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Ephésiens 6.12

Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténÚbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
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Philippe Landrevie
Ephésiens 6.12
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Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les esprits méchants (Eph 6.12) Ne te trompe pas de combat ! + www.pdj.me PassLeMot
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Philippe Landrevie
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Philippe Landrevie
Ephésiens 6.10-17

Segond 21 En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes. Segond 1910 Car nous n'avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autoritĂ©s, contre les princes de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits mĂ©chants dans les lieux cĂ©lestes. Segond 1978 (Colombe) © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautĂ©s, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des tĂ©nĂšbres d’ici-bas, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes. Parole de Vie © Non, ce n’est pas contre des ĂȘtres humains que nous devons lutter. Mais c’est contre des forces trĂšs puissantes qui ont autoritĂ© et pouvoir. Nous devons lutter contre les puissances qui dirigent le monde de la nuit, contre les esprits mauvais qui habitent entre le ciel et la terre. Français Courant © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres humains, mais contre les puissances spirituelles mauvaises du monde cĂ©leste, les autoritĂ©s, les pouvoirs et les maĂźtres de ce monde obscur. Semeur © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les AutoritĂ©s, contre les Pouvoirs de ce monde des tĂ©nĂšbres, et contre les esprits du mal dans le monde cĂ©leste. Parole Vivante © Car ce n’est pas seulement de notre combat Ă  nous qu’il s’agit. Nous n’avons pas Ă  lutter uniquement contre notre nature terrestre ni contre de simples ennemis mortels, mais contre les puissances occultes, contre une organisation spirituelle satanique, contre les dictateurs invisibles qui, dans les tĂ©nĂšbres, veulent contrĂŽler et rĂ©gir notre monde, contre la lĂ©gion des esprits dĂ©moniaques dans les sphĂšres surnaturelles, vĂ©ritables agents du quartier gĂ©nĂ©ral du mal. Darby car notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les principautĂ©s, contre les autoritĂ©s, contre les dominateurs de ces tĂ©nĂšbres, contre la puissance spirituelle de mĂ©chancetĂ© qui est dans les lieux cĂ©lestes. Martin Car nous n'avons point Ă  combattre contre le sang et la chair, mais contre les principautĂ©s, contre les puissances, contre les Seigneurs du monde, [gouverneurs] des tĂ©nĂšbres de ce siĂšcle, contre les malices spirituelles qui sont dans les [lieux] cĂ©lestes. Ostervald Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons Ă  combattre, mais contre les principautĂ©s, contre les puissances, contre les princes des tĂ©nĂšbres de ce siĂšcle, contre les puissances spirituelles de la mĂ©chancetĂ© dans les lieux cĂ©lestes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒĄ Ï€ÎŹÎ»Î· πρ᜞ς αጷΌα Îșα᜶ ÏƒÎŹÏÎșα, ጀλλᜰ πρ᜞ς τᜰς áŒ€ÏÏ‡ÎŹÏ‚, πρ᜞ς τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏƒÎŒÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, πρ᜞ς τᜰ πΜΔυΌατÎčÎșᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς. World English Bible For our wrestling is not against flesh and blood, but against the principalities, against the powers, against the world's rulers of the darkness of this age, and against the spiritual forces of wickedness in the heavenly places.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il serait difficile de dire en termes plus positifs que ne le fait ici l'apÎtre, qu'il y a, outre la corruption naturelle de l'homme, une puissance du mal beaucoup plus grande, un royaume des ténÚbres, auquel les méchants sont asservis, et qui est en lutte continuelle contre le rÚgne de Dieu et ceux qui lui appartiennent.

La chair et le sang (ici le sang et la chair, seul passage oĂč ces deux mots se trouvent dans cet ordre) signifient, comme toujours dans l'Ecriture (Matthieu 16.17, note ; 1Corinthiens 15.50, note ; Galates 1.16), la nature dĂ©chue de l'homme dans laquelle rĂšgne le pĂ©chĂ©.

La chair et le sang, soit en nous-mĂȘmes, soit dans les autres hommes, nous prĂ©sentent sans cesse des sujets de tentations.

Comment donc l'apĂŽtre peut-il dire que ce n'est pas lĂ  l'adversaire avec lequel nous avons Ă  combattre (Grec : la lutte) ? C'est qu'il ne considĂšre la chair et le sang que comme les instruments aveugles d'une puissance bien supĂ©rieure, qui se sert de la corruption de l'homme pour arriver Ă  ses fins. Cette puissance est celle du dĂ©mon et des habitants de son tĂ©nĂ©breux royaume, que l'apĂŽtre dĂ©crit ici comme des anges tombĂ©s, et auxquels, Ă  cause de cela, il donne les mĂȘmes noms qu'aux anges du ciel. (Comparer EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16)

Principautés et puissances désignent des ordres d'intelligences déchues qu'il est impossible de préciser.

Les mots traduits par dominateurs de ces ténÚbres se rendraient plus libéralement ainsi : "dominateurs mondains ou universels de ces ténÚbres ;" c'est-àdire qu'ils dominent sur le monde et que leur rÚgne est un rÚgne de ténÚbres.

Les mots "de ce siÚcle," que porte le texte reçu, sont une variante, empruntée à Ephésiens 2.2, peu appuyée, et qu'il faut retrancher ici.

Enfin l'apĂŽtre les dĂ©signe comme des esprits mĂ©chants (Grec : "les choses spirituelles de la mĂ©chancetĂ©") qui sont dans les lieux cĂ©lestes, ce qui ne veut point dire le ciel lui-mĂȘme, mais les rĂ©gions supĂ©rieures Ă  la terre, et revient Ă  cette autre expression dĂ©jĂ  employĂ©e : "le prince de la puissance de l'air." (EphĂ©siens 2.2, note.)

Par cette désignation, Paul veut donner une idée plus grande de la puissance du rÚgne du démon, dont l'action n'est bornée à aucun lieu spécial de notre terre. Tels sont, selon l'apÎtre, les vrais ennemis du chrétien : tel est le pouvoir avec lequel chaque péché nous met en contact, et auquel sont assujettis les méchants.

"Ces paroles doivent nous revenir Ă  la pensĂ©e toutes les fois que, provoquĂ©s par les offenses des hommes, nous sommes tentĂ©s de nous venger. Car, tandis que la passion naturelle nous soulĂšve contre les hommes, nous serons retenus de cette folle ardeur par la pensĂ©e qu'ils ne sont eux-mĂȘmes que des traits qui nous sont lancĂ©s par la main de Satan ; pendant que nous nous occupons Ă  les repousser, nous nous exposons Ă  tous ses coups. Alors nous luttons"contre la chair et le sang,"et cela sans succĂšs ; bien plus, la lutte nous devient nuisible. Il faut donc attaquer directement cet ennemi qui, de sa retraite, nous envahit et nous blesse, qui, mĂȘme avant que nous nous doutions de sa prĂ©sence, peut nous tuer." Calvin.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 3754 nous 2254 n’avons pas 3756 à lutter 3823 contre 2076