Jean 10.30

áŒÎłáœŒ Îșα᜶ ᜁ πατᜎρ ጕΜ ጐσΌΔΜ.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Vidéo GotQuestions.org-Français

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer les mots « Je suis Dieu. » Mais cela ne veut 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
164 participants
Sur un total de 164 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix !
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Jean 10.30
Message texte

Entendre Sa voix

1 Rois 19. Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, alors 


Christian Robichaud
Jean 10.1-42
Message texte

LES PORTES

Chaque jour pour arriver à mon appartement, je dois impérativement traverser toute une série de portes, avant de déposer mes 


Myriam Medina
Jean 10.1-57
Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
II faut d'abord saisir le rapport de cette grande déclaration avec ce qui précÚde, car c'est par elle que Jésus explique et complÚte sa pensée.

Il venait de s'attribuer le pouvoir divin de donner aux siens la vie Ă©ternelle et de les garder en sa main. (verset 28)

Puis, s'Ă©levant plus haut encore, il avait fondĂ© leur assurance sur le fait qu'ils ne pouvaient ĂȘtre soustraits Ă  la main, c'est-Ă -dire Ă  la toute puissance de son PĂšre. (verset 29)

Sont-ce là deux choses différentes ? Non, car tout ce que le PÚre fait en faveur de ses enfants, il le fait par le Fils qui est leur Sauveur.

Bien plus, ces deux puissances n'en sont qu'une, en vertu de l'unité d'essence entre le PÚre et le Fils : Moi et le PÚre nous sommes un.

Il faut remarquer que cette unitĂ© est exprimĂ©e en grec par un pronom neutre, qui la rend encore plus absolue et exclusive : Moi et le PĂšre nous sommes une mĂȘme chose. (Comparer Jean 17.10,11,21)

Ainsi donc les deux Etres et les deux actions révélées aux verset 28 et 29 apparaissent maintenant dans leur complÚte harmonie. C'est précisément ainsi que le Sauveur expliquait et justifiait son pouvoir de rendre la vie aux morts. (Jean 5.25,26)

- On a prĂ©tendu ne voir ici entre le PĂšre et le Fils qu'une unitĂ© de volontĂ© ou d'activité : nous voulons une mĂȘme chose, nous travaillons Ă  une mĂȘme Ɠuvre. (1Corinthiens 3.9) "Si JĂ©sus n'avait voulu dire que cela, rĂ©pond M. Godet, pourquoi ne pas dĂ©terminer plus clairement cette notion de collaboration, pourquoi surtout donner inutilement et comme Ă  plaisir un scandale aux Juifs en employant une expression qui paraissait dire plus qu'il ne voulait dire en rĂ©alité ?"

Augustin remarque avec raison que le mot nous sommes, qui Ă©tablit une distinction entre le PĂšre et le Fils, rĂ©fute le sabellianisme ; et que le mot un ou une mĂȘme chose rĂ©fute l'arianisme.

M. Godet rĂ©pond Ă  l'objection tirĂ©e du fait que l'expression : ĂȘtre un, est appliquĂ©e ailleurs Ă  la relation de JĂ©sus avec les fidĂšles : (Jean 17.22)

"L'union de Jésus et des fidÚles n'est point un simple accord de volonté, c'est une union consubstantielle. L'incarnation a fondé entre Jésus et nous un rapport de nature, et ce rapport embrasse désormais notre personnalité tout entiÚre, physique et morale."

Et nous ajouterons : ce rapport fondé par l'incarnation est confirmé et réalisé d'une maniÚre toujours plus effective par notre communion vivante avec le cep dont nous sommes les sarments, (Jean 15.1-8) avec le chef dont nous sommes les membres. (Ephésiens 4.15 ; 16 ; 5.30)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Moi 1473 et 2532 le PĂšre 3962 nous sommes 2070 5748 un 1520.
1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 1520 - heis un, l'un, un seul 2070 - esmen premiĂšre personne du pluriel de « ĂȘtre » 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 ÉGALITÉ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). 
 FOI Le terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre 
 JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 JÉSUS-CHRIST (6) V La personne de JĂ©sus. 1. LA SAINTETE. Si nous ne possĂ©dons pas une biographie 
 JÉSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du 
 JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă  fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU 
 JOUG Voir Agriculture. Comme les campagnes de la Palestine Ă©taient parsemĂ©es de « jougs » au 
 NOMBRE I ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme 
 PRIÈRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit 
 TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.) III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, 
 VÉRITÉ I Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Matthieu 11

      27 Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

      Matthieu 28

      19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

      Jean 1

      1 Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.
      2 Elle Ă©tait au commencement avec Dieu.

      Jean 5

      17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă  l'Ɠuvre jusqu'Ă  prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă  l'Ɠuvre. »
      23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le PÚre. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le PÚre qui l'a envoyé.

      Jean 8

      58 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham soit né, je suis. »

      Jean 10

      30 Le PÚre et moi, nous sommes un. »

      Jean 14

      9 JĂ©sus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le PĂšre. Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le PĂšre’ ?
      23 Jésus lui répondit : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon PÚre l'aimera ; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui.

      Jean 16

      15 Tout ce que le PÚre possÚde est aussi à moi ; voilà pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera.

      Jean 17

      10 Tout ce qui est à moi est à toi et ce qui est à toi est à moi, et ma gloire est manifestée en eux.
      21 afin que tous soient un comme toi, PÚre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
      22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée afin qu'ils soient un comme nous sommes un
      23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et qu’ainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©.

      1 Timothée 3

      16 Et tous le reconnaissent, le mystÚre de la piété est grand : Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l'Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire.

      Tite 2

      13 en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

      1 Jean 5

      7 Ainsi, ils sont trois à rendre témoignage :
      20 mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné l'intelligence pour connaßtre le vrai Dieu ; et nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.