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GenĂšse 1.6

Dieu dit : « Qu'il y ait une étendue entre les eaux pour les séparer les unes des autres ! »
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GenĂšse 1.1-31
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Segond 21 Dieu dit : « Qu'il y ait une Ă©tendue entre les eaux pour les sĂ©parer les unes des autres ! » Segond 1910 Dieu dit : Qu'il y ait une Ă©tendue entre les eaux, et qu'elle sĂ©pare les eaux d'avec les eaux. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit : Qu’il y ait une Ă©tendue entre les eaux pour sĂ©parer les eaux des eaux. Parole de Vie © Dieu dit : « Qu’un toit, au milieu de l’eau, la sĂ©pare en deux parties ! » Français Courant © Dieu dit encore : « Qu’il y ait une voĂ»te, pour sĂ©parer les eaux en deux masses ! » Semeur © Et Dieu dit : —Qu’il y ait une Ă©tendue entre les eaux pour les sĂ©parer. Darby Et Dieu dit : Qu'il y ait une Ă©tendue entre les eaux, et qu'elle sĂ©pare les eaux d'avec les eaux. Martin Puis Dieu dit : Qu'il y ait une Ă©tendue entre les eaux, et qu'elle sĂ©pare les eaux d'avec les eaux. Ostervald Puis Dieu dit : Qu'il y ait une Ă©tendue entre les eaux ; et qu'elle sĂ©pare les eaux d'avec les eaux. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ¶Śš ŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś Ś™Ö°Ś”ÖŽÖ„Ś™ ŚšÖžŚ§ÖŽÖ–Ś™ŚąÖ· Ś‘֌ְŚȘÖŁŚ•Ö覚ְ Ś”Ö·ŚžÖŒÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś•ÖŽŚ™Ś”ÖŽÖŁŚ™ ŚžÖ·Ś‘Ö°Ś“֌֎֔Ś™Śœ Ś‘֌֔քŚ™ŚŸ ŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚœÖžŚžÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ World English Bible God said, "Let there be an expanse in the middle of the waters, and let it divide the waters from the waters."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

6-8. Le second jour.

Une Ă©tendue. Le mot hĂ©breu rakia, de raka, frapper au marteau, Ă©tendre en frappant, dĂ©signe cette Ă©tendue azurĂ©e au-dessus de nos tĂȘtes, que nous appelons le ciel. On a dit souvent, en pressant le sens Ă©tymologique, que l'auteur se reprĂ©sentait cette surface azurĂ©e comme une voĂ»te solide dans laquelle les astres seraient clouĂ©s. On a tirĂ© cette notion de certaines expressions prises Ă  la lettre chez les Ă©crivains classiques ; mais en tous cas ce n'Ă©tait pas la pensĂ©e de l'auteur sacrĂ©, car il connaĂźt les mouvements diffĂ©rents des astres et ne peut par consĂ©quent se les reprĂ©senter comme clouĂ©s Ă  une mĂȘme voĂ»te solide (verset 44) ; et la comparaison de ce terme avec celui de cieux, qui en est donnĂ© comme l'Ă©quivalent, montre que l'auteur se reprĂ©sente l'Ă©tendue comme les HĂ©breux se reprĂ©sentaient les cieux, c'est-Ă -dire comme autant d'espaces superposĂ©s les uns aux autres.

Les expressions qui ont donné lieu à ce malentendu (Job 26.11 ; 37.18 ; Amos 9.6 etc.) se trouvent toutes dans des morceaux poétiques et n'ont pas plus de valeur pour discriminer la nature de l'étendue que lorsque nous parlons par exemple de la voûte céleste ; qui voudrait conclure de cette expression que nous nous représentons le ciel comme une voûte solide? L'étendue dont parle ici l'auteur désigne donc l'enveloppe atmosphérique de notre terre.

Entre les eaux. Quelques interprÚtes ont cru devoir donner à ce mot les eaux le sens de fluides gazeux, et l'ont appliqué à la matiÚre dont sont formés les astres et les nébuleuses. Ce qui pourrait autoriser ce sens: c'est l'expression du verset 7:

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Le monde Ă©tait vide, mais par le biais d'une Parole, il se remplit des richesses divines et ce, jusqu'Ă  ce jour.

Il est cependant permis Ă  l'homme de jouir de ces richesses, elles proviennent de Dieu, et doivent ĂȘtre utilisĂ©es pour Son service et Ă  Son honneur. DĂšs que Dieu a donnĂ© son ordre, la terre a produit l'herbe, les plantes, et les fruits. Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour tous les avantages que nous recevons des produits de la terre. Si nous recevons les bĂ©nĂ©dictions de la Fontaine de la grĂące divine, nous pouvons nous rĂ©jouir en Lui, mĂȘme si ces misĂ©ricordes semblent parfois temporairement tarir.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 0430 dit 0559 08799 : Qu’il y ait une Ă©tendue 07549 entre 08432 les eaux 04325, et qu’elle sĂ©pare 0914 08688 les eaux 04325 d’avec les eaux 04325.
0430 - 'elohiym juges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 0914 - badal diviser, sĂ©parer couper, mettre Ă  part, faire une diffĂ©rence se sĂ©parer de, ĂȘtre sĂ©parĂ©, ĂȘtre 
 04325 - mayim eau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement 07549 - raqiya` la surface Ă©tendue (le solide), Ă©tendue, le firmament Ă©tendue (plate comme base, support) firmament (de 
 08432 - tavek milieu le milieu, au milieu en, dans, Ă  travers (aprĂšs verbes de mouvement) parmi, entre 
 08688 Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • GenĂšse 1

      6 Dieu dit : « Qu'il y ait une étendue entre les eaux pour les séparer les unes des autres ! »
      14 Dieu dit : « Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel pour séparer le jour de la nuit ! Ils serviront de signes pour marquer les époques, les jours et les années,
      20 Dieu dit : « Que l’eau pullule d'animaux vivants et que des oiseaux volent dans le ciel au-dessus de la terre ! »

      GenĂšse 7

      11 L'an 600 de la vie de Noé, le dix-septiÚme jour du deuxiÚme mois, toutes les sources du grand abßme jaillirent et les écluses du ciel s'ouvrirent.
      12 La pluie tomba sur la terre pendant 40 jours et 40 nuits.

      Job 26

      7 C’est lui qui dĂ©ploie le nord sur le vide, qui suspend la terre sur le vide.
      8 Il enferme l’eau dans ses nuages sans qu’ils se dĂ©chirent sous son poids.
      13 Son souffle donne au ciel la sérénité, sa main transperce le serpent fuyard.

      Job 37

      11 Il charge les nuages d’humiditĂ©, puis il les disperse, traversĂ©s d’éclairs ;
      18 Peux-tu comme lui déployer le ciel, aussi solide qu'un miroir en métal fondu ?

      Job 38

      22 » Es-tu parvenu jusqu'aux rĂ©serves de neige ? As-tu vu les dĂ©pĂŽts de grĂȘle
      23 que je tiens en réserve pour les moments de détresse, pour les jours de guerre et de bataille ?
      24 Par quel chemin la lumiÚre se divise-t-elle et le vent d'est déferle-t-il sur la terre ?
      25 Qui a ouvert un passage pour les averses, un chemin pour l'Ă©clair et le tonnerre,
      26 pour que la pluie tombe sur une terre sans habitants, sur un dĂ©sert oĂč il n'y a pas d'ĂȘtres humains,

      Psaumes 19

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David.

      Psaumes 33

      6 Le ciel a Ă©tĂ© fait par la parole de l’Eternel, et toute son armĂ©e par le souffle de sa bouche.
      9 car il parle, et la chose arrive, il ordonne, et elle existe.

      Psaumes 104

      2 L’Eternel s’enveloppe de lumiĂšre comme d’un manteau, il Ă©tend le ciel comme une tente.

      Psaumes 136

      5 Il a fait le ciel avec intelligence. – Oui, sa bontĂ© dure Ă©ternellement. –
      6 Il a disposĂ© la terre sur l’eau. – Oui, sa bontĂ© dure Ă©ternellement. –

      Psaumes 148

      4 Louez-le, cieux des cieux, et vous, les eaux qui ĂȘtes au-dessus du ciel !

      Psaumes 150

      1 Louez l’Eternel ! Louez Dieu dans son sanctuaire ! Louez-le dans l’étendue cĂ©leste oĂč Ă©clate sa puissance !

      Ecclésiaste 11

      3 Quand les nuages sont gorgĂ©s d’eau, ils la dĂ©versent sur la terre. Si un arbre tombe, que ce soit au sud ou au nord, il reste lĂ  oĂč il est tombĂ©.

      Jérémie 10

      10 Mais c’est l'Eternel qui est le vrai Dieu. Lui, il est un Dieu vivant, et il est roi pour l’éternitĂ©. La terre tremble devant sa colĂšre, et les nations ne supportent pas sa fureur.
      12 C’est lui qui a fait la terre par sa puissance. Il a fondĂ© le monde par sa sagesse, il a dĂ©ployĂ© le ciel par son intelligence.
      13 A sa voix, l’eau gronde dans le ciel. Il fait monter les nuages des extrĂ©mitĂ©s de la terre, il dĂ©clenche les Ă©clairs et la pluie, il tire le vent de ses trĂ©sors.

      Jérémie 51

      15 C’est lui qui a fait la terre par sa puissance. Il a fondĂ© le monde par sa sagesse, il a dĂ©ployĂ© le ciel par son intelligence.

      Zacharie 12

      1 Message, parole de l'Eternel sur Israël, déclaration de l'Eternel qui a déployé le ciel et fondé la terre, et qui a formé l'esprit de l'homme en lui.

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