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Exode 32.1

Le peuple voyait que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne. Alors il se rassembla autour d'Aaron et lui dit : « Allons ! *Fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu. »
When the people saw that Moses delayed to come down from the mountain, the people gathered themselves together to Aaron, and said to him, "Come, make us gods, which shall go before us; for as for this Moses, the man who brought us up out of the land of Egypt, we don't know what has become of him."
Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s'assembla autour d'Aaron, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu.
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L'incertitude

En lisant quelques-unes des nombreuses lettres qui m'arrivent journellement, je me suis rendu compte que beaucoup de chrétien sont tourmenté 


Billy Graham
Exode 32.1 Exode 32.1

Segond 21 Le peuple voyait que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne. Alors il se rassembla autour d'Aaron et lui dit : « Allons ! *Fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu. »

Segond 1910 Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s'assembla autour d'Aaron, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu.

Segond 1978 (Colombe) © Le peuple vit que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne ; alors le peuple s’assembla autour d’Aaron et lui dit : LĂšve-toi, fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, cet homme qui nous a fait monter du pays d’Égypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivĂ©.

Parole de Vie © Le peuple voit que MoĂŻse met du temps avant de descendre de la montagne. Alors les IsraĂ©lites se rĂ©unissent prĂšs d’Aaron et lui disent : « Allez, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous. En effet, nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »

Français Courant © Lorsque les IsraĂ©lites virent que MoĂŻse tardait Ă  redescendre de la montagne, ils se rĂ©unirent auprĂšs d’Aaron et lui dirent : « Allons, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous, car nous ne savons pas ce qui est arrivĂ© Ă  MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d’Égypte. »

Semeur © Quand le peuple s’aperçut que MoĂŻse tardait Ă  redescendre de la montagne, il se rassembla autour d’Aaron et lui dit : —Allons ! Fabrique-nous un dieu qui marche devant nous, car MoĂŻse, cet homme qui nous a fait sortir d’Egypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivĂ©.

Darby Et quand le peuple vit que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne, le peuple s'assembla auprĂšs d'Aaron, et ils lui dirent : LĂšve-toi, fais-nous un dieu qui aille devant nous ; car ce MoĂŻse, cet homme, qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivĂ©.

Martin Mais le peuple voyant que Moïse tardait tant à descendre de la montagne, s'assembla vers Aaron, et ils lui dirent : lÚve-toi, fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car quant à ce Moïse, cet homme qui nous a fait monter du pays d'Egypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.

Ostervald Mais le peuple, voyant que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne, s'assembla vers Aaron et lui dit : Viens, fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car pour ce MoĂŻse, cet homme qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖŁŚšÖ°Ś Ś”ÖžŚąÖžÖ”Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ‘Ö茩ŚÖ”Ö„Ś©Ś ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö–Ś” ŚœÖžŚšÖ¶ÖŁŚ“Ö¶ŚȘ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚ”ÖžÖ‘Śš Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§ÖŒÖžŚ”Ö”ÖšŚœ Ś”ÖžŚąÖžÖœŚ ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֗ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšÖ€Ś•ÖŒ ŚÖ”ŚœÖžŚ™Ś•Ö™ Ś§ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś€ ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”Ś”ÖŸŚœÖžÖŁŚ Ś•ÖŒ ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś™Ö”ÖœŚœÖ°Ś›Ś•ÖŒÖ™ ŚœÖ°Ś€ÖžŚ Ö”֔Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ–Ö¶ÖŁŚ” Ś€ ŚžÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ” Ś”ÖžŚÖŽÖ—Ś™Ś©Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś”Ö¶ÖœŚąÖ±ŚœÖžÖ™Ś Ś•ÖŒÖ™ ŚžÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖžŚ“Ö·Ö–ŚąÖ°Ś Ś•ÖŒ ŚžÖ¶Ś”ÖŸŚ”ÖžÖ„Ś™ÖžŚ” ŚœÖœŚ•Ö范

World English Bible When the people saw that Moses delayed to come down from the mountain, the people gathered themselves together to Aaron, and said to him, "Come, make us gods, which shall go before us; for as for this Moses, the man who brought us up out of the land of Egypt, we don't know what has become of him."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  6 Le veau d'or

Un moment comprimĂ©e par les manifestations de la puissance de Dieu au SinaĂŻ, l'idolĂątrie, dont IsraĂ«l Ă©tait loin d'ĂȘtre complĂštement guĂ©ri (EzĂ©chiel 20.7-8), reparaĂźt. Succombant Ă  l'Ă©preuve que Dieu lui fait subir par l'absence de MoĂŻse, pensant probablement qu'il a disparu au milieu des Ă©clairs et des tonnerres du SinaĂŻ, les IsraĂ©lites demandent Ă  Aaron de leur faire une reprĂ©sentation de Dieu qui leur permette de croire Ă  sa prĂ©sence au milieu d'eux. Aaron par crainte du peuple cĂšde Ă  ce dĂ©sir ; il leur fabrique un veau d'or avec les bijoux que lui apportent les IsraĂ©lites et proclame une fĂȘte Ă  l'Eternel, suivie de divertissements.

On a souvent pensĂ© que le veau d'or Ă©tait une reproduction du dieu Apis, dont les IsraĂ©lites avaient vil le culte cĂ©lĂ©brĂ© en Egypte. (Voir l' image ci-jointe.) Mais auraient-ils pu avoir l'idĂ©e de reprĂ©senter le Dieu qui les avait tirĂ©s de la servitude d'Egypte sous la forme d'une divinitĂ© Ă©gyptienne ? D'ailleurs le dieu Apis Ă©tait un taureau ou un bƓuf et non pas un veau. Peut-ĂȘtre Ă©tait-ce plutĂŽt le souvenir d'un ancien culte hĂ©breu (JosuĂ© 24.14), analogue Ă  celui qui fut Ă©tabli plus tard dans le royaume des dix tribus. L'histoire du veau d'or est rappelĂ©e DeutĂ©ronome 9.8-21

Autour d'Aaron : qui avec Hur avait reçu de Moïse la charge de diriger le peuple (24.14). La tradition rapporte que Hur fût mis à mort pour avoir voulu résister au peuple et qu'aprÚs cela Aaron, effrayé, céda.

Fais-nous un dieu. Le terme hĂ©breu qui signifie dieu (Elohim) est pluriel, seulement il se construit ordinairement avec le verbe au singulier ; ici le verbe est aussi mis au pluriel, Ă©videmment parce qu'il y a dans ce fait comme un commencement de retour Ă  l'idolĂątrie (versets 4,8,23 ; 1Rois 12.28). Il leur faut un conducteur visible ; MoĂŻse a disparu ; il doit ĂȘtre remplacĂ© par une image de la divinitĂ© qui les a tirĂ©s d'Egypte par son moyen. C'Ă©tait plutĂŽt lĂ  une transgression du second commandement du DĂ©calogue que du premier. Voir 20.1-6

Il y a dans ces termes : celui-lĂ , l'homme, un manque de respect et de reconnaissance.

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Le peuple pousse Aaron Ă  faire un veau d'or. (Exode 32:1-6)
Le mécontentement de Dieu, l'intercession de Moïse. (Exode 32:7-14)
Moïse détruit les tables de la loi, Il démolit le veau d'or. (Exode 32:15-20)
Le repentir d'Aaron, les idolùtres sont tués. (Exode 32:21-29)
MoĂŻse prie pour le peuple. (Exode 32:30-35)

Tandis que MoĂŻse Ă©tait sur la montagne pour recevoir la loi divine, le peuple, dans le tumulte, s'adressa Ă  Aaron. Les IsraĂ©lites avaient l'esprit complĂštement Ă©garĂ©, se lassant de ne pas revoir MoĂŻse revenir. L'impatience est le rĂ©sultat de tentations diverses. MalgrĂ© la longueur de cette attente, le peuple devait patienter, afin que l'Éternel ait terminĂ© de donner Ses instructions au patriarche. Cette impatience conduisit les hĂ©breux Ă  crĂ©er une idole Ă  partir de leurs anneaux d'or : quelle honte mesquine, au regard de leur devoir d'adoration du vĂ©ritable Dieu ! Ils ne percevaient pas les consĂ©quences d'un tel acte d'idolĂątrie ; de notre cĂŽtĂ©, rechignons-nous Ă  nous plier aux impĂ©ratifs de la piĂ©té ?

Aaron moula un veau, s'efforçant de lui donner une finition soignĂ©e. Le peuple offrit des sacrifices Ă  cette idole. Dressant ainsi une image devant eux, les IsraĂ©lites changĂšrent la VĂ©ritĂ© divine, en un mensonge, leurs sacrifices Ă©tant une abomination. N'avaient-ils pas, peu de jours avant, au mĂȘme endroit, entendu la voix de l'Éternel, leur disant au milieu de la fournaise : « tu ne te feras aucune image taillĂ©e » ? N'avaient-ils pas annoncĂ© qu'ils obĂ©iraient Ă  la loi de l'Éternel, qu'ils feraient tout ce que ce dernier avait prescrit, en toute obĂ©issance ? Chapitre Exode 24:7.

Avant mĂȘme qu'ils aient quittĂ© l'endroit oĂč cette ordonnance de Dieu fut donnĂ©e, ils rompirent leur engagement, dĂ©fiant par lĂ  mĂȘme, toute rĂ©primande divine. Cela montre clairement que la loi n'amĂšne pas Ă  la saintetĂ© et qu'elle ne peut justifier personne ; elle amĂšne Ă  la connaissance du pĂ©chĂ© mais elle n'en donne pas le remĂšde. Aaron avait Ă©tĂ© mis Ă  part par Dieu pour exercer le rĂŽle de sacrificateur ; quelle honte pour lui d'avoir construit cet autel pour le veau d'or ! Il ne mĂ©ritait plus l'honneur de sacrifier sur l'autel de Dieu : il n'Ă©tait placĂ© maintenant que sous le bon vouloir de la grĂące divine. Un tel orgueil et une telle vantardise ne mĂ©ritaient qu'ĂȘtre anĂ©antis...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le peuple 05971, voyant 07200 08799 que Moïse 04872 tardait 0954 08765 à descendre 03381 08800 de la montagne 02022, 05971 s’assembla 06950 08735 autour d’Aaron 0175, et lui dit 0559 08799 : Allons 06965 08798 ! fais 06213 08798-nous un dieu 0430 qui marche 03212 08799 devant 06440 nous, car ce Moïse 04872, cet homme 0376 qui nous a fait sortir 05927 08689 du pays 0776 d’Egypte 04714, nous ne savons 03045 08804 ce qu’il est devenu.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


0954 - buwshpousser Ă  la honte, ĂȘtre honteux, dĂ©concertĂ©, ĂȘtre dĂ©sappointĂ© se sentir honteux retarder agir honteusement 


02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03381 - yaraddescendre, dĂ©cliner, aller vers le bas (Qal) aller ou venir plus bas enfoncer, baisser ĂȘtre 


04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


06950 - qahalassembler, recueillir, réunir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) 


06965 - quwmse lever, s'Ă©lever, se trouver, dresser, Ă©lever, naĂźtre, venir, devenir puissant (Qal) s'Ă©lever s'Ă©lever (dans 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu 


ART1. L'art préhistorique palestinien est beaucoup moins développé que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un 


BOEUFHébreu : 1. behémùh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bùqdr, troupeau de boeufs, sans 


COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă  l'homme ( Ge 27:16 


DIEU (les noms de)Définition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisés pour faire référence à Dieu. 


EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense désert de sable, de rochers, voire de montagnes, et 


IDOLÂTRIEL'idolĂątrie, ou culte des images, prĂ©sente en IsraĂ«l deux aspects Ă©galement inconciliables avec le culte de JĂ©hovah selon la loi 


MOÏSE 4.IV Sortie d'Egypte et voyage au dĂ©sert. On ne peut reprendre ici dans le dĂ©tail tous les Ă©vĂ©nements qui accompagnĂšrent 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PRÊTRES ET LÉVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des 


ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc 


SOLITUDELa Bible nous enseigne que parmi les moyens employés par Dieu pour se faire connaßtre à l'homme, l'un des plus 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      14 Et Lot sortit, et parla Ă  ses gendres qui avaient pris ses filles, et dit : Levez-vous, sortez de ce lieu, car l'Éternel va dĂ©truire la ville. Et il sembla aux yeux de ses gendres qu'il se moquait.

      GenĂšse 21

      26 Et Abimélec dit : Je ne sais pas qui a fait cette chose-là, et aussi tu ne m'en as pas averti, et moi, je n'en ai entendu parler qu'aujourd'hui.

      GenĂšse 39

      8 Et il refusa, et dit à la femme de son seigneur : Voici, mon seigneur ne prend avec moi connaissance de quoi que ce soit dans la maison, et il a mis entre mes mains tout ce qui est à lui.

      GenĂšse 44

      4 Ils sortirent de la ville ; ils n'étaient pas loin, que Joseph dit à celui qui était préposé sur sa maison : LÚve-toi, poursuis ces hommes, et quand tu les auras atteints, dis-leur : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ?
      15 Et Joseph leur dit : Quelle action avez-vous faite ? Ne savez-vous pas qu'un homme tel que moi sait deviner ?

      Exode 13

      21 Et l'Éternel allait devant eux, de jour dans une colonne de nuĂ©e pour les conduire par le chemin, et de nuit dans une colonne de feu pour les Ă©clairer, afin qu'ils marchassent jour et nuit :

      Exode 14

      11 et ils dirent Ă  MoĂŻse : Est-ce parce qu'il n'y avait pas de sĂ©pulcres en Égypte, que tu nous as emmenĂ©s pour mourir dans le dĂ©sert ? Que nous as-tu fait, de nous avoir fait sortir d'Égypte ?

      Exode 16

      3 Et les fils d'IsraĂ«l leur dirent : Ah ! que ne sommes-nous morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, quand nous Ă©tions assis auprĂšs des pots de chair, quand nous mangions du pain Ă  satiĂ©té ! Car vous nous avez fait sortir dans ce dĂ©sert pour faire mourir de faim toute cette congrĂ©gation.

      Exode 20

      3 Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.
      4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance de ce qui est dans les cieux en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre.
      5 Tu ne t'inclineras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui visite l'iniquitĂ© des pĂšres sur les fils, sur la troisiĂšme et sur la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent,

      Exode 24

      18 Et Moïse entra au milieu de la nuée, et monta sur la montagne ; et Moïse fut sur la montagne quarante jours et quarante nuits.

      Exode 32

      1 Et quand le peuple vit que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne, le peuple s'assembla auprĂšs d'Aaron, et ils lui dirent : LĂšve-toi, fais-nous un dieu qui aille devant nous ; car ce MoĂŻse, cet homme, qui nous a fait monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivĂ©.
      7 Et l'Éternel dit à Moïse : Va, descends ; car ton peuple., que tu as fait monter du pays d'Égypte, s'est corrompu ;
      11 Et Moïse implora l'Éternel, son Dieu, et dit : Pourquoi, î Éternel, ta colùre s'embraserait-elle contre ton peuple, que tu as fait sortir du, pays d'Égypte, avec grande puissance et à main forte ?

      Exode 33

      3 --dans un pays ruisselant de lait et de miel ; car je ne monterai pas au milieu de toi, car tu es un peuple de cou roide ; de peur que je ne te consume en chemin.
      14 Et l'Éternel dit : Ma face ira, et je te donnerai du repos.
      15 Et Moïse lui dit : Si ta face ne vient pas, ne nous fais pas monter d'ici ;

      Deutéronome 4

      15 Et vous prendrez bien garde Ă  vos Ăąmes (car vous n'avez vu aucune forme au jour oĂč l'Éternel vous parla du milieu du feu, Ă  Horeb),
      16 de peur que vous ne vous corrompiez, et que vous ne vous fassiez quelque image taillée, la forme d'une image quelconque, la figure d'un mùle ou d'une femelle,
      17 la figure de quelque bĂȘte qui soit sur la terre, la figure de quelque oiseau ailĂ© qui vole dans les cieux,
      18 la figure de quelque reptile du sol, la figure de quelque poisson qui soit dans les eaux, au-dessous de la terre ;

      Deutéronome 9

      9 quand je montai sur la montagne pour recevoir les tables de pierre, les tables de l'alliance que l'Éternel avait faite avec vous, je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits ; je ne mangeai point de pain, et je ne bus point d'eau :
      11 et il arriva, au bout de quarante jours et de quarante nuits, que l'Éternel me donna les deux tables de pierre, les tables de l'alliance ;
      12 et l'Éternel me dit : LĂšve-toi, descends promptement d'ici, car ton peuple, que tu as fait sortir d'Égypte, s'est corrompu ; ils se sont vite dĂ©tournĂ©s du chemin que je leur avais commandĂ©, ils se sont fait une image de fonte.

      Josué 7

      13 LĂšve-toi, sanctifie le peuple, et dis : Sanctifiez-vous pour demain ; car ainsi a dit l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Il y a de l'anathĂšme au milieu de toi, IsraĂ«l ; tu ne pourras pas subsister devant tes ennemis, jusqu'Ă  ce que vous ayez ĂŽtĂ© l'anathĂšme du milieu de vous.

      Osée 12

      13 (12 : 14) Et, par un prophĂšte, l'Éternel fit monter IsraĂ«l d'Égypte, et par un prophĂšte il fut gardĂ©.

      Michée 6

      4 Car je t'ai fait monter du pays d'Égypte, et je t'ai rachetĂ© de la maison de servitude ; et j'ai envoyĂ© devant toi MoĂŻse, Aaron et Marie.

      Matthieu 24

      43 Mais sachez ceci, que si le maßtre de la maison eût su à quelle veille le voleur devait venir, il eût veillé, et n'eût pas laissé percer sa maison.
      48 Mais si ce méchant esclave-là dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir,

      Actes 7

      40 disant Ă  Aaron : Fais-nous des dieux qui aillent devant nous, car, quant Ă  ce MoĂŻse qui nous a conduits hors du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivĂ©.

      Actes 17

      29 Étant donc la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinitĂ© soit semblable Ă  de l'or, ou Ă  de l'argent, ou Ă  de la pierre, Ă  une oeuvre sculptĂ©e de l'art et de l'imagination de l'homme.

      Actes 19

      26 et vous voyez et apprenez que non seulement Ă  ÉphĂšse, mais presque par toute l'Asie, ce Paul, usant de persuasion, a dĂ©tournĂ© une grande foule, disant que ceux-lĂ  ne sont pas des dieux, qui sont faits de main.

      2 Pierre 3

      4 OĂč est la promesse de sa venue ? car, depuis que les pĂšres se sont endormis, toutes choses demeurent au mĂȘme Ă©tat dĂšs le commencement de la crĂ©ation.
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