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Jacques 1.27

La religion pure et sans tache devant Dieu notre PÚre consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Jacques 1.27

Segond 21 La religion pure et sans tache devant Dieu notre PĂšre consiste Ă  s'occuper des orphelins et des veuves dans leur dĂ©tresse et Ă  ne pas se laisser souiller par le monde. Segond 1910 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre PĂšre, consiste Ă  visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et Ă  se prĂ©server des souillures du monde. Segond 1978 (Colombe) © La religion pure et sans tache, devant Dieu le PĂšre, consiste Ă  visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et Ă  se garder des souillures du monde. Parole de Vie © Aux yeux de Dieu notre PĂšre, voici la façon parfaite de pratiquer la religion : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur malheur, ne pas se laisser salir par les choses du monde. Français Courant © Voici ce que Dieu, le PĂšre, considĂšre comme la religion pure et authentique : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur dĂ©tresse, et se garder de toute tache due Ă  l’influence de ce monde. Semeur © La religion authentique et pure aux yeux de Dieu, le PĂšre, consiste Ă  aider les orphelins et les veuves dans leurs dĂ©tresses et Ă  ne pas se laisser corrompre par ce monde. Parole Vivante © La religion authentique et irrĂ©prochable aux yeux de Dieu, notre PĂšre, consiste Ă  aider les orphelins et les veuves lorsqu’ils passent par l’épreuve, et Ă  se garder soi-mĂȘme sans tache en se prĂ©servant de l’influence corruptrice du monde. Darby Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le PĂšre, est celui ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde. Martin La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] PĂšre, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde. Ostervald La religion pure et sans tache devant Dieu notre PĂšre, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation, et de se conserver pur de la souillure du monde. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΞρησÎșΔία ÎșαΞαρᜰ Îșα᜶ áŒ€ÎŒÎŻÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ παρᜰ Ï„áż· ΞΔῷ Îșα᜶ πατρ᜶ α᜕τη áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, ጐπÎčσÎșέπτΔσΞαÎč áœ€ÏÏ†Î±ÎœÎżáœșς Îșα᜶ Ï‡ÎźÏÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ, ጄσπÎčÎ»ÎżÎœ ጑αυτ᜞Μ Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…. World English Bible Pure religion and undefiled before our God and Father is this: to visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep oneself unstained by the world.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : se conserver immaculé loin da monde.

Ces deux traits de la vie chrĂ©tienne : la bienfaisance envers ceux qui souffrent, et la prĂ©servation des souillures du monde, ne sont point donnĂ©s comme renfermant tous les fruits de la piĂ©tĂ©, bien moins encore comme constituant la vie chrĂ©tienne elle-mĂȘme ; ce ne sont que des exemples des vertus sans lesquelles il n'existe point de conversion rĂ©elle. Le dĂ©vouement de la charitĂ© et la duretĂ© de la conduite sont d'ailleurs les fruits essentiels d'une foi vĂ©ritable.

- Les mots : devant Dieu rappellent que Celui qui sonde les cƓurs apprĂ©cie autrement que nous ce qu'il y a de vrai ou de faux dans notre piĂ©tĂ©. Jacques dĂ©signe Dieu comme notre PĂšre pour faire sentir Ă  ses lecteurs que le Dieu auquel ils rendent maintenant leur culte est le Dieu de la nouvelle Alliance, celui qui est devenu leur PĂšre par leur adoption en JĂ©sus Christ, celui qui rĂ©clame d'eux une adoration en esprit et en vĂ©ritĂ©, (Jean 4.23) une consĂ©cration de tout leur ĂȘtre. (Romains 12.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La religion 2356 pure 2513 et 2532 sans tache 283, devant 3844 Dieu 2316 2532 notre PÚre 3962, consiste 2076 5748 3778 à visiter 1980 5738 les orphelins 3737 et 2532 les veuves 5503 dans 1722 leurs afflictions 2347, et à se 1438 préserver 5083 5721 des souillures 784 du 575 monde 2889.
283 - amiantos non souillĂ©, sans souillure libre de ce qui, par la nature des choses, est dĂ©formĂ©, 
 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă  un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration 
 784 - aspilos immaculĂ©, sans tache mĂ©taph. irrĂ©prochable sans vice, non souillĂ© 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 1980 - episkeptomai regarder sur ou aprĂšs, inspecter, examiner avec les yeux pour voir comment il est, visiter, 
 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2347 - thlipsis une pression, une oppression mĂ©taph. oppression, affliction, tribulation, dĂ©tresse, difficultĂ©s (en tous genres) 2356 - threskeia adoration religieuse, vĂ©nĂ©ration spĂ©c. externe, ce qui se trouve dans les cĂ©rĂ©monies discipline religieuse, religion 2513 - katharos propre, pur physiquement purifiĂ© par le feu en similitude, comme une vigne Ă©claircie par Ă©lagage 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2889 - kosmos un arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, dĂ©coration, parure: l'arrangement 
 3737 - orphanos privĂ© (d'un pĂšre, de parents) de ceux privĂ©s d'un maĂźtre, d'un guide, d'un gardien orphelin 3778 - houtos ce, cet, cette, ces ... 3844 - para de, par, Ă  cĂŽtĂ©, prĂšs de 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 5083 - tereo s'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 
 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le 
 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5738 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Infinitif 5795 
 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

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      12 » C’est que je dĂ©livrais le malheureux qui appelait Ă  l’aide et l'orphelin que personne ne secourait.
      13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cƓur de la veuve.

      Job 31

      15 Celui qui m'a formĂ© dans le ventre de ma mĂšre ne les a-t-il pas formĂ©s eux aussi ? N’est-ce pas le mĂȘme Dieu qui nous a façonnĂ©s dans le ventre maternel ?
      16 » Ai-je refusé aux faibles ce qu'ils désiraient, ai-je fait languir les yeux de la veuve,
      17 ai-je mangĂ© tout seul mon morceau de pain, sans que l'orphelin n’en ait eu sa part ?
      18 Au contraire ! DĂšs ma jeunesse je l’ai Ă©levĂ© comme un pĂšre, dĂšs ma tendre enfance j’ai soutenu la veuve.
      19 » Si j'ai vu quelqu’un mourir par manque d’habit, le pauvre manquer de couverture,
      20 sans lui donner de raison de me bénir, sans qu'il ait été réchauffé par la toison de mes agneaux,

      Psaumes 68

      5 Chantez en l’honneur de Dieu, cĂ©lĂ©brez son nom, prĂ©parez le chemin Ă  celui qui s’avance Ă  travers les dĂ©serts ! L’Eternel est son nom : rĂ©jouissez-vous devant lui !

      Psaumes 119

      1 Heureux ceux dont la conduite est intùgre, ceux qui marchent suivant la loi de l’Eternel !

      EsaĂŻe 1

      16 Lavez-vous, purifiez-vous, mettez un terme à la méchanceté de vos agissements, cessez de faire le mal !
      17 Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l'opprimé, faites droit à l'orphelin, défendez la veuve !
      23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprÚs les récompenses. Ils ne font pas droit à l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas.

      EsaĂŻe 58

      6 Voici le genre de jeĂ»ne que je prĂ©conise : dĂ©tacher les chaĂźnes dues Ă  la mĂ©chancetĂ©, dĂ©nouer les liens de l'esclavage, renvoyer libres ceux qu’on maltraite. Mettez fin aux contraintes de toute sorte !
      7 Partage ton pain avec celui qui a faim et fais entrer chez toi les pauvres sans foyer ! Quand tu vois un homme nu, couvre-le ! Ne cherche pas Ă  Ă©viter celui qui est fait de la mĂȘme chair que toi !

      Matthieu 5

      8 Heureux ceux qui ont le cƓur pur, car ils verront Dieu !

      Matthieu 25

      34 Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : ‘Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la crĂ©ation du monde !
      35 En effet, j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger et vous m'avez accueilli ;
      36 j'Ă©tais nu et vous m'avez habillé ; j'Ă©tais malade et vous m'avez rendu visite ; j'Ă©tais en prison et vous ĂȘtes venus vers moi.’
      37 Les justes lui rĂ©pondront : ‘Seigneur, quand t'avons-nous vu affamĂ© et t'avons-nous donnĂ© Ă  manger, ou assoiffĂ© et t'avons-nous donnĂ© Ă  boire ?
      38 Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli, ou nu et t'avons-nous habillé ?
      39 Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allĂ©s vers toi ?’
      40 Et le roi leur rĂ©pondra : ‘Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous avez fait cela Ă  l'un de ces plus petits de mes frĂšres, c'est Ă  moi que vous l'avez fait.’
      41 Ensuite il dira Ă  ceux qui seront Ă  sa gauche : ‘Eloignez-vous de moi, maudits, allez dans le feu Ă©ternel qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour le diable et pour ses anges !
      42 En effet, j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire ;
      43 j'Ă©tais Ă©tranger et vous ne m'avez pas accueilli ; j'Ă©tais nu et vous ne m'avez pas habillé ; j'Ă©tais malade et en prison et vous ne m'avez pas rendu visite.’
      44 Ils rĂ©pondront aussi : ‘Seigneur, quand t'avons-nous vu affamĂ©, ou assoiffĂ©, ou Ă©tranger, ou nu, ou malade ou en prison et ne t'avons-nous pas servi ?’
      45 Et il leur rĂ©pondra : ‘Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela Ă  l'un de ces plus petits, c'est Ă  moi que vous ne l'avez pas fait.’
      46 Et ils iront à la peine éternelle, tandis que les justes iront à la vie éternelle. »

      Luc 1

      6 Tous deux étaient justes devant Dieu, ils suivaient d'une maniÚre irréprochable tous les commandements et toutes les lois du Seigneur.

      Jean 17

      14 Je leur ai donné ta parole et le monde les a détestés parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde.
      15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les préserver du mal.

      Romains 12

      2 Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformĂ©s par le renouvellement de l’intelligence afin de discerner quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, agrĂ©able et parfait.

      Galates 1

      4 Il s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour nos pĂ©chĂ©s afin de nous arracher Ă  l’actuel monde mauvais, conformĂ©ment Ă  la volontĂ© de notre Dieu et PĂšre

      Galates 5

      6 En effet, en JĂ©sus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit Ă  travers l'amour.

      Galates 6

      9 Ne négligeons pas de faire le bien, car nous moissonnerons au moment convenable, si nous ne nous relùchons pas.
      10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi.
      14 En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fiertĂ© d’autre chose que de la croix de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Par elle le monde est crucifiĂ© pour moi, comme je le suis pour le monde.

      Colossiens 3

      1 Si donc vous ĂȘtes ressuscitĂ©s avec Christ, recherchez les choses d'en haut, oĂč Christ est assis Ă  la droite de Dieu.
      2 Attachez-vous aux réalités d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre.
      3 En effet, vous avez connu la mort et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

      1 Timothée 1

      5 Le but de ces instructions, c’est un amour qui provienne d'un cƓur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincùre.

      1 Timothée 5

      4 Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent Ă  exercer la piĂ©tĂ© d’abord envers leur propre famille et Ă  rendre Ă  leurs parents ce qu'ils ont reçu d'eux, car cela est agrĂ©able Ă  Dieu.

      Jacques 1

      27 La religion pure et sans tache devant Dieu notre PÚre consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.

      Jacques 3

      17 La sagesse d'en haut est tout d'abord pure, ensuite porteuse de paix, douce, conciliante, pleine de compassion et de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.

      Jacques 4

      4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait l’ennemi de Dieu.

      1 Jean 2

      15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PĂšre n'est pas en lui.
      16 En effet, tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l’homme, la convoitise des yeux et l’orgueil dĂ» aux richesses – vient non du PĂšre, mais du monde.
      17 Or le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

      1 Jean 3

      17 Si quelqu’un qui possùde les biens de ce monde voit son frùre dans le besoin et lui ferme son cƓur, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui ?
      18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité.
      19 Par lĂ  nous saurons que nous sommes de la vĂ©ritĂ© et nous rassurerons notre cƓur devant lui.

      1 Jean 5

      4 puisque tout ce qui est né de Dieu remporte la victoire contre le monde, et la victoire qui a triomphé du monde, c'est votre foi.
      5 Qui est victorieux du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que JĂ©sus est le Fils de Dieu ?
      18 Nous savons que, si quelqu’un est nĂ© de Dieu, il ne pĂšche pas. Au contraire, celui qui est nĂ© de Dieu se garde lui-mĂȘme et le mauvais ne le touche pas.

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