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Exode 32.1

Mais le peuple voyant que Moïse tardait tant à descendre de la montagne, s'assembla vers Aaron, et ils lui dirent : lÚve-toi, fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car quant à ce Moïse, cet homme qui nous a fait monter du pays d'Egypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.
Le peuple voit que MoĂŻse met du temps avant de descendre de la montagne. Alors les IsraĂ©lites se rĂ©unissent prĂšs d’Aaron et lui disent : « Allez, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous. En effet, nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »
Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s'assembla autour d'Aaron, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu.
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L'incertitude

En lisant quelques-unes des nombreuses lettres qui m'arrivent journellement, je me suis rendu compte que beaucoup de chrétien sont tourmenté 


Billy Graham
Exode 32.1 Exode 32.1

Segond 21 Le peuple voyait que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne. Alors il se rassembla autour d'Aaron et lui dit : « Allons ! *Fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu. »

Segond 1910 Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s'assembla autour d'Aaron, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu.

Segond 1978 (Colombe) © Le peuple vit que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne ; alors le peuple s’assembla autour d’Aaron et lui dit : LĂšve-toi, fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, cet homme qui nous a fait monter du pays d’Égypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivĂ©.

Parole de Vie © Le peuple voit que MoĂŻse met du temps avant de descendre de la montagne. Alors les IsraĂ©lites se rĂ©unissent prĂšs d’Aaron et lui disent : « Allez, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous. En effet, nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »

Français Courant © Lorsque les IsraĂ©lites virent que MoĂŻse tardait Ă  redescendre de la montagne, ils se rĂ©unirent auprĂšs d’Aaron et lui dirent : « Allons, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous, car nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »

Semeur © Quand le peuple s’aperçut que MoĂŻse tardait Ă  redescendre de la montagne, il se rassembla autour d’Aaron et lui dit : —Allons ! Fabrique-nous un dieu qui marche devant nous, car MoĂŻse, cet homme qui nous a fait sortir d’Egypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivĂ©.

Darby Et quand le peuple vit que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne, le peuple s'assembla auprĂšs d'Aaron, et ils lui dirent : LĂšve-toi, fais-nous un dieu qui aille devant nous ; car ce MoĂŻse, cet homme, qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivĂ©.

Martin Mais le peuple voyant que Moïse tardait tant à descendre de la montagne, s'assembla vers Aaron, et ils lui dirent : lÚve-toi, fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car quant à ce Moïse, cet homme qui nous a fait monter du pays d'Egypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.

Ostervald Mais le peuple, voyant que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne, s'assembla vers Aaron et lui dit : Viens, fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car pour ce MoĂŻse, cet homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖŁŚšÖ°Ś Ś”ÖžŚąÖžÖ”Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ‘Ö茩ŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö–Ś” ŚœÖžŚšÖ¶ÖŁŚ“Ö¶ŚȘ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚ”ÖžÖ‘Śš Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§ÖŒÖžŚ”Ö”ÖšŚœ Ś”ÖžŚąÖžÖœŚ ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֗ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšÖ€Ś•ÖŒ ŚÖ”ŚœÖžŚ™Ś•Ö™ Ś§ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś€ ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”Ś”ÖŸŚœÖžÖŁŚ Ś•ÖŒ ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś™Ö”ÖœŚœÖ°Ś›Ś•ÖŒÖ™ ŚœÖ°Ś€ÖžŚ Ö”֔Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ–Ö¶ÖŁŚ” Ś€ ŚžÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ” Ś”ÖžŚÖŽÖ—Ś™Ś©Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś”Ö¶ÖœŚąÖ±ŚœÖžÖ™Ś Ś•ÖŒÖ™ ŚžÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖžŚ“Ö·Ö–ŚąÖ°Ś Ś•ÖŒ ŚžÖ¶Ś”ÖŸŚ”ÖžÖ„Ś™ÖžŚ” ŚœÖœŚ•Ö范

World English Bible When the people saw that Moses delayed to come down from the mountain, the people gathered themselves together to Aaron, and said to him, "Come, make us gods, which shall go before us; for as for this Moses, the man who brought us up out of the land of Egypt, we don't know what has become of him."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  6 Le veau d'or

Un moment comprimĂ©e par les manifestations de la puissance de Dieu au SinaĂŻ, l'idolĂątrie, dont IsraĂ«l Ă©tait loin d'ĂȘtre complĂštement guĂ©ri (EzĂ©chiel 20.7-8), reparaĂźt. Succombant Ă  l'Ă©preuve que Dieu lui fait subir par l'absence de MoĂŻse, pensant probablement qu'il a disparu au milieu des Ă©clairs et des tonnerres du SinaĂŻ, les IsraĂ©lites demandent Ă  Aaron de leur faire une reprĂ©sentation de Dieu qui leur permette de croire Ă  sa prĂ©sence au milieu d'eux. Aaron par crainte du peuple cĂšde Ă  ce dĂ©sir ; il leur fabrique un veau d'or avec les bijoux que lui apportent les IsraĂ©lites et proclame une fĂȘte Ă  l'Eternel, suivie de divertissements.

On a souvent pensĂ© que le veau d'or Ă©tait une reproduction du dieu Apis, dont les IsraĂ©lites avaient vil le culte cĂ©lĂ©brĂ© en Egypte. (Voir l' image ci-jointe.) Mais auraient-ils pu avoir l'idĂ©e de reprĂ©senter le Dieu qui les avait tirĂ©s de la servitude d'Egypte sous la forme d'une divinitĂ© Ă©gyptienne ? D'ailleurs le dieu Apis Ă©tait un taureau ou un bƓuf et non pas un veau. Peut-ĂȘtre Ă©tait-ce plutĂŽt le souvenir d'un ancien culte hĂ©breu (JosuĂ© 24.14), analogue Ă  celui qui fut Ă©tabli plus tard dans le royaume des dix tribus. L'histoire du veau d'or est rappelĂ©e DeutĂ©ronome 9.8-21

Autour d'Aaron : qui avec Hur avait reçu de Moïse la charge de diriger le peuple (24.14). La tradition rapporte que Hur fût mis à mort pour avoir voulu résister au peuple et qu'aprÚs cela Aaron, effrayé, céda.

Fais-nous un dieu. Le terme hĂ©breu qui signifie dieu (Elohim) est pluriel, seulement il se construit ordinairement avec le verbe au singulier ; ici le verbe est aussi mis au pluriel, Ă©videmment parce qu'il y a dans ce fait comme un commencement de retour Ă  l'idolĂątrie (versets 4,8,23 ; 1Rois 12.28). Il leur faut un conducteur visible ; MoĂŻse a disparu ; il doit ĂȘtre remplacĂ© par une image de la divinitĂ© qui les a tirĂ©s d'Egypte par son moyen. C'Ă©tait plutĂŽt lĂ  une transgression du second commandement du DĂ©calogue que du premier. Voir 20.1-6

Il y a dans ces termes : celui-lĂ , l'homme, un manque de respect et de reconnaissance.

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Le peuple pousse Aaron Ă  faire un veau d'or. (Exode 32:1-6)
Le mécontentement de Dieu, l'intercession de Moïse. (Exode 32:7-14)
Moïse détruit les tables de la loi, Il démolit le veau d'or. (Exode 32:15-20)
Le repentir d'Aaron, les idolùtres sont tués. (Exode 32:21-29)
MoĂŻse prie pour le peuple. (Exode 32:30-35)

Tandis que MoĂŻse Ă©tait sur la montagne pour recevoir la loi divine, le peuple, dans le tumulte, s'adressa Ă  Aaron. Les IsraĂ©lites avaient l'esprit complĂštement Ă©garĂ©, se lassant de ne pas revoir MoĂŻse revenir. L'impatience est le rĂ©sultat de tentations diverses. MalgrĂ© la longueur de cette attente, le peuple devait patienter, afin que l'Éternel ait terminĂ© de donner Ses instructions au patriarche. Cette impatience conduisit les hĂ©breux Ă  crĂ©er une idole Ă  partir de leurs anneaux d'or : quelle honte mesquine, au regard de leur devoir d'adoration du vĂ©ritable Dieu ! Ils ne percevaient pas les consĂ©quences d'un tel acte d'idolĂątrie ; de notre cĂŽtĂ©, rechignons-nous Ă  nous plier aux impĂ©ratifs de la piĂ©té ?

Aaron moula un veau, s'efforçant de lui donner une finition soignĂ©e. Le peuple offrit des sacrifices Ă  cette idole. Dressant ainsi une image devant eux, les IsraĂ©lites changĂšrent la VĂ©ritĂ© divine, en un mensonge, leurs sacrifices Ă©tant une abomination. N'avaient-ils pas, peu de jours avant, au mĂȘme endroit, entendu la voix de l'Éternel, leur disant au milieu de la fournaise : « tu ne te feras aucune image taillĂ©e » ? N'avaient-ils pas annoncĂ© qu'ils obĂ©iraient Ă  la loi de l'Éternel, qu'ils feraient tout ce que ce dernier avait prescrit, en toute obĂ©issance ? Chapitre Exode 24:7.

Avant mĂȘme qu'ils aient quittĂ© l'endroit oĂč cette ordonnance de Dieu fut donnĂ©e, ils rompirent leur engagement, dĂ©fiant par lĂ  mĂȘme, toute rĂ©primande divine. Cela montre clairement que la loi n'amĂšne pas Ă  la saintetĂ© et qu'elle ne peut justifier personne ; elle amĂšne Ă  la connaissance du pĂ©chĂ© mais elle n'en donne pas le remĂšde. Aaron avait Ă©tĂ© mis Ă  part par Dieu pour exercer le rĂŽle de sacrificateur ; quelle honte pour lui d'avoir construit cet autel pour le veau d'or ! Il ne mĂ©ritait plus l'honneur de sacrifier sur l'autel de Dieu : il n'Ă©tait placĂ© maintenant que sous le bon vouloir de la grĂące divine. Un tel orgueil et une telle vantardise ne mĂ©ritaient qu'ĂȘtre anĂ©antis...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le peuple 05971, voyant 07200 08799 que Moïse 04872 tardait 0954 08765 à descendre 03381 08800 de la montagne 02022, 05971 s’assembla 06950 08735 autour d’Aaron 0175, et lui dit 0559 08799 : Allons 06965 08798 ! fais 06213 08798-nous un dieu 0430 qui marche 03212 08799 devant 06440 nous, car ce Moïse 04872, cet homme 0376 qui nous a fait sortir 05927 08689 du pays 0776 d’Egypte 04714, nous ne savons 03045 08804 ce qu’il est devenu.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


0954 - buwshpousser Ă  la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement 


02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03381 - yaraddescendre, dĂ©cliner, aller vers le bas (Qal) aller ou venir plus bas enfoncer, baisser ĂȘtre 


04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


06950 - qahalassembler, recueillir, réunir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) 


06965 - quwmse lever, s'Ă©lever, se trouver, dresser, Ă©lever, naĂźtre, venir, devenir puissant (Qal) s'Ă©lever s'Ă©lever (dans 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu 


ART1. L'art préhistorique palestinien est beaucoup moins développé que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un 


BOEUFHébreu : 1. behémùh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bùqdr, troupeau de boeufs, sans 


COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă  l'homme ( Ge 27:16 


DIEU (les noms de)Définition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisés pour faire référence à Dieu. 


EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense désert de sable, de rochers, voire de montagnes, et 


IDOLÂTRIEL'idolĂątrie, ou culte des images, prĂ©sente en IsraĂ«l deux aspects Ă©galement inconciliables avec le culte de JĂ©hovah selon la loi 


MOÏSE 4.IV Sortie d'Egypte et voyage au dĂ©sert. On ne peut reprendre ici dans le dĂ©tail tous les Ă©vĂ©nements qui accompagnĂšrent 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PRÊTRES ET LÉVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des 


ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc 


SOLITUDELa Bible nous enseigne que parmi les moyens employés par Dieu pour se faire connaßtre à l'homme, l'un des plus 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      14 LĂ -dessus, Loth sortit et alla trouver les maris de ses filles. —Allons, leur dit-il, il faut quitter ce lieu car l’Eternel va dĂ©truire la ville ! Mais ses gendres prirent ses paroles pour une plaisanterie.

      GenĂšse 21

      26 AbimĂ©lek lui rĂ©pondit : —J’ignore qui a fait cela. Toi-mĂȘme, tu ne m’en avais pas informĂ© et je l’apprends aujourd’hui.

      GenĂšse 39

      8 Mais il s’y refusa et lui dit : —Mon maĂźtre ne me demande compte de rien dans la maison, il m’a confiĂ© tous ses biens.

      GenĂšse 44

      4 Ils venaient de quitter la ville, et n’en Ă©taient pas encore bien loin, quand Joseph dit Ă  son intendant : —Va, poursuis ces gens ! Quand tu les auras rejoints, tu leur demanderas : « Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ?
      15 Joseph leur dit : —Qu’est-ce que vous avez fait là ? Ne saviez-vous pas qu’un homme tel que moi a un pouvoir de deviner les choses cachĂ©es ?

      Exode 13

      21 L’Eternel marchait Ă  leur tĂȘte, le jour dans une colonne de nuĂ©e pour leur montrer le chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les Ă©clairer, afin qu’ils puissent marcher de jour et de nuit.

      Exode 14

      11 Puis ils se tournĂšrent contre MoĂŻse et lui dirent : —N’y avait-il pas assez de tombeaux en Egypte pour que tu nous emmĂšnes mourir dans le dĂ©sert ? Pourquoi as-tu voulu nous faire sortir d’Egypte ?

      Exode 16

      3 Ils leur dirent : —Ah ! pourquoi l’Eternel ne nous a-t-il pas fait mourir en Egypte oĂč nous Ă©tions installĂ©s devant des marmites pleines de viande et oĂč nous mangions du pain Ă  satiĂ©té ? Tandis qu’à prĂ©sent, vous nous avez fait venir dans ce dĂ©sert pour y faire mourir de faim toute cette multitude.

      Exode 20

      3 Tu n’auras pas d’autre dieu que moi.
      4 Tu ne te feras pas d’idole ni de reprĂ©sentation quelconque de ce qui se trouve en haut dans le ciel, ici-bas sur la terre, ou dans les eaux plus bas que la terre.
      5 Tu ne te prosterneras pas devant de telles idoles et tu ne leur rendras pas de culte, car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu qui ne tolĂšre aucun rival : je punis les fils pour la faute de leur pĂšre, jusqu’à la troisiĂšme, voire la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent.

      Exode 24

      18 Moïse pénétra dans la nuée et monta plus haut sur la montagne. Il y demeura quarante jours et quarante nuits.

      Exode 32

      1 Quand le peuple s’aperçut que MoĂŻse tardait Ă  redescendre de la montagne, il se rassembla autour d’Aaron et lui dit : —Allons ! Fabrique-nous un dieu qui marche devant nous, car MoĂŻse, cet homme qui nous a fait sortir d’Egypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivĂ©.
      7 L’Eternel dit à Moïse : —Va, redescends, car ton peuple que tu as fait sortir d’Egypte se conduit trùs mal.
      11 Alors MoĂŻse supplia l’Eternel son Dieu d’avoir pitiĂ© en disant : —Eternel, pourquoi ta colĂšre s’enflammerait-elle contre ton peuple que tu as fait sortir d’Egypte par un formidable dĂ©ploiement de force et de puissance ?

      Exode 33

      3 Il vous conduira dans un pays ruisselant de lait et de miel. Pour moi, je n’irai pas au milieu de vous, car vous ĂȘtes un peuple rebelle et je pourrais ĂȘtre amenĂ© Ă  vous exterminer pendant le voyage.
      14 Dieu rĂ©pondit : —Je marcherai moi-mĂȘme avec toi, et je te donnerai une existence paisible.
      15 MoĂŻse reprit : —Si tu ne viens pas toi-mĂȘme avec nous, ne nous fais pas quitter ce lieu.

      Deutéronome 4

      15 —Vous prendrez bien garde Ă  vous-mĂȘmes, car vous n’avez vu aucune forme le jour oĂč l’Eternel vous a parlĂ© au mont Horeb du milieu du feu.
      16 N’allez pas vous corrompre en vous fabriquant des idoles, des figures ou des reprĂ©sentations quelconques, d’aprĂšs le modĂšle d’un homme ou d’une femme,
      17 ou le modùle de quelque animal vivant sur la terre, celui d’un oiseau volant dans le ciel
      18 ou celui d’un animal qui se meut à ras de terre ou encore d’un poisson nageant dans les eaux plus bas que la terre.

      Deutéronome 9

      9 Quand j’étais montĂ© sur la montagne pour recevoir les tablettes de pierre de l’alliance que l’Eternel avait conclue avec vous, je suis restĂ© lĂ -haut durant quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire.
      11 Au bout de quarante jours et quarante nuits, l’Eternel m’a remis les deux tablettes de pierre de l’alliance
      12 et il m’a dit : « Va, redescends vite de cette montagne, car ton peuple que tu as conduit hors d’Egypte s’est corrompu ; ils se sont vite dĂ©tournĂ©s de la voie que je leur avais commandĂ© de suivre. Ils se sont fabriquĂ© une idole de mĂ©tal fondu. »

      Josué 7

      13 Maintenant, lĂšve-toi, JosuĂ©, convoque le peuple et purifie-le. Dis-leur : « Purifiez-vous pour demain, car voici ce que dĂ©clare l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l ! Vous avez au milieu de vous, IsraĂ©lites, ce qui m’est vouĂ©. Vous ne pourrez pas rĂ©sister Ă  vos ennemis tant que vous n’aurez pas ĂŽtĂ© cela du milieu de vous.

      Osée 12

      13 Or, Jacob s’est enfui dans la plaine d’Aram, IsraĂ«l a servi pour une femme ; pour une femme, il s’est fait gardien de troupeaux.

      Michée 6

      4 T’ai-je lassĂ© en te faisant sortir d’Egypte, et en te dĂ©livrant de ce pays oĂč tu Ă©tais esclave, et en envoyant devant toi MoĂŻse, Aaron et Miryam ?

      Matthieu 24

      43 Vous le savez bien : si le maßtre de maison savait à quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il resterait éveillé pour ne pas le laisser pénétrer dans sa maison.
      48 Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

      Actes 7

      40 Ils vinrent demander Ă  *Aaron : —Fais-nous des dieux qui marchent Ă  notre tĂȘte, car ce MoĂŻse qui nous a fait sortir d’Egypte, nous ne savons pas ce qu’il est devenu.

      Actes 17

      29 Ainsi, puisque nous sommes ses enfants, nous ne devons pas imaginer la moindre ressemblance entre la divinitĂ© et ces idoles en or, en argent ou en marbre que peuvent produire l’art ou l’imagination des hommes.

      Actes 19

      26 Or, vous voyez ce qui se passe — ou vous en entendez parler : non seulement Ă  EphĂšse, mais dans presque toute la province d’*Asie, ce Paul a remuĂ© de grandes foules. Il les a persuadĂ©es que les divinitĂ©s fabriquĂ©es par des hommes ne sont pas de vrais dieux.

      2 Pierre 3

      4 « Eh bien, il a promis de venir, mais c’est pour quand ? Nos ancĂȘtres sont morts et depuis que le monde est monde, rien n’a changé ! »
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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