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Ephésiens 6.12

Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténÚbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
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Les chrétiens ont-ils lʌautorité de reprendre le diable ?

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Que dit la Bible de l’importance de rendre des comptes à quelqu’un ?

Que dit la Bible de l'importance de rendre des comptes à quelqu'un ? Il existe déjà beaucoup de tentations dans 


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Quelles sont les armes de Dieu ?

Quelles sont les armes de Dieu ? L'expression « toutes les armes de Dieu » viennent d'EphĂ©siens 6, verset 13 


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Ephésiens 5.1-24

Segond 21 En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.

Segond 1910 Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténÚbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

Segond 1978 (Colombe) © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautĂ©s, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des tĂ©nĂšbres d’ici-bas, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.

Parole de Vie © Non, ce n’est pas contre des ĂȘtres humains que nous devons lutter. Mais c’est contre des forces trĂšs puissantes qui ont autoritĂ© et pouvoir. Nous devons lutter contre les puissances qui dirigent le monde de la nuit, contre les esprits mauvais qui habitent entre le ciel et la terre.

Français Courant © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres humains, mais contre les puissances spirituelles mauvaises du monde cĂ©leste, les autoritĂ©s, les pouvoirs et les maĂźtres de ce monde obscur.

Semeur © Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les AutoritĂ©s, contre les Pouvoirs de ce monde des tĂ©nĂšbres, et contre les esprits du mal dans le monde cĂ©leste.

Parole Vivante © Car ce n’est pas seulement de notre combat Ă  nous qu’il s’agit. Nous n’avons pas Ă  lutter uniquement contre notre nature terrestre ni contre de simples ennemis mortels, mais contre les puissances occultes, contre une organisation spirituelle satanique, contre les dictateurs invisibles qui, dans les tĂ©nĂšbres, veulent contrĂŽler et rĂ©gir notre monde, contre la lĂ©gion des esprits dĂ©moniaques dans les sphĂšres surnaturelles, vĂ©ritables agents du quartier gĂ©nĂ©ral du mal.

Darby car notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les principautés, contre les autorités, contre les dominateurs de ces ténÚbres, contre la puissance spirituelle de méchanceté qui est dans les lieux célestes.

Martin Car nous n'avons point à combattre contre le sang et la chair, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les Seigneurs du monde, [gouverneurs] des ténÚbres de ce siÚcle, contre les malices spirituelles qui sont dans les [lieux] célestes.

Ostervald Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons à combattre, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténÚbres de ce siÚcle, contre les puissances spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒĄ Ï€ÎŹÎ»Î· πρ᜞ς αጷΌα Îșα᜶ ÏƒÎŹÏÎșα, ጀλλᜰ πρ᜞ς τᜰς áŒ€ÏÏ‡ÎŹÏ‚, πρ᜞ς τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏƒÎŒÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, πρ᜞ς τᜰ πΜΔυΌατÎčÎșᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς.

World English Bible For our wrestling is not against flesh and blood, but against the principalities, against the powers, against the world's rulers of the darkness of this age, and against the spiritual forces of wickedness in the heavenly places.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il serait difficile de dire en termes plus positifs que ne le fait ici l'apÎtre, qu'il y a, outre la corruption naturelle de l'homme, une puissance du mal beaucoup plus grande, un royaume des ténÚbres, auquel les méchants sont asservis, et qui est en lutte continuelle contre le rÚgne de Dieu et ceux qui lui appartiennent.

La chair et le sang (ici le sang et la chair, seul passage oĂč ces deux mots se trouvent dans cet ordre) signifient, comme toujours dans l'Ecriture (Matthieu 16.17, note ; 1Corinthiens 15.50, note ; Galates 1.16), la nature dĂ©chue de l'homme dans laquelle rĂšgne le pĂ©chĂ©.

La chair et le sang, soit en nous-mĂȘmes, soit dans les autres hommes, nous prĂ©sentent sans cesse des sujets de tentations.

Comment donc l'apĂŽtre peut-il dire que ce n'est pas lĂ  l'adversaire avec lequel nous avons Ă  combattre (Grec : la lutte) ? C'est qu'il ne considĂšre la chair et le sang que comme les instruments aveugles d'une puissance bien supĂ©rieure, qui se sert de la corruption de l'homme pour arriver Ă  ses fins. Cette puissance est celle du dĂ©mon et des habitants de son tĂ©nĂ©breux royaume, que l'apĂŽtre dĂ©crit ici comme des anges tombĂ©s, et auxquels, Ă  cause de cela, il donne les mĂȘmes noms qu'aux anges du ciel. (Comparer EphĂ©siens 1.21 ; Colossiens 1.16)

Principautés et puissances désignent des ordres d'intelligences déchues qu'il est impossible de préciser.

Les mots traduits par dominateurs de ces ténÚbres se rendraient plus libéralement ainsi : "dominateurs mondains ou universels de ces ténÚbres ;" c'est-àdire qu'ils dominent sur le monde et que leur rÚgne est un rÚgne de ténÚbres.

Les mots "de ce siÚcle," que porte le texte reçu, sont une variante, empruntée à Ephésiens 2.2, peu appuyée, et qu'il faut retrancher ici.

Enfin l'apĂŽtre les dĂ©signe comme des esprits mĂ©chants (Grec : "les choses spirituelles de la mĂ©chancetĂ©") qui sont dans les lieux cĂ©lestes, ce qui ne veut point dire le ciel lui-mĂȘme, mais les rĂ©gions supĂ©rieures Ă  la terre, et revient Ă  cette autre expression dĂ©jĂ  employĂ©e : "le prince de la puissance de l'air." (EphĂ©siens 2.2, note.)

Par cette désignation, Paul veut donner une idée plus grande de la puissance du rÚgne du démon, dont l'action n'est bornée à aucun lieu spécial de notre terre. Tels sont, selon l'apÎtre, les vrais ennemis du chrétien : tel est le pouvoir avec lequel chaque péché nous met en contact, et auquel sont assujettis les méchants.

"Ces paroles doivent nous revenir Ă  la pensĂ©e toutes les fois que, provoquĂ©s par les offenses des hommes, nous sommes tentĂ©s de nous venger. Car, tandis que la passion naturelle nous soulĂšve contre les hommes, nous serons retenus de cette folle ardeur par la pensĂ©e qu'ils ne sont eux-mĂȘmes que des traits qui nous sont lancĂ©s par la main de Satan ; pendant que nous nous occupons Ă  les repousser, nous nous exposons Ă  tous ses coups. Alors nous luttons"contre la chair et le sang,"et cela sans succĂšs ; bien plus, la lutte nous devient nuisible. Il faut donc attaquer directement cet ennemi qui, de sa retraite, nous envahit et nous blesse, qui, mĂȘme avant que nous nous doutions de sa prĂ©sence, peut nous tuer." Calvin.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 3754 nous 2254 n’avons pas 3756 Ă  lutter 3823 contre 2076 5748 4314 la chair 4561 et 2532 le sang 129, mais 235 contre 4314 les dominations 746, contre 4314 les autoritĂ©s 1849, contre 4314 les princes 2888 de ce 5127 monde 165 de tĂ©nĂšbres 4655, contre 4314 les esprits 4152 mĂ©chants 4189 dans 1722 les lieux cĂ©lestes 2032.

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


2032 - epouraniosexistant dans les cieux choses qui ont place aux cieux les régions célestes le ciel 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2254 - heminnous, nos, notre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2888 - kosmokratorseigneur du monde, prince de cet ñge, les puissants de ce monde le diable et 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3823 - palelutte (entre deux combattants dans lequel chacun essaye de renverser l'autre, la victoire Ă©tant acquise 


4152 - pneumatikosrelatif à l'esprit humain, ou ùme rationnelle, une part de l'homme qui est alliée à 


4189 - poneriadépravation, iniquité, méchanceté malice mauvais desseins, désirs méchants

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


4655 - skotosténÚbres de l'obscurité de la nuit de la vue obscurcie ou cécité métaph. de l'ignorance 


5127 - toutoude celui-ci

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


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COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


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      Job 2

      2 L'Eternel dit Ă  Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă  l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. »

      Matthieu 16

      17 JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.

      Luc 13

      24 « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas.

      Luc 22

      53 J'étais tous les jours avec vous dans le temple et vous n'avez pas mis la main sur moi. Mais c'est maintenant votre heure et celle du pouvoir des ténÚbres. »

      Jean 12

      31 C'est maintenant qu'a lieu le jugement de ce monde ; c'est maintenant que le prince de ce monde va ĂȘtre jetĂ© dehors.

      Jean 14

      30 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le prince du monde vient, et il n'a rien en moi.

      Jean 16

      11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé.

      Actes 26

      18 Je t'envoie leur ouvrir les yeux pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă  la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă  Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et une part d’hĂ©ritage avec les saints.’

      Romains 8

      38 En effet, j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances,

      1 Corinthiens 9

      25 Tous les athlĂštes s'imposent toutes sortes de privations, et ils le font pour obtenir une couronne qui va se dĂ©truire ; mais nous, c’est pour une couronne indestructible.
      26 Moi donc, je cours, mais pas comme à l’aventure ; je boxe, mais non pour battre l'air.
      27 Au contraire, je traite durement mon corps et je le discipline, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme disqualifiĂ© aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres.

      1 Corinthiens 15

      50 Ce que je veux dire, frĂšres et sƓurs, c'est que notre nature actuelle ne peut pas hĂ©riter du royaume de Dieu, et que ce qui est corruptible n'hĂ©rite pas non plus de l'incorruptibilitĂ©.

      2 Corinthiens 4

      4 pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce monde a aveuglĂ© l'intelligence afin qu'ils ne voient pas briller l’éclat que projette l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu.

      Galates 1

      16 Lorsqu’il a trouvĂ© bon de rĂ©vĂ©ler son Fils en moi afin que je l'annonce parmi les non-Juifs, je n'ai consultĂ© personne,

      Ephésiens 1

      3 Béni soit le Dieu et PÚre de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ !
      21 au-dessus de toute domination, de toute autoritĂ©, de toute puissance, de toute souverainetĂ© et de tout nom qui peut ĂȘtre nommĂ©, non seulement dans le monde prĂ©sent, mais encore dans le monde Ă  venir.

      Ephésiens 2

      2 que vous pratiquiez autrefois conformĂ©ment Ă  la façon de vivre de ce monde, conformĂ©ment au prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui est actuellement Ă  l’Ɠuvre parmi les hommes rebelles.

      Ephésiens 3

      10 Ainsi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent maintenant par le moyen de l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu,

      Ephésiens 6

      12 En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.

      Colossiens 1

      13 Il nous a délivrés de la puissance des ténÚbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé,

      Colossiens 2

      15 Il a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d'elles par la croix.

      2 Timothée 2

      5 L'athlÚte n'est pas couronné s'il n'a pas lutté en respectant les rÚgles.

      HĂ©breux 12

      1 Nous donc aussi, puisque nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance l'épreuve qui nous est proposée.
      4 Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans votre combat contre le péché

      1 Pierre 3

      22 qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu.
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