TopTV VidĂ©o Le tour de la Bible en 10 minutes ! Cette vidĂ©o retrace en quelques minutes le plan du salut que Dieu a Ă©tabli pour sauver l'homme. Le but de ⊠EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Au-delĂ de nos pensĂ©es ! "Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! "Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte La grĂące Lecture : 2 Corinthiens 8: 9 ; Tite 2 :11 . 1) LA GRACE DE DIEU ENVERS NOUS. ĂŒ DĂ©finition ⊠Philippe Landrevie EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Au-delĂ de nos pensĂ©es ! "Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! "Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte La grĂące Lecture : 2 Corinthiens 8: 9 ; Tite 2 :11 . 1) LA GRACE DE DIEU ENVERS NOUS. ĂŒ DĂ©finition ⊠Philippe Landrevie EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! "Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte La grĂące Lecture : 2 Corinthiens 8: 9 ; Tite 2 :11 . 1) LA GRACE DE DIEU ENVERS NOUS. ĂŒ DĂ©finition ⊠Philippe Landrevie EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il peut faire au-delĂ de nos pensĂ©es ! "Or, Ă celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delĂ de tout ce que nous ⊠Paul Calzada EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte La grĂące Lecture : 2 Corinthiens 8: 9 ; Tite 2 :11 . 1) LA GRACE DE DIEU ENVERS NOUS. ĂŒ DĂ©finition ⊠Philippe Landrevie EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La grĂące Lecture : 2 Corinthiens 8: 9 ; Tite 2 :11 . 1) LA GRACE DE DIEU ENVERS NOUS. ĂŒ DĂ©finition ⊠Philippe Landrevie EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". 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Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand Dieu touche ! "Quelquâun se tiendra-t-il dans un lieu cachĂ© sans que je le voie ?". JĂ©rĂ©mie 23.24 "Je pense qu'il est temps ⊠Yannis Gautier EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas EzĂ©chiel 33.11 EzĂ©chiel 33.11 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 Dis-leur : âAussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, je ne prends pas plaisir Ă voir le mĂ©chant mourir, mais Ă le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez Ă votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communautĂ© d'IsraĂ«l ?â Segond 1910 Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, ce que je dĂ©sire, ce n'est pas que le mĂ©chant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Segond 1978 (Colombe) © Dis-leur : Je suis vivant ! â oracle du Seigneur, lâĂternel â, ce que je dĂ©sire, ce nâest pas que le mĂ©chant meure, câest quâil change de conduite et quâil vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies. Pourquoi devriez-vous mourir, maison dâIsraĂ«l ? Parole de Vie © Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je vous dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU : La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. Ce que je veux, câest quâils changent leurs façons de faire et quâils vivent. Je vous en prie, abandonnez vos habitudes mauvaises. Pourquoi mourir, IsraĂ©lites ? Français Courant © Dis-leur de ma part : Par ma vie, je lâaffirme, moi, le Seigneur Dieu, je nâaime pas voir mourir les mĂ©chants ; tout ce que je dĂ©sire, câest quâils changent de conduite et quâils vivent. Je vous en prie, vous, les IsraĂ©lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir ? Semeur © Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, lâEternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire quâil abandonne sa conduite et quâil vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens dâIsraĂ«l ? » Darby Dis-leur : Je suis vivant, dit le Seigneur, l'Ăternel, si je prends plaisir en la mort du mĂ©chant,... mais plutĂŽt Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive ! DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Martin Dis-leur : je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que je ne prends point plaisir en la mort du mĂ©chant, mais plutĂŽt que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie, et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'IsraĂ«l ? Ostervald Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Ăternel, je ne prends point plaisir Ă la mort du mĂ©chant, mais Ă ce que le mĂ©chant se dĂ©tourne de sa voie et qu'il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous de votre mĂ©chante voie ; pourquoi mourriez-vous, ĂŽ maison d'IsraĂ«l ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚÖčÖšŚš ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚ ÖŽŚ Ś Ś Ö°ŚÖ»ÖŁŚ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ°Ś€ÖŒÖčŚ„Ö ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŚą ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚŚÖŒ Ś©ŚÖŚÖŒŚŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶Ö§Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžÖ„ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖžŚÖŚÖŒŚȘŚÖŒ ŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚ World English Bible Tell them, As I live, says the Lord Yahweh, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn, turn from your evil ways; for why will you die, house of Israel? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aussi vrai JĂ©hova ne peut pĂ©rir, aussi vrai il tiendra sa promesse : qu'ils reviennent seulement Ă lui, et ils vivront. Leur salut est dans leurs mains. Il y avait plus de cinq ans que Dieu avait dĂ©jĂ rĂ©pondu ainsi Ă la mĂȘme pensĂ©e de dĂ©couragement ; comparez 18.23,32. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dis 0559 08798-leur : je suis vivant 02416 ! dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069, ce que je dĂ©sire 02654 08799, ce nâest pas que le mĂ©chant 07563 meure 04194, câest quâil 07563 change 07725 08800 de conduite 01870 et quâil vive 02421 08804. Revenez 07725 08798, revenez 07725 08798 de votre mauvaise 07451 voie 01870 ; et pourquoi mourriez 04191 08799-vous, maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ? 0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donnĂ© au lieu de YahvĂ© par les ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠02416 - chayvivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠03069 - YÄhovihĂternel Ă©quivalent Ă 03068 pointĂ© avec les voyelles de 0430 03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiĂ©e), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chĂątiment) ⊠05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07563 - rasha`mĂ©chant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime mĂ©chant (hostile Ă Dieu) mĂ©chant, ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 14 2 Samuel 14 Proverbes 1 Proverbes 8 EsaĂŻe 49 18 Dans ce texte, Sion est comparĂ©e Ă une veuve affligĂ©e, privĂ©e de ses enfants. En fait, ils se rassemblent tous vers elle, de façon Ă ce qu'elle trouve l'assurance et le rĂ©confort.En certaines pĂ©riodes, l'Ă©glise est « dĂ©solĂ©e et bien mĂ©prisable » ; malgrĂ© tout ses afflictions ne dureront pas Ă©ternellement, et Dieu saura y remĂ©dier. Il est tout Ă fait capable de prĂ©disposer le cĆur des hommes en faveur du rapatriement des IsraĂ©lites, mĂȘme parmi les « Gentils ». Les enfants d'IsraĂ«l reviendront au « pays promis », ils seront les enfants du Dieu vivant !Sachons donc consciencieusement conduire, avec tendresse, les jeunes convertis et ceux qui sont fragiles dans la foi. Les dirigeants de l'Ă©glise protĂšgent cette derniĂšre. Il sera manifeste aux yeux de tous, que Dieu est le Seigneur souverain de toute la terre. Ceux qui, dans l'exercice de la foi, de l'espĂ©rance, et de la patience, s'attendent Ă Dieu quant Ă l'accomplissement de Ses promesses, ne seront jamais confondus ! EsaĂŻe 55 6 Ce texte nous prĂ©sente une offre merveilleuse de pardon, de paix, et de fĂ©licitĂ©. Il n'est jamais vain de chercher Dieu : Sa Parole nous appelle, et Son Esprit est Ă nos cĂŽtĂ©s ! Mais viendra un jour oĂč on ne pourra plus Le trouver. Cela peut survenir Ă n'importe quel moment de notre vie ; il est certain qu'Ă notre mort et lors du Jugement, la « porte » sera alors fermĂ©e. En consĂ©quence, il ne faut pas seulement changer de comportement, mais aussi nos pensĂ©es : nous devons « voir » diffĂ©remment les personnes et le cours des Ă©vĂšnements. Il n'est pas suffisant de cesser toute pratique du mal, nous devons en plus, nous efforcer de lutter contre les mauvaises pensĂ©es. Se repentir signifie en quelque sorte « revenir Ă notre Seigneur », Celui contre lequel nous nous sommes rebellĂ©s. Si nous agissons ainsi, Dieu nous assure d'un pardon sans limites, Ă la mesure de l'ampleur de nos offenses !Mais que personne ne traite Ă la lĂ©gĂšre cette « abondance » de MisĂ©ricorde ; « exploitez-la » quand le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Les pensĂ©es des hommes, au sujet du pĂ©chĂ©, de Christ, de la saintetĂ©, du monde et de son entourage, diffĂšrent absolument de celles de Dieu, ne serait-ce qu'au sujet du pardon par exemple ! Nous pardonnons, mais nous n'oublions pas ; quand Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, Il ne se souvient plus de ce dernier. La puissance de Sa Parole aux Royaumes de la Providence et de la GrĂące, est aussi vĂ©ritable qu'ici-bas. La « sainte VĂ©rité » produit un changement spirituel dans l'esprit des hommes, changement que ni la pluie ni la neige ne seraient Ă mĂȘme d'opĂ©rer sur terre !Cette Parole ne retournera pas Ă Dieu sans produire des effets remarquables. Si nous portons des regards objectifs sur l'Ă©glise, nous pourrons constater Ă quel point Dieu a effectuĂ© de grandes choses, et discerner ce qu'Il fera encore pour elle. Les Juifs retourneront en « terre promise » ; il s'agit bien d'une des bĂ©nĂ©dictions prĂ©vues par l'Ăternel ! La GrĂące de l'Ă©vangile opĂ©rera un grand changement dans le cĆur des hommes.DĂ©livrĂ© de la colĂšre Ă venir, le pĂ©cheur converti, a la conscience en paix ; l'Amour cĂ©leste dont il bĂ©nĂ©ficie le pousse, en retour, Ă se consacrer au service de Son RĂ©dempteur. Au lieu d'ĂȘtre attirĂ© par le monde, d'ĂȘtre querelleur, Ă©goĂŻste, ou sensuel, il devient patient, humble, aimable, et pacifique. L'espĂ©rance d'une telle perspective devrait nous inciter davantage Ă rĂ©pandre la bonne nouvelle du salut !Que l'Esprit de vĂ©ritĂ© puisse nous aider Ă discerner la plĂ©nitude, la libertĂ©, et la grandeur de la merveilleuse MisĂ©ricorde de Christ, nous ĂŽtant ainsi toute fausse perspective d'Ă©troitesse de la GrĂące souveraine ! JĂ©rĂ©mie 3 JĂ©rĂ©mie 22 JĂ©rĂ©mie 31 18 ĂphraĂŻm (la dixiĂšme tribu), pleure sur ses pĂ©chĂ©s. Elle se sait fautive, reconnaissant son iniquitĂ©, sa folie et ses manquements. Elle se rend compte qu'elle est absolument incapable, par ses propres forces, de rester en communion avec Dieu, et qu'elle est victime de Sa rĂ©bellion contre ce Dernier.En consĂ©quence, cette tribu s'adresse Ă l'Ăternel : « Fais-moi revenir, et je reviendrai » ; elle s'est soumise Ă la volontĂ© divine. Quand l'enseignement de l'Esprit divin se joint Ă l'action de la Providence, tout devient vraiment trĂšs efficace !Qu'il est rĂ©confortant de savoir que le Seigneur ne nous quitte pas du regard, mĂȘme au temps de l'affliction ! Dieu dispose d'une GrĂące inĂ©puisable, riche, sĂ»re qui agit avec pertinence, en faveur de ceux qui La recherchent en toute sincĂ©ritĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 46 Lamentations 3 EzĂ©chiel 5 EzĂ©chiel 14 EzĂ©chiel 16 EzĂ©chiel 18 30 LâĂternel jugera chacun des IsraĂ©lites selon leur conduite. Ces versets Ă©taient pour ce peuple une exhortation Ă se repentir, de façon Ă obtenir un nouveau cĆur et un esprit nouveau.Dieu nâordonne pas ce qui ne peut pas ĂȘtre fait ; Il nous reproche cependant de ne pas faire ce qui est nous est possible dâaccomplir, et nous demande de prier pour ce que qui nâest pas encore accompli. Des directives divines et les moyens de les accomplir sont ici dĂ©crits ; les directions spirituelles Ă prendre et les promesses sont donnĂ©es, afin que ceux qui dĂ©sirent opĂ©rer ce changement puissent le rechercher directement prĂšs de Dieu ! EzĂ©chiel 33 Daniel 9 OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquitĂ©Â ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. Sophonie 2 Luc 15 25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et lâorgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat dâesprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Ăvangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, quâil est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi quâune ignorance de la vĂ©ritable nature du cĆur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par lâintermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cĆur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent quâils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut ! Actes 3 19 Dans ce texte, lâabsolue nĂ©cessitĂ© de se repentir est citĂ©e solennellement Ă tous ceux qui dĂ©sirent que leurs pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin qu'ils puissent bĂ©nĂ©ficier du « rafraĂźchissement spirituel » que rien dâautre que l'Amour du RĂ©dempteur, ne peut offrir. BĂ©nis soient ceux qui sont conscients de cette vĂ©ritĂ©Â !Il n'Ă©tait pas nĂ©cessaire pour le Saint-Esprit de faire connaĂźtre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pĂ©cheurs sont convaincus de leur culpabilitĂ©, ils sâadressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; lâĂąme perdue qui se convertit et qui croit Ă la rĂ©demption offerte par Christ, reçoit, par Sa prĂ©sence spirituelle, un rafraĂźchissement de Sa part. Au temps de l'Ă©preuve, le RĂ©dempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui ! Actes 26 Romains 14 1 TimothĂ©e 2 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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