Ephésiens 6.12

En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Message texte

Le combat (3)

1) INTRODUCTION. ÂČ Rappel du prĂ©cĂ©dent message Þ nĂ©cessitĂ© pour le soldat d'ĂȘtre Ă©quipĂ© de la ceinture de la vĂ©ritĂ© 


Philippe Landrevie
Ephésiens 6.12
PassLeMot
Nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les esprits méchants (Eph 6.12) Ne te trompe pas de combat ! + www.pdj.me PassLeMot
Ephésiens 6.12 Ephésiens 6.12
Je pass' le mot
Message texte

Révolution !

2011, Ce dĂ©but d’annĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volution
SoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en 


Lerdami .
Ephésiens 6.12
Message texte

Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15. 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique et 


Philippe Landrevie
Ephésiens 6.10-13 Ephésiens 6.10-18
Message texte

Le combat (2)

Lecture EphĂ©siens 6 : 10-17. 1) INTRODUCTION. Ø Rappel de la prĂ©dication prĂ©cĂ©dente : rĂ©alitĂ© d'un combat intĂ©rieur entre la 


Philippe Landrevie
Ephésiens 6.10-17

Segond 21 En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes. Segond 1910 Car nous n'avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autoritĂ©s, contre les princes de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits mĂ©chants dans les lieux cĂ©lestes. Segond 1978 (Colombe) © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautĂ©s, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des tĂ©nĂšbres d’ici-bas, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes. Parole de Vie © Non, ce n’est pas contre des ĂȘtres humains que nous devons lutter. Mais c’est contre des forces trĂšs puissantes qui ont autoritĂ© et pouvoir. Nous devons lutter contre les puissances qui dirigent le monde de la nuit, contre les esprits mauvais qui habitent entre le ciel et la terre. Français Courant © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres humains, mais contre les puissances spirituelles mauvaises du monde cĂ©leste, les autoritĂ©s, les pouvoirs et les maĂźtres de ce monde obscur. Semeur © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les AutoritĂ©s, contre les Pouvoirs de ce monde des tĂ©nĂšbres, et contre les esprits du mal dans le monde cĂ©leste. Parole Vivante © Car ce n’est pas seulement de notre combat Ă  nous qu’il s’agit. Nous n’avons pas Ă  lutter uniquement contre notre nature terrestre ni contre de simples ennemis mortels, mais contre les puissances occultes, contre une organisation spirituelle satanique, contre les dictateurs invisibles qui, dans les tĂ©nĂšbres, veulent contrĂŽler et rĂ©gir notre monde, contre la lĂ©gion des esprits dĂ©moniaques dans les sphĂšres surnaturelles, vĂ©ritables agents du quartier gĂ©nĂ©ral du mal. Darby car notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les principautĂ©s, contre les autoritĂ©s, contre les dominateurs de ces tĂ©nĂšbres, contre la puissance spirituelle de mĂ©chancetĂ© qui est dans les lieux cĂ©lestes. Martin Car nous n'avons point Ă  combattre contre le sang et la chair, mais contre les principautĂ©s, contre les puissances, contre les Seigneurs du monde, [gouverneurs] des tĂ©nĂšbres de ce siĂšcle, contre les malices spirituelles qui sont dans les [lieux] cĂ©lestes. Ostervald Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons Ă  combattre, mais contre les principautĂ©s, contre les puissances, contre les princes des tĂ©nĂšbres de ce siĂšcle, contre les puissances spirituelles de la mĂ©chancetĂ© dans les lieux cĂ©lestes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒĄ Ï€ÎŹÎ»Î· πρ᜞ς αጷΌα Îșα᜶ ÏƒÎŹÏÎșα, ጀλλᜰ πρ᜞ς τᜰς áŒ€ÏÏ‡ÎŹÏ‚, πρ᜞ς τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏƒÎŒÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, πρ᜞ς τᜰ πΜΔυΌατÎčÎșᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς. World English Bible For our wrestling is not against flesh and blood, but against the principalities, against the powers, against the world's rulers of the darkness of this age, and against the spiritual forces of wickedness in the heavenly places.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il serait difficile de dire en termes plus positifs que ne le fait ici l'apÎtre, qu'il y a, outre la corruption naturelle de l'homme, une puissance du mal beaucoup plus grande, un royaume des ténÚbres, auquel les méchants sont asservis, et qui est en lutte continuelle contre le rÚgne de Dieu et ceux qui lui appartiennent.

La chair et le sang (ici le sang et la chair, seul passage oĂč ces deux mots se trouvent dans cet ordre) signifient, comme toujours dans l'Ecriture (Matthieu 16.17, note ; 1Corinthiens 15.50, note ; Galates 1.16), la nature dĂ©chue de l'homme dans laquelle rĂšgne le pĂ©chĂ©.

La chair et le sang, soit en nous-mĂȘmes, soit dans les autres hommes, nous prĂ©sentent sans cesse des sujets de tentations.

Comment donc l'apĂŽtre peut-il dire que ce n'est pas lĂ  l'adversaire avec lequel nous avons Ă  combattre (Grec : la lutte) ? C'est qu'il ne considĂšre la chair et le sang que comme les instruments aveugles d'une puissance bien supĂ©rieure, qui se sert de la corruption de l'homme pour arriver Ă  ses fins. Cette puissance est celle du dĂ©mon et des habitants de son tĂ©nĂ©breux royaume, que l'apĂŽtre dĂ©crit ici comme des anges tombĂ©s, et auxquels, Ă  cause de cela, il donne les mĂȘmes noms qu'aux anges du ciel. (Comparer EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16)

Principautés et puissances désignent des ordres d'intelligences déchues qu'il est impossible de préciser.

Les mots traduits par dominateurs de ces ténÚbres se rendraient plus libéralement ainsi : "dominateurs mondains ou universels de ces ténÚbres ;" c'est-àdire qu'ils dominent sur le monde et que leur rÚgne est un rÚgne de ténÚbres.

Les mots "de ce siÚcle," que porte le texte reçu, sont une variante, empruntée à Ephésiens 2.2, peu appuyée, et qu'il faut retrancher ici.

Enfin l'apĂŽtre les dĂ©signe comme des esprits mĂ©chants (Grec : "les choses spirituelles de la mĂ©chancetĂ©") qui sont dans les lieux cĂ©lestes, ce qui ne veut point dire le ciel lui-mĂȘme, mais les rĂ©gions supĂ©rieures Ă  la terre, et revient