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Nouvelles remarques à propos des dons du Saint-Esprit
1
Ainsi, recherchez avant tout l’amour ; aspirez en outre aux manifestations de l’Esprit, et surtout au don de *prophétie.
2
Celui qui parle dans une langue inconnue s’adresse à Dieu et non aux hommes : personne ne comprend les paroles mystérieuses qu’il prononce sous l’inspiration de l’Esprit.
3
Mais celui qui *prophétise aide les autres à grandir dans la foi, les encourage et les réconforte.
4
Celui qui parle dans une langue inconnue est seul à en tirer un bienfait pour sa foi ; mais celui qui *prophétise permet à toute l’assemblée de grandir dans la foi.
5
Je veux bien que vous sachiez tous parler dans des langues inconnues, mais je préférerais que vous *prophétisiez. Celui qui *prophétise est plus utile que celui qui s’exprime dans une langue inconnue — sauf si quelqu’un le traduit pour que l’Eglise puisse grandir dans la foi.
6
Supposez, frères, que je vienne chez vous et que je m’exprime exclusivement dans ces langues inconnues, sans vous apporter aucune révélation, aucune connaissance nouvelle, aucune *prophétie, aucun enseignement. Quel profit tireriez-vous de ma présence ?
7
Voyez ce qui se passe pour des instruments de musique comme la flûte ou la harpe. Comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur l’un ou l’autre de ces instruments s’ils ne rendent pas de sons distincts ?
8
Et qui se préparera pour la bataille si le signal que donne la trompette n’est pas parfaitement clair ?
9
Il en va de même pour vous : comment saura-t-on ce que vous voulez dire si, en utilisant ces langues inconnues, vous ne prononcez que des paroles inintelligibles ? Vous parlerez en l’air !
10
Il existe, dans le monde, un grand nombre de langues différentes, dont aucune n’est dépourvue de sens.
11
Mais si j’ignore le sens des mots utilisés par mon interlocuteur, je serai un étranger pour lui, et lui de même le sera pour moi.
12
Vous donc, puisque vous aspirez si ardemment aux manifestations de l’Esprit, recherchez avant tout à posséder en abondance celles qui contribuent à faire grandir l’Eglise dans la foi.
13
C’est pourquoi, celui qui parle en langues inconnues doit demander à Dieu de lui donner de traduire ce qu’il dit en langage compréhensible.
14
Car si je prie en langues inconnues, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n’intervient pas.
15
Que ferai-je donc ? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai les louanges de Dieu avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
16
Autrement, si tu remercies le Seigneur uniquement avec ton esprit, comment l’auditeur non averti, assis dans l’assemblée, pourra-t-il répondre « *Amen » à ta prière de reconnaissance, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ?
17
Ta prière de reconnaissance a beau être sublime, l’autre ne grandit pas dans sa foi.
18
Je remercie Dieu de ce que je parle en langues inconnues plus que vous tous.
19
Cependant, lors des réunions de l’Eglise, je préfère dire seulement cinq paroles compréhensibles pour instruire aussi les autres, plutôt que dix mille mots dans une langue inconnue.
20
Mes frères, ne soyez pas des enfants dans votre façon de juger des choses. Pour le mal, soyez des petits enfants, mais dans le domaine du jugement, montrez-vous des adultes.
21
Il est dit dans l’Ecriture :
Je parlerai à ce peuple dans une langue étrangère par des lèvres d’étrangers,
et même alors, ils ne m’écouteront pas,
dit le Seigneur.
22
Ainsi, les paroles en langues inconnues sont un signe du jugement de Dieu ; elles concernent, non pas les croyants, mais ceux qui ne croient pas ; les *prophéties, elles, sont un signe de la faveur de Dieu : ils s’adressent non pas aux incroyants, mais à ceux qui croient.
23
En effet, imaginez que l’Eglise se réunisse tout entière, et que tous parlent en des langues inconnues : si des personnes non averties ou des incroyants surviennent, ne diront-ils pas que vous avez perdu la raison ?
24
Si, au contraire, tous *prophétisent et qu’il entre un visiteur incroyant ou un homme quelconque, ne se sentira-t-il pas convaincu de péché et sa conscience ne sera-t-elle pas touchée ?
25
Les secrets de son cœur seront mis à nu. Alors, il tombera sur sa face en adorant Dieu et s’écriera : « Certainement, Dieu est présent au milieu de vous. »
L'ordre dans l'Église
26
Comment donc agir, mes frères ? Lorsque vous vous réunissez, l’un chantera un cantique, l’autre aura une parole d’enseignement, un autre une révélation ; celui-ci s’exprimera dans une langue inconnue, celui-là en donnera l’interprétation ; que tout cela serve à faire grandir l’Eglise dans la foi.
27
Si l’on parle dans des langues inconnues, que deux le fassent, ou tout au plus trois, et l’un après l’autre ; et qu’il y ait quelqu’un pour traduire.
28
S’il n’y a pas d’interprète, que celui qui a le don des langues garde le silence dans l’assemblée, qu’il se contente de parler à lui-même et à Dieu.
29
Quant à ceux qui *prophétisent, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce qu’ils disent :
—
30
si l’un des assistants reçoit une révélation pendant qu’un autre parle, celui qui a la parole doit savoir se taire.
31
Ainsi vous pouvez tous *prophétiser à tour de rôle afin que tous soient instruits et stimulés dans leur foi.
32
Car les *prophètes restent maîtres d’eux-mêmes.
33
Dieu, en effet, n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix ;
— comme dans toutes les Eglises de ceux qui appartiennent à Dieu,
34
que les femmes n’interviennent pas dans les assemblées ; car il ne leur est pas permis de se prononcer. Qu’elles sachent se tenir dans la soumission comme le recommande aussi la *Loi.
35
Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leur mari à la maison. En effet, il est inconvenant pour une femme de se prononcer dans une assemblée.
36
Car enfin, est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie ? Est-ce chez vous seulement qu’elle est parvenue ?
37
Si quelqu’un estime être un *prophète ou pense bénéficier d’une manifestation spirituelle, il doit reconnaître, dans ce que je vous écris, un ordre du Seigneur.
38
Et si quelqu’un refuse de reconnaître cela, c’est la preuve qu’il n’a pas été lui-même reconnu par Dieu.
39
En résumé, mes frères, recherchez ardemment le don de *prophétie et ne vous opposez pas à ce qu’on parle en des langues inconnues.
40
Mais veillez à ce que tout se passe convenablement et non dans le désordre.
-
1
Ce texte distingue les divers dons de prophétie,
expliquer l'Écriture, et parler en langues. Ce dernier don
attire plus l'attention que la claire interprétation de
l'Écriture ; il gratifie davantage la fierté, mais il remplit
moins les desseins de la charité chrétienne ; de plus, il
n’édifie pas l’âme. Ce qui ne peut être compris, ne peut en
effet être édifiant...Aucun avantage ne peut être tiré du plus excellent discours,
s'il est donné dans une langue que les auditeurs ne peuvent ni
parler ni comprendre.
Chaque talent ou don a une valeur proportionnelle à son utilité.
Une prédication fervente et spirituelle, doit être soumise à une
bonne compréhension, sinon les hommes mettront en disgrâce
les vérités qui sont censées être annoncées.
6
Même un apôtre ne peut pas édifier l’assemblée, s'il
ne parle pas de façon à être compris par ses auditeurs.
Il est complètement vain de prononcer des paroles qui n’ont
aucune signification pour ceux qui les reçoivent. On ne peut
donner d’avis critique à un discours, si ce dernier n'est pas
compris : il n’y a alors aucune communication utile entre
l’orateur et les auditeurs.Dans les assemblées chrétiennes, les services religieux doivent
se dérouler de telle manière, que tous puissent y participer
spirituellement, pour en tirer profit. On doit employer un
langage clair et facilement compréhensible, lors d’un culte ou
autre réunions de ce genre.
Chaque véritable disciple de Christ recherchera prioritairement
le bien des autres, avant le sien.
15
Il ne peut pas y avoir d’adhésion spirituelle aux
prières en public, si elles sont exprimées dans une langue
étrangère.Un véritable serviteur de Dieu cherchera davantage à édifier
spirituellement les âmes, plutôt que d’obtenir une grande
renommée. Cette attitude prouvera qu'il est véritablement au
service de Christ.
Les enfants sont rapidement attirés par la nouveauté ; il ne
faut pas agir comme eux. Les chrétiens, sur certains points,
doivent être semblables à des enfants, sans toutefois user de
tromperie ni malice ; ils ne doivent pas être maladroits dans
l’enseignement de la Parole, mais observer un esprit de droiture.
Quand une assemblée est soumise par ceux qui enseignent, à
adorer dans une langue étrangère, on a la preuve qu'elle est
abandonnée de Dieu. Une telle église ne pourra jamais tirer
bénéfice de cet enseignement. C'était cependant l’attitude de
certains prédicateurs qui donnaient leurs directives dans une
langue inconnue. Cette démarche ne rendrait-elle pas le
christianisme ridicule, aux yeux d’un païen, qui entendrait
les dirigeants prier ou prêcher dans une langue que nul ne
pourrait comprendre ?
Si celui qui enseigne et interprète clairement l'Écriture,
prêchant les grandes vérités et les règles de l'Évangile dans
une langue tout à fait compréhensible, un païen, ou une personne
non instruite spirituellement, sera alors capable de se
convertir au christianisme : sa conscience sera peut être
touchée, les secrets de son cœur pourront lui être révélés, ce
qui ne pourra que l’amener à confesser sa culpabilité, et
admettre que Dieu était présent dans l'assemblée !
La vérité de l'Écriture, clairement et dûment enseignée, possède
un pouvoir merveilleux : éveiller la conscience et toucher le
cœur de l’homme !
26
Toute exhortation, prédication ou autre pratique
similaire dans l’assemblée doit être effectuée dans une
seule optique : l'édification.Au sujet de celui qui parle une langue inconnue dans une
assemblée : si un autre membre présent, peut l’interpréter, ces
deux dons miraculeux peuvent être exercés simultanément ; de
cette façon, l'église est édifiée et la foi des auditeurs est en
même temps affermie.
En ce qui concerne le don de prophétie : deux ou trois seulement
doivent parler au cours d'une réunion, l'un après l'autre, avec
un temps de réflexion entre chaque message.
L'homme qui est inspiré par l'Esprit de Dieu partagera ses
révélations avec ordre et décence. Dieu n'enseigne jamais aux
hommes à négliger leurs devoirs, ou à agir d'une manière
inconsidérée quant à leur âge ou leur fonction.
34
Lorsque l'apôtre exhorte les femmes chrétiennes à
s'informer sur des sujets religieux, auprès de leur mari à la
maison, il montre que les familles croyantes doivent se réunir,
afin de développer leur connaissance spirituelle.L'Esprit de Christ ne peut jamais se contredire lui-même ; si
les révélations spirituelles que peuvent avoir les femmes, sont
contraires à celles de l'apôtre, c’est qu’elles ne proviennent
pas du même Esprit.
La poursuite de la paix, de la vérité, et de l'ordre dans
l'église, consiste à rechercher ce qui est bon pour cette
dernière : savoir supporter ce qui n'est pas nuisible à son
bien-être, en observant un bon comportement, de l'ordre et de
la décence, lors des rassemblements.
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Nouvelles remarques à propos des dons du Saint-Esprit
1
Ainsi, recherchez avant tout l’amour ; aspirez en outre aux manifestations de l’Esprit, et surtout au don de *prophétie.
2
Celui qui parle dans une langue inconnue s’adresse à Dieu et non aux hommes : personne ne comprend les paroles mystérieuses qu’il prononce sous l’inspiration de l’Esprit.
3
Mais celui qui *prophétise aide les autres à grandir dans la foi, les encourage et les réconforte.
4
Celui qui parle dans une langue inconnue est seul à en tirer un bienfait pour sa foi ; mais celui qui *prophétise permet à toute l’assemblée de grandir dans la foi.
5
Je veux bien que vous sachiez tous parler dans des langues inconnues, mais je préférerais que vous *prophétisiez. Celui qui *prophétise est plus utile que celui qui s’exprime dans une langue inconnue — sauf si quelqu’un le traduit pour que l’Eglise puisse grandir dans la foi.
6
Supposez, frères, que je vienne chez vous et que je m’exprime exclusivement dans ces langues inconnues, sans vous apporter aucune révélation, aucune connaissance nouvelle, aucune *prophétie, aucun enseignement. Quel profit tireriez-vous de ma présence ?
7
Voyez ce qui se passe pour des instruments de musique comme la flûte ou la harpe. Comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur l’un ou l’autre de ces instruments s’ils ne rendent pas de sons distincts ?
8
Et qui se préparera pour la bataille si le signal que donne la trompette n’est pas parfaitement clair ?
9
Il en va de même pour vous : comment saura-t-on ce que vous voulez dire si, en utilisant ces langues inconnues, vous ne prononcez que des paroles inintelligibles ? Vous parlerez en l’air !
10
Il existe, dans le monde, un grand nombre de langues différentes, dont aucune n’est dépourvue de sens.
11
Mais si j’ignore le sens des mots utilisés par mon interlocuteur, je serai un étranger pour lui, et lui de même le sera pour moi.
12
Vous donc, puisque vous aspirez si ardemment aux manifestations de l’Esprit, recherchez avant tout à posséder en abondance celles qui contribuent à faire grandir l’Eglise dans la foi.
13
C’est pourquoi, celui qui parle en langues inconnues doit demander à Dieu de lui donner de traduire ce qu’il dit en langage compréhensible.
14
Car si je prie en langues inconnues, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n’intervient pas.
15
Que ferai-je donc ? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai les louanges de Dieu avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence.
16
Autrement, si tu remercies le Seigneur uniquement avec ton esprit, comment l’auditeur non averti, assis dans l’assemblée, pourra-t-il répondre « *Amen » à ta prière de reconnaissance, puisqu’il ne comprend pas ce que tu dis ?
17
Ta prière de reconnaissance a beau être sublime, l’autre ne grandit pas dans sa foi.
18
Je remercie Dieu de ce que je parle en langues inconnues plus que vous tous.
19
Cependant, lors des réunions de l’Eglise, je préfère dire seulement cinq paroles compréhensibles pour instruire aussi les autres, plutôt que dix mille mots dans une langue inconnue.
20
Mes frères, ne soyez pas des enfants dans votre façon de juger des choses. Pour le mal, soyez des petits enfants, mais dans le domaine du jugement, montrez-vous des adultes.
21
Il est dit dans l’Ecriture :
Je parlerai à ce peuple dans une langue étrangère par des lèvres d’étrangers,
et même alors, ils ne m’écouteront pas,
dit le Seigneur.
22
Ainsi, les paroles en langues inconnues sont un signe du jugement de Dieu ; elles concernent, non pas les croyants, mais ceux qui ne croient pas ; les *prophéties, elles, sont un signe de la faveur de Dieu : ils s’adressent non pas aux incroyants, mais à ceux qui croient.
23
En effet, imaginez que l’Eglise se réunisse tout entière, et que tous parlent en des langues inconnues : si des personnes non averties ou des incroyants surviennent, ne diront-ils pas que vous avez perdu la raison ?
24
Si, au contraire, tous *prophétisent et qu’il entre un visiteur incroyant ou un homme quelconque, ne se sentira-t-il pas convaincu de péché et sa conscience ne sera-t-elle pas touchée ?
25
Les secrets de son cœur seront mis à nu. Alors, il tombera sur sa face en adorant Dieu et s’écriera : « Certainement, Dieu est présent au milieu de vous. »
L'ordre dans l'Église
26
Comment donc agir, mes frères ? Lorsque vous vous réunissez, l’un chantera un cantique, l’autre aura une parole d’enseignement, un autre une révélation ; celui-ci s’exprimera dans une langue inconnue, celui-là en donnera l’interprétation ; que tout cela serve à faire grandir l’Eglise dans la foi.
27
Si l’on parle dans des langues inconnues, que deux le fassent, ou tout au plus trois, et l’un après l’autre ; et qu’il y ait quelqu’un pour traduire.
28
S’il n’y a pas d’interprète, que celui qui a le don des langues garde le silence dans l’assemblée, qu’il se contente de parler à lui-même et à Dieu.
29
Quant à ceux qui *prophétisent, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce qu’ils disent :
—
30
si l’un des assistants reçoit une révélation pendant qu’un autre parle, celui qui a la parole doit savoir se taire.
31
Ainsi vous pouvez tous *prophétiser à tour de rôle afin que tous soient instruits et stimulés dans leur foi.
32
Car les *prophètes restent maîtres d’eux-mêmes.
33
Dieu, en effet, n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix ;
— comme dans toutes les Eglises de ceux qui appartiennent à Dieu,
34
que les femmes n’interviennent pas dans les assemblées ; car il ne leur est pas permis de se prononcer. Qu’elles sachent se tenir dans la soumission comme le recommande aussi la *Loi.
35
Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leur mari à la maison. En effet, il est inconvenant pour une femme de se prononcer dans une assemblée.
36
Car enfin, est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie ? Est-ce chez vous seulement qu’elle est parvenue ?
37
Si quelqu’un estime être un *prophète ou pense bénéficier d’une manifestation spirituelle, il doit reconnaître, dans ce que je vous écris, un ordre du Seigneur.
38
Et si quelqu’un refuse de reconnaître cela, c’est la preuve qu’il n’a pas été lui-même reconnu par Dieu.
39
En résumé, mes frères, recherchez ardemment le don de *prophétie et ne vous opposez pas à ce qu’on parle en des langues inconnues.
40
Mais veillez à ce que tout se passe convenablement et non dans le désordre.
