En 2021, ne laissons pas nos Ă©motions guider notre marche avec Dieu ! 🔀

1 Corinthiens 13.5

il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
PassLeMot
"L'amour ne cherche pas son propre intéret" (1Co13:5) Comme Jésus sois attentif aux besoins de ton prochain, répands un parfum d'amour autour de toi ! PassLeMot
1 Corinthiens 13.5
Je pass' le mot
MyStory

Le droit des femmes !

Elevée dans une famille chrétienne, je me suis intéressée aux conditions des femmes : les femmes qui m'entouraient vivaient, semble 


Eloise Laventure
1 Corinthiens 13.4-8
Message texte

L'Amour

" Supposons que je parle les langues des hommes et mĂȘme celles des anges : si je n’ai pas d’amour, 


Famille je t'aime
1 Corinthiens 13.1-8
Message texte

L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13
Album Pop

Ma délivrance

Pour cet enregistrement, [KORYS] a bénéficié du concours d'excellents musiciens qui ont su se mettre au diapason d'une écriture soignée 


Korys
1 Corinthiens 13.1-13
Album Afro

Rebirth

L'Album Rebirth de Prisca Benita est une renaissance, une nouvelle vision, un nouvel engagement et une détermination sans faille pour 


Prisca Benita
1 Corinthiens 13.1-13 1 Corinthiens 13.1-13

Segond 21 il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal, Segond 1910 elle ne fait rien de malhonnĂȘte, elle ne cherche point son intĂ©rĂȘt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, Segond 1978 (Colombe) © il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s’irrite pas, il ne mĂ©dite pas le mal, Parole de Vie © L’amour ne fait rien de honteux. Il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne se met pas en colĂšre, il ne se souvient pas du mal. Français Courant © qui aime ne fait rien de honteux, n’est pas Ă©goĂŻste, ne s’irrite pas et n’éprouve pas de rancune ; Semeur © Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intĂ©rĂȘt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. Parole Vivante © Celui qui aime ne saurait agir Ă  la lĂ©gĂšre ou commettre des actes inconvenants. Aimer, c’est ne pas penser d’abord Ă  soi, chercher son propre intĂ©rĂȘt, insister sur ses droits. L’amour n’est pas irritable, il ne s’aigrit pas contre les autres. Il n’est pas susceptible. Quand on aime, on ne mĂ©dite pas le mal et on ne le soupçonne pas chez les autres. Si on subit des torts, on n’en garde pas rancune. Darby il n'agit pas avec inconvenance ; il ne cherche pas son propre intĂ©rĂȘt ; il ne s'irrite pas ; Martin Elle ne se porte point dĂ©shonnĂȘtement ; elle ne cherche point son propre profit ; elle ne s'aigrit point ; elle ne pense point Ă  mal ; Ostervald Elle n'est point malhonnĂȘte ; elle ne cherche point son intĂ©rĂȘt ; elle ne s'aigrit point ; elle ne pense point Ă  mal ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎș áŒ€ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎżÎœÎ”áż–, Îżáœ Î¶Î·Ï„Î”áż– τᜰ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż†Ï‚, Îżáœ Ï€Î±ÏÎżÎŸÏÎœÎ”Ï„Î±Îč, Îżáœ Î»ÎżÎłÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč τ᜞ ÎșαÎșόΜ, World English Bible doesn't behave itself inappropriately, doesn't seek its own way, is not provoked, takes no account of evil;

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
EtrangĂšre Ă  l'orgueil, toujours humble, elle ne se permet aucun de ces procĂ©dĂ©s qu'on n'avoue point, dont on a honte, mĂȘme devant les hommes. (Grec : "elle ne fait rien de honteux.") En gĂ©nĂ©ral, ces caractĂšres de la charitĂ©, donnĂ©s ainsi d'une maniĂšre nĂ©gative, sont autant de censures des misĂšres que Paul voyait Ă  Corinthe, et dans le cƓur de l'homme.

Elle détruit au contraire l'égoïsme, qui est la racine de tout péché.

Ou "n'impute point le mal" pour en tirer vengeance ; elle l'oublie.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
elle ne fait rien 3756 de malhonnĂȘte 807 5719, elle ne cherche 2212 5719 point 3756 son intĂ©rĂȘt 1438, elle ne s’irrite 3947 5743 point 3756, elle ne soupçonne 3049 5736 point 3756 le mal 2556,
807 - aschemoneo agir d'une maniĂšre malsĂ©ante, ĂȘtre peu convenable, manquer aux convenances 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă  rĂ©soudre, par la pensĂ©e, 
 2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action 
 3049 - logizomai compter, dĂ©compter, supputer, estimer, calculer, dĂ©nombrer prendre en compte, faire le compte de mettre au 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3947 - paroxuno rendre tranchant, aiguiser stimuler, Ă©peronner, presser irriter, provoquer, pousser Ă  la colĂšre mĂ©priser rendre fĂąchĂ© 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 
 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMI « Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable 
 AMOUR DĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un 
 CHARISME 1. DĂ©finition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) dĂ©signe Ă©tymologiquement et grammaticalement le rĂ©sultat d'une 
 CHARITÉ Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue thĂ©ologique, la charitĂ© a le 
 CHRÉTIEN (Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il 
 COMMUNION Grec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă  plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme 
 CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église 
 CRUAUTÉ Ce vice, par lequel on prend plaisir Ă  faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la 
 FOI Le terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre 
 JÉSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du 
 LANGUES (don des) 1. I Etude exĂ©gĂ©tique. 1. LES TEXTES. Le don des langues est l'un des charismes d'apparence 
 PAUL (l'apĂŽtre) 1. La puissante personnalitĂ© de l'apĂŽtre Paul domine tout le siĂšcle apostolique, et n'a cessĂ© d'exercer, 
 PERFECTION Un instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă  rechercher le mieux, Ă  tendre 
 PRIÈRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit 
 SERVITEUR (hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir 


    • Nombres 12

      3 Or, MoĂŻse Ă©tait un homme trĂšs humble, plus humble que n’importe quel homme Ă  la surface de la terre.

      Nombres 16

      15 MoĂŻse fut trĂšs irritĂ© et dit Ă  l'Eternel : « Ne prĂȘte pas attention Ă  leur offrande. Je ne leur ai pas mĂȘme pris un Ăąne et je n'ai fait de mal Ă  aucun d'eux. »

      Nombres 20

      10 Moïse et Aaron convoquÚrent l'assemblée en face du rocher et Moïse leur dit : « Ecoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous ferons sortir de l'eau pour vous ? »
      11 Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec son bùton. Il sortit de l'eau en abondance. L'assemblée but, ainsi que le bétail.
      12 Alors l'Eternel dit à Moïse et à Aaron : « Puisque vous n'avez pas eu assez confiance en moi pour respecter ma sainteté devant les Israélites, vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. »

      2 Samuel 10

      3 les chefs des Ammonites dirent Ă  leur maĂźtre Hanun : « Penses-tu que ce soit pour honorer ton pĂšre que David t'envoie des consolateurs ? N'est-ce pas pour faire une reconnaissance de la ville, pour l’explorer et la dĂ©truire, qu'il envoie ses serviteurs vers toi ? »

      Job 21

      27 » Je sais bien quelles sont vos réflexions et les pensées violentes qui vous animent vis-à-vis de moi.

      Psaumes 106

      32 Ils ont irritĂ© l’Eternel prĂšs des eaux de Meriba, et MoĂŻse a Ă©tĂ© puni Ă  cause d’eux,
      33 car ils l’ont exaspĂ©rĂ© et il a parlĂ© sans rĂ©flĂ©chir.

      Proverbes 14

      17 Le colĂ©rique fait des bĂȘtises et le conspirateur s'attire la haine.

      EsaĂŻe 3

      5 L'oppression sera réciproque parmi le peuple : chacun opprimera son prochain ; le jeune garçon maltraitera le vieillard, et le vaurien celui qui jouit des honneurs.

      Jérémie 11

      19 J'Ă©tais comme un agneau confiant qu'on conduit Ă  l’abattoir, j'ignorais les projets qu'ils avaient formĂ©s contre moi : ‘DĂ©truisons l'arbre avec son fruit ! Supprimons-le de la terre des vivants et qu'on ne se souvienne plus de son nom !’

      Jérémie 18

      18 Cependant, ils ont dit : « Venez, prĂ©parons un plan contre JĂ©rĂ©mie ! L’enseignement ne manquera pas, puisque nous avons des prĂȘtres, ni les conseils, puisque nous avons des sages, ni les paroles, puisque nous avons des prophĂštes. Venez, tuons-le Ă  coups de paroles et ne prĂȘtons aucune attention Ă  tout ce qu’il dit ! »
      19 « PrĂȘte attention Ă  moi, Eternel, et entends ce que disent mes adversaires !
      20 Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? En effet, ils m’ont tendu un piĂšge. Souviens-toi que je me suis tenu devant toi pour intercĂ©der en leur faveur, pour dĂ©tourner ta colĂšre d'eux.

      Jérémie 40

      13 Jochanan, fils de Karéach, et tous les chefs de troupes présents dans la campagne vinrent trouver Guedalia à Mitspa
      14 et lui dirent : « Ne sais-tu donc pas que Baalis, le roi des Ammonites, a chargé Ismaël, fils de Nethania, de t'enlever la vie ? » Cependant, Guedalia, fils d'Achikam, ne les crut pas.
      15 Alors Jochanan, fils de KarĂ©ach, dit secrĂštement Ă  Guedalia Ă  Mitspa : « Permets que j'aille tuer IsmaĂ«l, fils de Nethania ! Personne ne le saura. Pourquoi t'enlĂšverait-il la vie ? Pourquoi tous les JudĂ©ens rassemblĂ©s auprĂšs de toi devraient-ils ĂȘtre dispersĂ©s et ce qui reste de Juda devrait-il disparaĂźtre ? »
      16 Guedalia, fils d'Achikam, rĂ©pondit Ă  Jochanan, fils de KarĂ©ach : « Ne fais pas cela, car ce que tu dis Ă  propos d’IsmaĂ«l est faux. »

      Matthieu 5

      22 Mais moi je vous dis : Tout homme qui se met [sans raison] en colĂšre contre son frĂšre mĂ©rite de passer en jugement ; celui qui traite son frĂšre d’imbĂ©cile mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le tribunal, et celui qui le traite de fou mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le feu de l'enfer.

      Matthieu 9

      4 Mais JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il dit : « Pourquoi avez-vous de mauvaises pensĂ©es en vous-mĂȘmes ?

      Marc 3

      5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cƓur, il dit Ă  l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie.

      Luc 7

      39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. »

      Romains 14

      12 Ainsi donc, chacun de no