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Jacques 1.27

La religion pure et sans tache devant Dieu notre PÚre consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.
ΞρησÎșΔία ÎșαΞαρᜰ Îșα᜶ áŒ€ÎŒÎŻÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ παρᜰ Ï„áż· ΞΔῷ Îșα᜶ πατρ᜶ α᜕τη áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, ጐπÎčσÎșέπτΔσΞαÎč áœ€ÏÏ†Î±ÎœÎżáœșς Îșα᜶ Ï‡ÎźÏÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ, ጄσπÎčÎ»ÎżÎœ ጑αυτ᜞Μ Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….

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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Jacques 1.27 Jacques 1.27
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Un chrĂ©tien qui est vierge doit il Ă©pouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment 


Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Si cette personne s'est convertie et a été pardonnée par Dieu, ce mariage est possible Un chrétien peut épouser qui il veut, s'il aime la personne Je ne sais pas
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jacques 1.1-27

Segond 21 La religion pure et sans tache devant Dieu notre PÚre consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.

Segond 1910 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre PÚre, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.

Segond 1978 (Colombe) © La religion pure et sans tache, devant Dieu le PÚre, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se garder des souillures du monde.

Parole de Vie © Aux yeux de Dieu notre PÚre, voici la façon parfaite de pratiquer la religion : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur malheur, ne pas se laisser salir par les choses du monde.

Français Courant © Voici ce que Dieu, le PĂšre, considĂšre comme la religion pure et authentique : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur dĂ©tresse, et se garder de toute tache due Ă  l’influence de ce monde.

Semeur © La religion authentique et pure aux yeux de Dieu, le PÚre, consiste à aider les orphelins et les veuves dans leurs détresses et à ne pas se laisser corrompre par ce monde.

Parole Vivante © La religion authentique et irrĂ©prochable aux yeux de Dieu, notre PĂšre, consiste Ă  aider les orphelins et les veuves lorsqu’ils passent par l’épreuve, et Ă  se garder soi-mĂȘme sans tache en se prĂ©servant de l’influence corruptrice du monde.

Darby Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le PÚre, est celui ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.

Martin La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] PĂšre, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde.

Ostervald La religion pure et sans tache devant Dieu notre PĂšre, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, et de se conserver pur de la souillure du monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΞρησÎșΔία ÎșαΞαρᜰ Îșα᜶ áŒ€ÎŒÎŻÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ παρᜰ Ï„áż· ΞΔῷ Îșα᜶ πατρ᜶ α᜕τη áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, ጐπÎčσÎșέπτΔσΞαÎč áœ€ÏÏ†Î±ÎœÎżáœșς Îșα᜶ Ï‡ÎźÏÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ, ጄσπÎčÎ»ÎżÎœ ጑αυτ᜞Μ Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….

World English Bible Pure religion and undefiled before our God and Father is this: to visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep oneself unstained by the world.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : se conserver immaculé loin da monde.

Ces deux traits de la vie chrĂ©tienne : la bienfaisance envers ceux qui souffrent, et la prĂ©servation des souillures du monde, ne sont point donnĂ©s comme renfermant tous les fruits de la piĂ©tĂ©, bien moins encore comme constituant la vie chrĂ©tienne elle-mĂȘme ; ce ne sont que des exemples des vertus sans lesquelles il n'existe point de conversion rĂ©elle. Le dĂ©vouement de la charitĂ© et la duretĂ© de la conduite sont d'ailleurs les fruits essentiels d'une foi vĂ©ritable.

- Les mots : devant Dieu rappellent que Celui qui sonde les cƓurs apprĂ©cie autrement que nous ce qu'il y a de vrai ou de faux dans notre piĂ©tĂ©. Jacques dĂ©signe Dieu comme notre PĂšre pour faire sentir Ă  ses lecteurs que le Dieu auquel ils rendent maintenant leur culte est le Dieu de la nouvelle Alliance, celui qui est devenu leur PĂšre par leur adoption en JĂ©sus Christ, celui qui rĂ©clame d'eux une adoration en esprit et en vĂ©ritĂ©, (Jean 4.23) une consĂ©cration de tout leur ĂȘtre. (Romains 12.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La religion 2356 pure 2513 et 2532 sans tache 283, devant 3844 Dieu 2316 2532 notre PÚre 3962, consiste 2076 5748 3778 à visiter 1980 5738 les orphelins 3737 et 2532 les veuves 5503 dans 1722 leurs afflictions 2347, et à se 1438 préserver 5083 5721 des souillures 784 du 575 monde 2889.

283 - amiantosnon souillé, sans souillure libre de ce qui, par la nature des choses, est déformé, 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


784 - aspilosimmaculé, sans tache métaph. irréprochable sans vice, non souillé

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1980 - episkeptomairegarder sur ou aprùs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

2356 - threskeiaadoration religieuse, vénération spéc. externe, ce qui se trouve dans les cérémonies discipline religieuse, religion

2513 - katharospropre, pur physiquement purifié par le feu en similitude, comme une vigne éclaircie par élagage 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3737 - orphanosprivé (d'un pÚre, de parents) de ceux privés d'un maßtre, d'un guide, d'un gardien orphelin

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5503 - cheraune veuve métaph. une cité vidée de ses habitants et richesses est représentée sous le 


5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CATHOLIQUES (Ă©pĂźtres)D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux Ă©p. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


ORPHELINDans l'A. T, il est frĂ©quemment question d'orphelins. L'hĂ©breu yathĂŽm a un sens plus Ă©troit que notre mot français : 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


PURETÉPour la Bible, Dieu seul possĂšde la puretĂ© parfaite, qui est une des formes de sa saintetĂ© (voir ce mot). 


VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 29

      Job 31

      Psaumes 68

      5 Chantez Ă  Dieu ! Chantez un psaume pour cĂ©lĂ©brer son (grand) nom ! Frayez la voie du cavalier qui chevauche Venant des hauteurs du ciel ! Son (vrai) nom, c’est « l’Éternel ». Sautez de joie devant lui !

      Psaumes 119

      1 Heureux tous ceux qui marchent sans reproche En suivant la loi du Seigneur.

      EsaĂŻe 1

      EsaĂŻe 58

      Matthieu 5

      8 Heureux ceux qui sont sincÚres et droits ; car ils verront Dieu.

      Matthieu 25

      34 AprĂšs quoi, le Roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : — Venez, vous qui avez la bĂ©nĂ©diction de mon PĂšre, prenez possession du royaume qui est prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.
      35 Car j’ai souffert de la faim, et vous m’avez donnĂ© Ă  manger. J’ai eu soif, et vous m’avez donnĂ© Ă  boire. J’étais un Ă©tranger, et vous m’avez accueilli chez vous.
      36 Je n’avais pas d’habits, et vous m’en avez donnĂ©. J’étais malade, et vous m’avez soignĂ©. J’étais en prison, et vous ĂȘtes venus me voir.
      37 Alors, les justes lui demanderont : — Mais, Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu souffrir de la faim, et t’avons-nous donnĂ© Ă  manger ? Ou avoir soif, et t’avons-nous donnĂ© Ă  boire ?
      38 Quand est-ce que nous t’avons rencontrĂ© comme Ă©tranger et t’avons-nous accueilli ? Ou vu sans habits, et t’avons-nous vĂȘtu ?
      39 Quand est-ce que nous t’avons vu malade ou en prison, pour nous rendre auprùs de toi ?
      40 Et le Roi leur rĂ©pondra : — Vraiment, je vous l’assure : tout ce que vous avez fait au moindre de mes frĂšres que voici, c’est Ă  moi-mĂȘme que vous l’avez fait.
      41 Puis il se tournera vers ceux qui seront Ă  sa gauche : — Retirez-vous loin de moi, vous que Dieu a rejetĂ©s, allez dans le feu Ă©ternel prĂ©parĂ© pour le diable et ses anges.
      42 Car j’ai souffert de la faim, et vous ne m’avez rien donnĂ© Ă  manger. J’ai eu soif, et vous ne m’avez rien donnĂ© Ă  boire.
      43 J’étais un Ă©tranger, et vous ne m’avez pas accueilli chez vous. Je n’avais pas d’habits, et vous ne m’en avez pas donnĂ©. J’étais malade et en prison, et vous n’avez pas pris soin de moi.
      44 Alors, ils lui demanderont Ă  leur tour : — Mais, Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu souffrir de la faim ou de la soif, quand t’avons-nous vu Ă©tranger, sans habits, malade ou en prison, et avons-nous nĂ©gligĂ© de te rendre service ?
      45 Et il leur rĂ©pondra : — Vraiment, je vous l’assure : tout ce que vous n’avez pas fait au moindre de ceux que voici, c’est Ă  moi que vous avez manquĂ© de le faire.
      46 Et ils s’en iront au chĂątiment Ă©ternel. Tandis que les justes entreront dans la vie Ă©ternelle.

      Luc 1

      6 Tous deux étaient pieux et vivaient sous le regard de Dieu. Ils observaient fidÚlement tous les commandements du Seigneur et leur conduite était irréprochable.

      Jean 17

      14 Je leur ai transmis ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils ne lui appartiennent pas, ils lui sont Ă©trangers comme je le suis moi-mĂȘme.
      15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les préserver du mal.

      Romains 12

      2 Ne vous coulez pas simplement dans le moule de tout le monde. Ne conformez pas votre vie aux principes qui régissent le siÚcle présent ; ne copiez pas les modes et les habitudes du jour. Laissez-vous plutÎt entiÚrement transformer par le renouvellement de votre mentalité. Adoptez une attitude intérieure différente. Donnez à vos pensées une nouvelle orientation afin de pouvoir discerner ce que Dieu veut de vous. Ainsi, vous serez capables de reconnaßtre ce qui est bon à ses yeux, ce qui lui plaßt et qui vous conduit à une réelle maturité.

      Galates 1

      4 Il s’est sacrifiĂ© pour nous, pour expier nos pĂ©chĂ©s, afin de nous dĂ©livrer de ce monde dominĂ© par le mal et de nous arracher Ă  la perversitĂ© du temps prĂ©sent, conformĂ©ment Ă  la volontĂ© de Dieu.

      Galates 5

      6 Car pour ceux qui sont unis Ă  JĂ©sus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’ĂȘtre juif ou de ne pas l’ĂȘtre, cette distinction ayant perdu toute signification, mais seule compte la foi, une foi qui dĂ©bouche sur l’amour et se traduit par des actes.

      Galates 6

      9 Ayant entrepris de faire le bien, ne nous laissons donc pas gagner par la fatigue ou le découragement. Si nous ne relùchons pas nos efforts, nous récolterons, au moment opportun, les fruits de notre persévérance.
      10 Maintenant encore, le temps est favorable. Tant que nous en avons l’occasion, faisons donc du bien à tout le monde, mais en premier lieu et surtout à ceux qui appartiennent à la famille de Dieu, c’est-à-dire aux croyants.
      14 En ce qui me concerne, que Dieu me garde de trouver ma fiertĂ© ailleurs que dans la croix de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Par elle, le monde du pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© Ă  jamais crucifiĂ© pour moi. Cette mĂȘme croix a fait de moi un crucifiĂ© pour le monde. (Tout ce qui a du prix dans le monde est mort pour moi, comme, de son cĂŽtĂ©, le monde me repousse ou m’ignore comme un mort.)

      Colossiens 3

      1 Du moment donc que, dans la communion avec le Christ, vous ĂȘtes ressuscitĂ©s Ă  une vie nouvelle, recherchez aussi les rĂ©alitĂ©s d’en haut, de lĂ  oĂč trĂŽne le Christ, Ă  la droite de Dieu.
      2 Que toute votre pensée et toute votre affection soient orientées vers ces biens célestes ; ne vous attachez pas aux choses de cette terre.
      3 Car, en fait, vous ĂȘtes morts Ă  ce monde et votre vĂ©ritable vie demeure dĂ©sormais cachĂ©e avec le Christ en Dieu.

      1 Timothée 1

      5 Le but de toute vraie prĂ©dication et de tout enseignement chrĂ©tien authentique est d’éveiller l’amour, un amour jaillissant d’un cƓur pur, d’une conscience droite et d’une foi sans hypocrisie.

      1 Timothée 5

      4 Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, c’est Ă  ceux-ci qu’il faut apprendre, avant tout, Ă  dĂ©montrer leur attachement Ă  Dieu dans leur propre famille. Leur devoir religieux commence au foyer auprĂšs des leurs. Qu’en reconnaissance pour tout le bien reçu, ils tĂ©moignent donc de l’amour Ă  leurs mĂšres ou leurs grand-mĂšres, afin de s’acquitter de la dette qu’ils ont contractĂ©e envers leurs parents. VoilĂ  ce qui plaĂźt Ă  Dieu.

      Jacques 1

      27 La religion authentique et irrĂ©prochable aux yeux de Dieu, notre PĂšre, consiste Ă  aider les orphelins et les veuves lorsqu’ils passent par l’épreuve, et Ă  se garder soi-mĂȘme sans tache en se prĂ©servant de l’influence corruptrice du monde.

      Jacques 3

      17 Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu pure (de tout mal) ; de plus, elle aime la paix, elle est courtoise et douce, elle ne connaĂźt pas les prĂ©ventions et l’esprit de parti, elle agit sans duplicitĂ© ni feinte. Elle est sans façons et sans fard. Elle se montre comprĂ©hensive et conciliante, elle est ouverte Ă  la discussion et capable de cĂ©der, pleine de bontĂ© et de compassion ; elle produit beaucoup de bonnes actions.

      Jacques 4

      4 InfidĂšles que vous ĂȘtes ! Ignorez-vous que flirter avec le monde, c’est haĂŻr Dieu ? Si donc quelqu’un veut ĂȘtre l’ami du monde, il se constitue du mĂȘme coup ennemi de Dieu.

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie du monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Pùre n’a pas de place dans son cƓur.
      16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dĂ©sirs de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, la soif de voir et de possĂ©der ce qui attire nos yeux, ainsi que l’orgueil inspirĂ© par la richesse et la puissance, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.
      17 Or, le monde avec tous ses attraits est voué à la disparition : tout ce que les hommes convoitent passera, mais celui qui accomplit la volonté de Dieu demeure éternellement.

      1 Jean 3

      17 Si un homme riche voit son frĂšre dans le besoin et lui ferme son cƓur, comment peut-on dire que l’amour de Dieu est prĂ©sent en lui ?
      18 Mes enfants, ne nous payons pas de mots : il ne faut pas que notre amour consiste en quelques belles paroles ; s’il est vĂ©ritable, il se traduit par des actes.
      19 Cela nous permet de reconnaĂźtre que nous sommes dans la voie de la vĂ©ritĂ© et nous pourrons nous sentir rassurĂ©s en prĂ©sence de Dieu, mĂȘme si notre cƓur nous fait des reproches.

      1 Jean 5

      4 car la nature divine qui nous a Ă©tĂ© communiquĂ©e par la nouvelle naissance triomphe du monde. La puissance victorieuse par laquelle nous triomphons du monde, c’est notre foi.
      5 Qui peut ĂȘtre vainqueur du monde ? Celui-lĂ  seul qui croit que JĂ©sus est le Fils de Dieu.
      18 Nous savons, du reste, qu’aucun enfant de Dieu, nĂ© de nouveau, ne vit dans le pĂ©chĂ©. Le Fils de Dieu l’a pris en charge et il le garde. Aussi le diable n’a-t-il aucune prise sur lui.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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