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2 Corinthiens 5.1

Nous savons, en effet, que si notre habitation terrestre, qui n'est qu'une tente, est dĂ©truite, nous avons dans le ciel un Ă©difice qui est l'Ɠuvre de Dieu, une habitation Ă©ternelle qui n'est pas faite par la main de l'homme.
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La Bible nous encourage-t-elle à suivre notre cƓur ?

La Bible nous encourage-t-elle à suivre notre cƓur ? Beaucoup de films, romans, slogans nous appellent à suivre notre cƓur 


La Bible nous encourage-t-elle à suivre notre cƓur ?

Nous devons suivre Dieu, pas nos sentiments Dieu est amour, nous pouvons donc suivre notre coeur Je ne sais pas
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Qu'est-ce qu'un chrétien charnel ?

Qu'est-ce qu'un chrĂ©tien charnel ? Un chrĂ©tien authentique peut-il ĂȘtre charnel ? Pour rĂ©pondre Ă  cette question, il faut d'abord 


Qu’est-ce qu’un chrĂ©tien charnel ?

Un chrétien immature Un chrétien non renouvelé Tous les chrétiens sont charnels Je ne sais pas
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Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
2 Corinthiens 5.1-21 2 Corinthiens 5.1-21

Segond 21 Nous savons, en effet, que si notre habitation terrestre, qui n'est qu'une tente, est dĂ©truite, nous avons dans le ciel un Ă©difice qui est l'Ɠuvre de Dieu, une habitation Ă©ternelle qui n'est pas faite par la main de l'homme.

Segond 1910 Nous savons, en effet, que, si cette tente oĂč nous habitons sur la terre est dĂ©truite, nous avons dans le ciel un Ă©difice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure Ă©ternelle qui n'a pas Ă©tĂ© faite de main d'homme.

Segond 1978 (Colombe) © Nous savons, en effet, que si notre demeure terrestre, qui n’est qu’une tente, est dĂ©truite, nous avons dans les cieux un Ă©difice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure Ă©ternelle qui n’a pas Ă©tĂ© faite par la main des hommes.

Parole de Vie © Sur la terre, nous habitons dans un corps. Il est comme une tente qui sera dĂ©truite un jour. Mais nous le savons, dans les cieux, nous avons une maison qui dure toujours. C’est Dieu qui l’a faite, ce ne sont pas les hommes.

Français Courant © Nous savons, en effet, que si la tente dans laquelle nous vivons – c’est-Ă -dire notre corps terrestre – est dĂ©truite, Dieu nous rĂ©serve une habitation dans les cieux, une demeure non faite par les hommes, qui durera toujours.

Semeur © Nous le savons, en effet : si notre corps, cette tente que nous habitons sur la terre, vient Ă  ĂȘtre dĂ©truit, nous avons au ciel une maison que Dieu nous a prĂ©parĂ©e, une habitation Ă©ternelle qui n’est pas l’Ɠuvre de l’homme.

Parole Vivante © Nous savons en effet que si notre corps, cette tente qui nous abrite sur terre, vient Ă  ĂȘtre dĂ©truit, nous avons au ciel une demeure qui n’est pas l’Ɠuvre de l’homme, une maison Ă©ternelle que Dieu nous a prĂ©parĂ©e.

Darby Car nous savons que, si notre maison terrestre qui n'est qu'une tente, est détruite, nous avons un édifice de la part de Dieu, une maison qui n'est pas faite de main, éternelle, dans les cieux.

Martin Car nous savons que si notre habitation terrestre de [cette] tente est détruite, nous avons un édifice de par Dieu, [savoir] une maison éternelle dans les Cieux, qui n'est point faite de main.

Ostervald Nous savons, en effet, que si cette tente, notre demeure terrestre, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui est de Dieu, une maison éternelle, qui n'est point faite de main d'homme.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΟጎΎαΌΔΜ Îłáœ°Ï ᜅτÎč ጐᜰΜ áŒĄ áŒÏ€ÎŻÎłÎ”ÎčÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎżáŒ°Îșία Ï„ÎżáżŠ σÎșÎźÎœÎżÏ…Ï‚ ÎșÎ±Ï„Î±Î»Ï…Îžáż‡, ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáœŽÎœ ጐÎș ΞΔοῊ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ ጀχΔÎčÏÎżÏ€ÎżÎŻÎ·Ï„ÎżÎœ αጰώΜÎčÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚.

World English Bible For we know that if the earthly house of our tent is dissolved, we have a building from God, a house not made with hands, eternal, in the heavens.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 5.

1 Ă  10 Pourquoi nous avons toujours confiance.

Par cette particule, l'apÎtre lie intimement les pensées qui suivent à celles qui précÚdent. Il a parlé (2Corinthiens 4.17,18) de la gloire éternelle vers laquelle le croyant s'avance au travers de ses combats et de ses douleurs, "regardant non aux choses visibles, qui ne sont que pour un temps, mais aux invisibles, qui sont éternelles."

Maintenant, pour faire ressortir mieux encore l'immense consolation d'une telle espérance, Paul proclame la certitude de la résurrection et de la vie éternelle ; bien plus, il rappelle que souvent le chrétien soupire aprÚs cette pleine délivrance. (versets 1-4)

Voici la traduction littérale de ce verset : "Car nous savons que si notre maison terrestre de cette tente est délice (ou se dissout), nous avons de la part de Dieu une demeure, une maison qui n'est pas faite par la main (des hommes), éternelle, dans les cieux."

- Ce corps mortel (versets 6,8) est donc comparé à la tente du voyageur dans le désert ; la tente est déliée au signal du départ. (Comparer 2Pierre 1.13,14)

Qu'est-ce que l'apĂŽtre oppose Ă  cette fragile demeure ? Le corps glorifiĂ©, mais encore sous une image : la tente du dĂ©sert, qui abrita les IsraĂ©lites dans leur voyage, rappelle Ă  Paul une autre tente, le tabernacle, demeure de Dieu, oĂč il manifestait sa prĂ©sence et sa gloire ; or, c'est l'antitype de ce sanctuaire, c'est la demeure rĂ©elle de Dieu, maison que la main des hommes n'a pas construite, (HĂ©breux 9.24) Ă©ternelle, dans les cieux, c'est cette demeure permanente, glorieuse, que l'apĂŽtre oppose Ă  notre tente actuelle, sans en prĂ©ciser davantage la nature. Les versets suivants, dans lesquels il maintient constamment les mĂȘmes images, rendent sa pensĂ©e toujours plus claire.

- Ce qui fait l'ineffable consolation du chrĂ©tien, dans ses Ă©preuves et Ă  l'heure de la mort, ce n'est pas seulement le contraste de ces deux demeures, l'une terrestre et misĂ©rable, l'autre cĂ©leste et glorieuse ; mais encore la certitude d'ĂȘtre bientĂŽt revĂȘtu de cette derniĂšre. Nous savons, dit Paul, et encore, nous avons, dĂšs maintenant, par notre foi.

Cette science n'émane pas de l'esprit humain, mais de la révélation du Saint-Esprit ; elle n'est donc le partage que des fidÚles. Les païens aussi ont eu l'idée d'une immortalité de l'ùme ; mais aucun d'eux n'en a eu la certitude, aucun n'a pu en parler comme d'une chose connue. Les croyants seuls peuvent tenir ce langage, parce qu'ils ont pour eux le témoignage de la Parole et de l'Esprit de Dieu.

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L'espérance et le désir de l'apÎtre de jouir de la gloire céleste. (2 Corinthiens 5:1-8)
Cette espĂ©rance l'incitait Ă  ĂȘtre assidu, dans son zĂšle pour soutenir les Corinthiens. (2 Corinthiens 5:9-15)
La nécessité de la régénération et de la réconciliation avec Dieu, par le biais de Christ. (2 Corinthiens 5:16-21)

Le croyant, par la foi, ne dispose pas seulement de l’assurance d'une vie ultĂ©rieure, cĂ©leste, quand celle d’ici-bas sera terminĂ©e, mais il s’appuie sur la solide espĂ©rance, par la GrĂące, de voir le ciel ; cette vision spirituelle dĂ©voile une « demeure », un endroit de repos, un « lieu caché » pour l’instant.

Dans la maison de notre PĂšre se trouvent beaucoup de demeures, dont l'Architecte et le BĂątisseur sont Dieu lui-mĂȘme. Une fĂ©licitĂ© future est prĂ©parĂ©e par Dieu Ă  l’intention de ceux qui l’aiment : ces derniers demeureront dans des habitations Ă©ternelles, n’ayant aucune ressemblance avec celles d’ici bas, qui ne sont que de pauvres « maisons d'argile », dans lesquelles notre Ăąme demeure ; toutes les habitations de ce monde ne sont bĂąties que sur des fondations de poussiĂšre...

Le corps de chair est un lourd fardeau, les calamités de la vie représentent une lourde charge. Les croyants gémissent, leur existence étant accablée par le péché et par les nombreuses corruptions qui se manifestent encore en eux.

La mort nous « dĂ©vĂȘtira » de notre « vĂȘtement de chair » : de tous les plaisirs de la vie, comme de nos problĂšmes ici bas. Les Ăąmes croyantes seront revĂȘtues de « vĂȘtements d'Ă©loge », parĂ©es de « robes de droiture et de gloire ». Les grĂąces prĂ©sentes et les rĂ©conforts de l'Esprit ne sont que les prĂ©mices de la GrĂące Ă©ternelle et de la fĂ©licitĂ©. La prĂ©sence de Dieu, ici bas, avec nous, par l’Esprit et Ses ordonnances, n’est comparable en aucune mesure avec ce que nous connaĂźtrons dans les lieux cĂ©lestes !

La foi nous anime ici-bas, dans les lieux cĂ©lestes, ce sera la vue ! Il est de notre devoir, et de notre intĂ©rĂȘt, de marcher par la foi, jusqu'Ă  ce que nous vivions par la vue. Cette vĂ©ritĂ© montre clairement le bonheur qu’il y a, de se savoir aimĂ©s par les Ăąmes des croyants qui se trouvent dĂ©jĂ  en compagnie de la glorieuse prĂ©sence du Seigneur.

Nous sommes rattachĂ©s, intĂ©grĂ©s au « corps » du Seigneur. Avec quelle puissance le Seigneur cherche Ă  avoir l'Ăąme des croyants intimement unie Ă  Lui-mĂȘme : « tu es une des Ăąmes que J'ai aimĂ©es et choisies ; une de celles qui me sont donnĂ©es » !

La mort n’est-elle pas un vĂ©ritable sujet de crainte, pour celui dont l’existence sera loin de toute prĂ©sence du Seigneur ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Nous savons 1492 5758, en effet 1063, que 3754, si 1437 cette tente 4636 oĂč nous 2257 habitons 3614 sur la terre 1919 est dĂ©truite 2647 5686, nous avons 2192 5719 dans 1722 le ciel 3772 un Ă©difice 3619 qui est l’ouvrage de 1537 Dieu 2316, une demeure 3614 Ă©ternelle 166 qui n’a pas Ă©tĂ© faite de main 886 d’homme.

166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


886 - acheiropoietosnon fait avec les mains

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1437 - eansi, dans le cas

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1919 - epigeiosexistant sur la terre, terrestre, terrien

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2647 - kataluodissoudre, désunir (ce qui a été joint ensemble), détruire, démolir métaph. renverser c.à.d rendre vain, 


3614 - oikiaune maison un édifice habité, une demeure les hÎtes d'une maison, la famille la propriété, 


3619 - oikodome(l'action de) construction métaph. édifier, édification l'action de celui qui encourage à la croissance dans 


3754 - hotique, parce que, puisque

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4636 - skenosun tabernacle, une tente métaph. du corps humain, dans lequel demeure l'ùme comme dans une 


5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (2 e épßtre aux)Cette lettre, au moins la quatriÚme aux Corinthiens, est la seconde des deux qui nous ont été conservées (cf. art. 


CORRUPTIONDeux fois dans l'A.T., dans les versions Sg. et Syn. : Os 9:9 d ésigne la dépravation et le désordre 


DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employé 


EPHÈSEAu fond de l'un des golfes dentelĂ©s que la mer EgĂ©e creuse au promontoire d'Asie Mineure, Ă  l'embouchure, alors ouverte 


HUMILITÉ« L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre 


PAUL (ses voyages) 4.IV Le troisiùme voyage missionnaire. Paul dut passer à Antioche l'hiver 52-53. Il repartit, sans doute dans le courant de 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


TENTEL'utilisation de la tente est sans doute le premier progrùs que l'art de l'habitation ait connu. Elle devint probablement une 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 3

      19 C'est Ă  la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, et ce jusqu'Ă  ce que tu retournes Ă  la terre, puisque c’est d’elle que tu as Ă©tĂ© tirĂ©. Oui, tu es poussiĂšre et tu retourneras Ă  la poussiĂšre. »

      Job 4

      19 ce sera d’autant plus le cas pour ceux qui habitent des maisons d'argile aux fondations posĂ©es dans la poussiĂšre et qui peuvent ĂȘtre Ă©crasĂ©s plus vite qu’une mite !

      Job 19

      25 » Pour ma part, je sais que celui qui me rachÚte est vivant et qu'il se lÚvera le dernier sur la terre.
      26 Quand ma peau aura été détruite, en personne je contemplerai Dieu.

      Job 30

      22 Tu me soulĂšves et me fais voler au-dessus du vent, tu me dissous au plus profond de moi-mĂȘme.

      Psaumes 56

      9 Tu comptes les pas de ma vie errante. Recueille mes larmes dans ton outre : ne sont-elles pas inscrites dans ton livre ?

      Marc 14

      58 « Nous l'avons entendu dire : ‘Je dĂ©truirai ce temple fait par la main de l'homme, et en trois jours j'en construirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme.’ »

      Jean 14

      2 Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon PÚre. Si ce n'était pas le cas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place.
      3 Et puisque je vais vous prĂ©parer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, lĂ  oĂč je suis, vous y soyez aussi.

      1 Corinthiens 3

      9 En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous ĂȘtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.

      1 Corinthiens 15

      46 Mais ce n’est pas le spirituel qui vient en premier, c'est le naturel ; ce qui est spirituel vient ensuite.
      47 Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussiÚre, le second homme, [le Seigneur, ] est du ciel.
      48 Tel est l'homme terrestre, tels sont aussi les hommes terrestres ; et tel est l'homme céleste, tels seront aussi les hommes célestes.

      2 Corinthiens 4

      7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre afin que cette puissance extraordinaire soit attribuée à Dieu, et non à nous.

      2 Corinthiens 5

      1 Nous savons, en effet, que si notre habitation terrestre, qui n'est qu'une tente, est dĂ©truite, nous avons dans le ciel un Ă©difice qui est l'Ɠuvre de Dieu, une habitation Ă©ternelle qui n'est pas faite par la main de l'homme.
      4 En effet, nous qui sommes dans cette tente, nous gĂ©missons, accablĂ©s, parce que nous voulons non pas nous dĂ©vĂȘtir, mais au contraire nous revĂȘtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.

      Colossiens 2

      11 C'est en lui aussi que vous avez été circoncis d'une circoncision qui n'est pas faite par la main de l'homme, mais de la circoncision de Christ, qui consiste à vous dépouiller du corps de votre nature pécheresse.

      2 Timothée 1

      12 VoilĂ  pourquoi j’endure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt qu’il m’a confiĂ© jusqu'Ă  ce jour-lĂ .

      HĂ©breux 9

      11 Quant Ă  Christ, il est venu comme grand-prĂȘtre des biens Ă  venir. Il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas construit par la main de l'homme – c'est-Ă -dire qui n’appartient pas Ă  cette crĂ©ation –
      24 En effet, Christ n’est pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu.

      HĂ©breux 11

      10 car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.

      1 Pierre 1

      4 pour un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat. Il vous est réservé dans le ciel, à vous

      2 Pierre 1

      13 Oui, j'estime juste de vous tenir en Ă©veil par mes rappels aussi longtemps que je suis dans cette tente,
      14 car je sais que je quitterai bientĂŽt ce corps, comme notre Seigneur JĂ©sus-Christ me l'a fait connaĂźtre.

      2 Pierre 3

      11 Puisque tout notre monde doit ĂȘtre dissous, combien votre conduite et votre piĂ©tĂ© doivent-elles ĂȘtre saintes !

      1 Jean 3

      2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été révélé. [Mais] nous savons que, lorsque Christ apparaßtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est.
      14 Quant Ă  nous, nous savons que nous sommes passĂ©s de la mort Ă  la vie parce que nous aimons les frĂšres et sƓurs. Celui qui n'aime pas [son frĂšre] reste dans la mort.
      19 Par lĂ  nous saurons que nous sommes de la vĂ©ritĂ© et nous rassurerons notre cƓur devant lui.

      1 Jean 5

      19 Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est sous la puissance du mal,
      20 mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné l'intelligence pour connaßtre le vrai Dieu ; et nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle.
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