clare, l'Eternel est mon bien, c'est pourquoi je veux m’attendre Ă  lui.
      25 L'Eternel a de la bonté pour celui qui compte sur lui, pour celui qui le recherche.
      26 Il est bon d'attendre en silence le secours de l'Eternel.

      Marc 12

      29 Jésus répondit : « Voici le premier : Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur
      30 et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta pensĂ©e et de toute ta force.
      31 Voici le deuxiĂšme : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-lĂ . »

      Luc 8

      13 Ceux qui sont sur le sol pierreux, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, l’acceptent avec joie ; mais ils n'ont pas de racine, ils croient pour un temps et abandonnent au moment de l'Ă©preuve.
      14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.
      15 Ce qui est tombĂ© dans la bonne terre, ce sont ceux qui ont entendu la parole avec un cƓur honnĂȘte et bon, la retiennent et portent du fruit avec persĂ©vĂ©rance.

      Luc 10

      27 Il rĂ©pondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta force et de toute ta pensĂ©e, et ton prochain comme toi-mĂȘme. »

      Luc 22

      32 Mais moi, j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne disparaisse pas ; et toi, quand tu seras revenu à moi, affermis tes frÚres. »

      Romains 5

      4 la persĂ©vĂ©rance la victoire dans l'Ă©preuve, et la victoire dans l’épreuve l'espĂ©rance.
      5 Or cette espĂ©rance ne trompe pas, parce que l'amour de Dieu est dĂ©versĂ© dans notre cƓur par le Saint-Esprit qui nous a Ă©tĂ© donnĂ©.

      Romains 8

      24 En effet, c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or l'espérance qu'on voit n'est plus de l'espérance : ce que l'on voit, peut-on l'espérer encore ?
      25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.

      Romains 15

      13 Que le Dieu de l'espĂ©rance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous dĂ©bordiez d’espĂ©rance, par la puissance du Saint-Esprit !

      1 Corinthiens 3

      14 Si l'Ɠuvre que quelqu’un a construite sur le fondement subsiste, il recevra une rĂ©compense.

      1 Corinthiens 8

      1 En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.
      3 Mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu de lui. –

      1 Corinthiens 13

      1 Si je parle les langues des hommes, et mĂȘme celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui rĂ©sonne ou une cymbale qui retentit.
      2 Si j'ai le don de prophĂ©tie, la comprĂ©hension de tous les mystĂšres et toute la connaissance, si j'ai mĂȘme toute la foi jusqu'Ă  transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.
      3 Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si mĂȘme je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert Ă  rien.
      4 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,
      5 il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,
      6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ;
      7 il pardonne tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout.
      8 L'amour ne meurt jamais. Les prophéties disparaßtront, les langues cesseront, la connaissance disparaßtra.
      13 Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.

      1 Corinthiens 14

      1 Recherchez l'amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à la prophétie.

      1 Corinthiens 16

      14 Que tout ce que vous faites soit fait avec amour.

      2 Corinthiens 5

      10 En effet, il nous faudra tous comparaĂźtre devant le tribunal de Christ afin que chacun reçoive le salaire de ce qu’il aura fait, bien ou mal, alors qu’il Ă©tait dans son corps.
      15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      Galates 5

      6 En effet, en JĂ©sus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit Ă  travers l'amour.
      13 FrĂšres et sƓurs, c’est Ă  la libertĂ© que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s. Seulement, ne faites pas de cette libertĂ© un prĂ©texte pour suivre les dĂ©sirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres.
      14 En effet, toute la loi est accomplie dans cette seule parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.
      15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention : vous finirez par vous détruire les uns les autres.
      16 Voici donc ce que je dis : marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas les désirs de votre nature propre.
      17 En effet, la nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre eux, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.
      18 Cependant, si vous ĂȘtes conduits par l'Esprit, vous n'ĂȘtes pas sous la loi.
      19 Les Ɠuvres de la nature humaine sont Ă©videntes : ce sont [l'adultĂšre, ] l'immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, la dĂ©bauche,
      20 l'idolùtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colÚres, les rivalités, les divisions, les sectes,
      21 l'envie, [les meurtres, ] l'ivrognerie, les excÚs de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait : ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.
      22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maßtrise de soi.

      Philippiens 1

      9 Et voici ce que je demande dans mes priùres : c’est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence

      Colossiens 1

      5 à cause de l'espérance qui vous est réservée au ciel. Cette espérance, vous en avez déjà entendu parler par la parole de la vérité, l'Evangile.
      27 En effet, Dieu a voulu leur faire connaĂźtre la glorieuse richesse de ce mystĂšre parmi les non-Juifs, c’est-Ă -dire Christ en vous, l'espĂ©rance de la gloire.

      Colossiens 3

      14 Mais par-dessus tout cela, revĂȘtez-vous de l'amour, qui est le lien de la perfection.

      1 Thessaloniciens 5

      8 Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, enfilons la cuirasse de la foi et de l'amour et ayons pour casque l'espérance du salut.

      1 Timothée 1

      5 Le but de ces instructions, c’est un amour qui provienne d'un cƓur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincùre.

      2 Timothée 1

      7 En effet, ce n’est pas un esprit de timiditĂ© que Dieu nous a donnĂ©, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse.

      HĂ©breux 6

      11 et nous dĂ©sirons que chacun de vous fasse preuve du mĂȘme zĂšle pour conserver jusqu'Ă  la fin une pleine espĂ©rance.
      19 Cette espérance, nous la possédons comme une ancre solide et sûre de l'ùme ; elle pénÚtre derriÚre le voile,

      HĂ©breux 10

      35 N'abandonnez donc pas votre assurance, qui est porteuse d’une grande rĂ©compense.
      39 Quant Ă  nous, nous ne faisons pas partie de ceux qui reviennent en arriĂšre pour leur perte, mais de ceux qui ont la foi pour le salut de leur Ăąme.

      HĂ©breux 11

      1 Or la foi, c'est la ferme assurance des choses qu'on espÚre, la démonstration de celles qu'on ne voit pas.
      2 C'est Ă  cause d’elle que les anciens ont reçu un tĂ©moignage favorable.
      3 Par la foi, nous comprenons que l’univers a Ă©tĂ© formĂ© par la parole de Dieu, de sorte que le monde visible n’a pas Ă©tĂ© fait Ă  partir des choses visibles.
      4 C'est par la foi qu'Abel a offert Ă  Dieu un sacrifice plus grand que celui de CaĂŻn ; c'est grĂące Ă  elle qu'il a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste, car Dieu approuvait ses offrandes, et c'est par elle qu'il parle encore bien qu’étant mort.
      5 C'est Ă  cause de sa foi qu'HĂ©noc a Ă©tĂ© enlevĂ© pour Ă©chapper Ă  la mort, et on ne l’a plus retrouvĂ© parce que Dieu l'avait enlevĂ©. Avant d’ĂȘtre enlevĂ©, il avait en effet reçu le tĂ©moignage qu'il Ă©tait agrĂ©able Ă  Dieu.
      6 Or, sans la foi, il est impossible d’ĂȘtre agrĂ©able Ă  Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent.
      7 C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore et rempli d'une crainte respectueuse, a construit une arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.

      1 Pierre 1

      21 Par lui, vous croyez en Dieu qui l'a ressuscité et lui a donné la gloire, de sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

      1 Jean 2

      10 Celui qui aime son frÚre reste dans la lumiÚre, et il n'y a en lui rien qui puisse le faire trébucher.
      14 Je vous ai Ă©crit, pĂšres, parce que vous connaissez celui qui est dĂšs le commencement. Je vous ai Ă©crit, jeunes gens, parce que vous ĂȘtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous et que vous avez vaincu le mauvais.
      24 Pour votre part, retenez [donc] ce que vous avez entendu dÚs le commencement. Si ce que vous avez entendu depuis le début demeure en vous, vous demeurerez vous aussi dans le Fils et dans le PÚre.

      1 Jean 3

      3 Toute personne qui possĂšde cette espĂ©rance en lui se purifie comme lui-mĂȘme est pur.
      9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.

      1 Jean 4

      7 Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et toute personne qui aime est née de Dieu et connaßt Dieu.
      8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
      9 Voici comment l'amour de Dieu s’est manifestĂ© envers nous : Dieu a envoyĂ© son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie.
      10 Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aimé Dieu, mais dans le fait que lui nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
      11 Bien-aimés, puisque Dieu nous a tant aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres.
      12 Personne n'a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour est parfait en nous.
      13 Nous reconnaissons que nous demeurons en lui et qu'il demeure en nous au fait qu’il nous a donnĂ© de son Esprit.
      14 Et nous, nous avons vu et nous attestons que le PÚre a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.
      15 Celui qui déclare publiquement que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.
      16 Or nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
      17 C’est en cela que l'amour est parfait en nous, de sorte que nous aurons de l'assurance le jour du jugement parce que nous sommes dans ce monde tels que lui, il est.
      18 Il n’y a pas de peur dans l'amour ; au contraire, l'amour parfait chasse la peur, car la peur implique une punition. Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour.

      1 Jean 5

      1 Quiconque croit que JĂ©sus est le Messie est nĂ© de Dieu, et si quelqu’un aime un pĂšre, il aime aussi son enfant.
      2 Nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu au fait que nous aimons Dieu et respectons ses commandements.
      3 En effet, l’amour envers Dieu consiste Ă  respecter ses commandements. Or, ses commandements ne reprĂ©sentent pas un fardeau,
      4 puisque tout ce qui est né de Dieu remporte la victoire contre le monde, et la victoire qui a triomphé du monde, c'est votre foi.
      5 Qui est victorieux du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que JĂ©sus est le Fils de Dieu ?

      2 Jean 1

      4 J'ai éprouvé une trÚs grande joie à rencontrer quelques-uns de tes enfants qui marchent dans la vérité, conformément au commandement que nous avons reçu du PÚre.
      5 Et maintenant, voici ce que je te demande, chĂšre dame : c'est que nous nous aimions les uns les autres. Ce n’est pas un commandement nouveau que je t’écris, mais celui que nous avons reçu dĂšs le commencement.
      6 Or l'amour consiste à vivre conformément à ses commandements. Tel est le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris depuis le début.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.