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Jérémie 12.1

Tu es trop juste, Éternel, pour que je conteste avec toi ; Je veux néanmoins t'adresser la parole sur tes jugements : Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ?
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Segond 21 « Tu es trop juste, Eternel, pour que je lance des accusations contre toi. Je veux néanmoins parler de justice avec toi. Pourquoi la voie des méchants conduit-elle au succès ? Pourquoi tous les traîtres vivent-ils en paix ? Segond 1910 Tu es trop juste, Éternel, pour que je conteste avec toi ; Je veux néanmoins t'adresser la parole sur tes jugements : Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ? Segond 1978 (Colombe) © Tu es trop juste, Éternel, pour que j’entre en procès avec toi ; Je veux néanmoins te parler sur tes jugements : Pourquoi la voie des méchants est-elle une réussite ? Pourquoi vivent-ils tous tranquillement, Les traîtres qui trahissent ? Parole de Vie © Toi, SEIGNEUR, tu es juste, je ne peux rien te reprocher. Pourtant, je voudrais parler de justice avec toi : Les gens mauvais réussissent dans la vie. Pourquoi ? Ceux qui te sont infidèles vivent en paix. Pourquoi donc ? Français Courant © Seigneur, tu es trop juste pour que je m’en prenne à toi. Pourtant j’aimerais discuter de justice avec toi : Pourquoi le chemin des méchants les mène-t-il au succès ? Et ceux qui te sont infidèles, pourquoi vivent-ils tranquilles ? Semeur © Tu es juste ! Eternel, comment donc oserais-je contester avec toi ? Cependant, je voudrais discuter avec toi de la justice. Pourquoi les *méchants réussissent-ils ? Pourquoi les infidèles vivent-ils si tranquilles ? Darby Éternel ! tu es juste quand je conteste avec toi ; toutefois je parlerai avec toi de tes jugements. Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi ceux qui agissent très-perfidement sont-ils en paix ? Martin Eternel, quand je contesterai avec toi, tu [seras trouvé] juste ; mais toutefois j'entrerai en contestation avec toi. Pourquoi la voie des méchants a-t-elle prospéré ; et pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ? Ostervald Tu demeures juste, ô Éternel, quand je conteste avec toi ; toutefois je parlerai de jugements avec toi. Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? Pourquoi sont-ils en paix tous ceux qui agissent perfidement ? Hébreu / Grec - Texte original © צַדִּ֤יק אַתָּה֙ יְהוָ֔ה כִּ֥י אָרִ֖יב אֵלֶ֑יךָ אַ֤ךְ מִשְׁפָּטִים֙ אֲדַבֵּ֣ר אוֹתָ֔ךְ מַדּ֗וּעַ דֶּ֤רֶךְ רְשָׁעִים֙ צָלֵ֔חָה שָׁל֖וּ כָּל־בֹּ֥גְדֵי בָֽגֶד׃ World English Bible You are righteous, Yahweh, when I contend with you; yet I would reason the cause with you: why does the way of the wicked prosper? why are all they at ease who deal very treacherously?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

De tout temps le spectacle de ce monde a été une occasion de scandale pour la conscience humaine ; les succès insolents des méchants et les revers des justes sont une des objections les plus fortes qu'on puisse élever contre la Providence. Mais, tandis que les sages de ce monde ne savent qu'en tirer une occasion de doutes ou de blasphèmes, les hommes de Dieu apportent à Dieu lui-même toutes leurs plaintes ; c'est à Lui qu'ils demandent la solution des difficultés que leur raison rencontre. Ce n'est pas en effet la plainte que l'homme adresse à Dieu qui est offensante pour le Maître suprême ; c'est celle que l'homme retourne en lui-même ou dont il se fait l'écho auprès de ses semblables.

Tu es juste. Le prophète reconnaît et établit avant tout que la justice divine reste au-dessus de ses griefs ; s'il s'agissait d'un procès à intenter à Dieu, il sait bien que Dieu ne manquerait pas de le gagner. Il désire seulement soulager son cœur en s'entretenant avec lui des questions de droit qui le troublent ; c'est ce qu'il entend par cette expression : parler justice avec toi.

Tous les hommes de Dieu ont eu avec lui de ces audacieuses familiarités que Dieu a cependant accueillies, parce qu'elles partaient de cœurs droits et dévoués à sa gloire. Comparez Job 10.2-22.

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Jérémie se plaint de la prospérité du méchant. (Jérémie 12:1-6)
Les jugements sévères devant atteindre la nation. (Jérémie 12:7-13)
La Miséricorde divine envers Israël, et les nations environnantes. (Jérémie 12:14-17)

Quand nous sommes vraiment loin de Dieu, estimant qu'Il nous a abandonnés, nous devons essayer cependant de maintenir de saines pensées à Son égard, sachant qu'Il n'a jamais délaissé Ses enfants. Quand nous avons du mal à comprendre les décisions divines nous concernant, nous devons porter notre regard vers les vérités générales de la Parole, les appliquer, en tant que principes de base, et les respecter : le Seigneur est infiniment juste !

Le Dieu, à qui nous nous adressons dans la prière, connaît bien l'état de notre cœur. Il connaît à la fois, la ruse de l'hypocrite, comme la sincérité de l'homme droit. Les jugements divins peuvent à tout instant ôter le méchant de son contexte favorable ici-bas, en le châtiant inexorablement. Ce pays prospère de Canaan, s'est transformé en terre stérile, par la méchanceté de ceux qui y ont séjourné.

L'Éternel réprimanda le prophète : l'opposition des hommes d'Anathoth, à l'égard des dirigeants de Juda, n'était pas aussi manifeste qu'on pouvait le supposer.

Notre peine résultant du mal en ce monde, est souvent associée à notre mauvaise humeur, à cause des épreuves endurées. Dans les jours favorables, comme lors de l'épreuve, sachons bien comment nous comporter ; peut-être sommes-nous appelés à traverser certaines souffrances, comme en subirent les saints, dans les temps anciens ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu es trop juste 06662, Eternel 03068, pour que je conteste 07378 08799 avec toi ; Je veux néanmoins t’adresser la parole 01696 08762 sur tes jugements 04941 : Pourquoi la voie 01870 des méchants 07563 est-elle prospère 06743 08804 ? Pourquoi tous les perfides 0898 08802 0899 vivent-ils en paix 07951 08804 ?
0898 - bagad agir en trichant, en trahissant, être infidèle, trahir, tromper, être perfide avec tromperie, enfreindre la … 0899 - beged perfidie, tromperie, trahison (CLBL) vêtements (sans distinction), vêtements saints des Souverains pontifs ou Sacrificateurs, couverture. 01696 - dabar parler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 01870 - derek route, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction manière, habitude, voie le cours de la vie … 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 04941 - mishpat jugement, justice, ordonnance jugement action de décider d'une cause lieu, cour, siège du jugement procès, … 06662 - tsaddiyq juste, légal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la … 06743 - tsalach (Qal) se précipiter avancer, prospérer, faire des progrès, réussir, être profitable (Qal) prospérer (Hifil) rendre … 07378 - riyb s'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots défendre une cause, plaider … 07563 - rasha` méchant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime méchant (hostile à Dieu) méchant, … 07951 - shalah être au repos, prospérer, être tranquille, être à l'aise (Qal) être tranquille ou avoir de … 08762 Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

COULEURS Les Juifs, quoique connaissant bien la teinture, parlent peu des nuances, se contentent de distinctions … JÉRÉMIE (le prophète) Définition biblique de Jérémie (le prophète) : Jérémie fut appelé au ministère prophétique en la … JOËL (livre de) Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets … JUSTICE, JUSTE (hébreu : tsèdèq, tsedâqâh, tsaddîq ; grec : dikaïosunè, dikaïos) 1. La justice de Dieu. … PRIÈRE I La prière chez les Israélites. La prière des anciens Hébreux est solidaire de celle … RICHESSE De même que nos versions rendent par ce terme général plusieurs mots hébreu différents : … TEIGNE Les mots hébreux âch et sâs, celui-ci devenu en grec ses, désignent à diverses reprises … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …

    • Genèse 18

      25 Tu ne peux pas faire cela ! Tu ne peux pas traiter de la même manière le juste et le coupable et faire mourir le juste avec le *méchant ! Toi qui juges la terre entière, n’agirais-tu pas selon le droit ?

      Deutéronome 32

      4 Il est comme un rocher, ses œuvres sont parfaites,
      tout ce qu’il fait est juste.
      Il est un Dieu fidèle qui ne commet pas d’injustice,
      c’est un Dieu juste et droit.

      Esdras 9

      15 Eternel, Dieu d’Israël, tu es juste, et tu as laissé subsister un reste de notre peuple jusqu’à ce jour. Nous voici devant toi, avec notre culpabilité, alors que personne ne peut tenir ainsi en ta présence.

      Job 12

      6 Mais les brigands jouissent de la paix sous leurs tentes,
      ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité,
      eux qui ne reconnaissent d’autre dieu que leur force.

      Job 13

      3 Mais c’est au Tout-Puissant que je veux m’adresser,
      c’est devant Dieu lui-même que je veux défendre ma cause.

      Job 21

      7 Pourquoi les gens qui font le mal demeurent-ils en vie ?
      Pourquoi vieillissent-ils, en reprenant des forces ?
      8 Leur descendance s’affermit à leurs côtés,
      et leurs petits-enfants prospèrent sous leurs yeux.
      9 Leurs maisons sont paisibles, à l’abri de la crainte,
      et le bâton de Dieu ne vient pas les frapper.
      10 Leurs taureaux sont toujours vigoureux et féconds,
      leurs vaches mettent bas sans jamais avorter.
      11 Ils laissent courir leurs enfants comme un troupeau d’agneaux,
      et leurs fils vont s’ébattre.
      12 Au rythme des cymbales et de la lyre, ils chantent,
      ils se réjouissent en jouant de la flûte.
      13 Ainsi leurs jours s’écoulent dans le bonheur
      et c’est en un instant qu’ils rejoignent la tombe.
      14 Or, ils disaient à Dieu : « Retire-toi de nous,
      nous n’avons nulle envie de connaître la vie que tu voudrais que nous menions.
      15 Qu’est donc le Tout-Puissant pour que nous le servions ?
      Qu’y a-t-il à gagner à lui adresser des prières ? »

      Psaumes 37

      1 De David.
      Ne t’irrite pas contre les *méchants !
      Ne jalouse pas ceux qui font le mal !
      35 J’ai vu le méchant, dans sa violence,
      croître comme un cèdre vert et florissant.

      Psaumes 51

      4 Lave-moi de mon péché !
      Purifie-moi de ma faute !

      Psaumes 73

      3 J’étais jaloux des arrogants
      en voyant la prospérité des gens *méchants.
      4 Car ils sont exempts de souffrance ; jusqu’à leur mort,
      ils ont santé et embonpoint.
      5 Ils passent à côté des peines qui sont le lot commun des hommes.
      Ils ne subissent pas les maux qui frappent les humains.
      6 Aussi s’ornent-ils d’arrogance comme on porte un collier,
      et la violence est leur parure,
      7 leurs yeux sont pétillants dans leur visage plein de graisse,
      les mauvais désirs de leur cœur débordent sans mesure.
      8 Ils sont moqueurs, ils parlent méchamment
      et, sur un ton hautain, menacent d’opprimer.
      9 Leur bouche s’en prend au ciel même,
      leur langue sévit sur la terre.
      10 Aussi le peuple les suit-il,
      buvant à longs traits leurs paroles,
      11 tout en disant : « Dieu ? Que sait-il ?
      Celui qui est là-haut comment connaîtrait-il ? »
      12 Voilà comment sont les méchants :
      toujours tranquilles, ils accumulent les richesses.
      13 Alors, c’est donc en vain que je suis resté pur,
      que j’ai lavé mes mains en signe d’innocence !
      14 Tous les jours, je subis des coups,
      je suis châtié chaque matin !
      15 Si je disais : « Parlons comme eux »,
      alors je trahirais tes fils.
      16 Je me suis mis à réfléchir : j’ai cherché à comprendre,
      je trouvais tout cela bien trop injuste
      17 jusqu’au jour où je suis entré dans la maison de Dieu
      et où j’ai réfléchi au sort qui les attend.
      18 Car, en fait, tu les mets sur un terrain glissant,
      tu les entraînes vers la ruine.
      19 Et soudain, c’est la catastrophe : en un instant, ils sont perdus,
      ils sont détruits, et l’épouvante les saisit.
      20 Comme les images du rêve s’évanouissent, après le réveil,
      ô Eternel, quand tu interviendras, tu les feras tous disparaître.
      21 Oui, quand j’avais le cœur amer
      et tant que je me tourmentais,
      22 j’étais un sot, un ignorant,
      je me comportais avec toi comme une bête sans raison.
      23 Mais je suis toujours avec toi,
      et tu m’as saisi la main droite,
      24 selon ton plan, tu me conduis,
      puis tu me prendras dans la gloire.
      25 Qui ai-je au ciel, si ce n’est toi ?
      Et ici-bas que désirer, car je suis avec toi ?
      26 Mon corps peut s’épuiser et mon cœur défaillir,
      Dieu reste mon rocher, et mon bien précieux pour toujours.
      27 Qui t’abandonne se perdra,
      et tu anéantiras tous ceux qui te sont infidèles.
      28 Tandis que mon bonheur à moi, c’est d’être toujours près de Dieu.
      Oui, j’ai placé dans le Seigneur, dans l’Eternel, mon sûr refuge,
      et je raconterai ses œuvres.

      Psaumes 92

      7 L’*insensé n’y connaît rien,
      le sot ne peut les comprendre.

      Psaumes 94

      3 Combien de temps les *méchants, Eternel,
      combien de temps les méchants vont-ils encore triompher ?
      4 Ces vantards parlent avec insolence,
      tous ces artisans du mal fanfaronnent.

      Psaumes 119

      75 Je reconnais, ô Eternel, que tes décrets sont justes :
      si tu m’as affligé, c’est par fidélité.
      137 Eternel, tu es juste,
      et tes décrets sont équitables.

      Psaumes 145

      17 L’Eternel est juste dans tous ses desseins,
      il est plein d’amour dans tout ce qu’il fait.

      Proverbes 1

      32 Car la présomption des stupides causera leur mort,
      et l’assurance des insensés les perdra.

      Esaïe 41

      21 « Vous, les dieux des nations, présentez votre cause,
      dit l’Eternel,
      et exposez vos arguments,
      dit le roi de Jacob.

      Esaïe 48

      8 Non, tu n’en savais rien,
      tu ne l’avais pas entendu ;
      jamais auparavant, ce n’était parvenu à tes oreilles.
      Car je te connaissais, et je te savais traître.
      Oui, tu t’appelles : “Révolté de naissance” !

      Jérémie 5

      11 Car le royaume d’Israël et celui de Juda m’ont bien trahi,
      l’Eternel le déclare.
      27 Leurs maisons sont remplies de fraude
      comme une cage remplie d’oiseaux,
      et c’est par ces moyens qu’ils deviennent puissants et riches.
      28 Ils sont bien gros et gras,
      ils battent le record du mal,
      ils ne respectent pas le droit, le droit de l’orphelin,
      et ils prospèrent :
      oui, ils ne rendent pas justice aux pauvres.

      Jérémie 11

      20 O Seigneur des *armées célestes, tu es un juste juge,
      tu es celui qui sonde le cœur et les pensées.
      Que je voie donc comment tu les rétribueras ;
      en effet, c’est à toi que j’ai remis ma cause.

      Jérémie 12

      1 Tu es juste ! Eternel, comment donc oserais-je contester avec toi ?
      Cependant, je voudrais discuter avec toi de la justice.
      Pourquoi les *méchants réussissent-ils ?
      Pourquoi les infidèles vivent-ils si tranquilles ?
      6 Même tes frères, en effet,
      et les gens de ta parenté sont traîtres envers toi,
      et ils crient bien fort contre toi.
      Ne te fie pas à eux,
      même quand ils t’adressent des propos bienveillants !

      Daniel 9

      7 Toi, Seigneur, tu es juste, et nous, nous rougissons de honte. C’est bien le cas aujourd’hui des Judéens, des habitants de Jérusalem et de tout Israël, de ceux qui sont près et de ceux qui sont loin, dispersés dans tous les pays où tu les as chassés à cause de leurs infidélités à ton égard.

      Osée 6

      7 « Mais vous, tout comme Adam, vous avez transgressé l’alliance,
      là, vous m’avez trahi.

      Habacuc 1

      4 A cause de cela, on ne respecte plus la loi,
      et le droit n’est pas garanti.
      Car les *méchants empêchent les justes d’agir,
      les jugements qui sont rendus sont corrompus.
      13 Tes yeux sont bien trop purs pour accepter de voir le mal,
      tu ne peux supporter la vue de l’affliction.
      Pourquoi supportes-tu la vue des traîtres ?
      Pourquoi gardes-tu le silence quand l’impie engloutit un plus juste que lui ?
      14 Tu traites les humains tout comme des poissons
      ou comme des bestioles qui n’ont ni chef ni maître.
      15 Car le Chaldéen les prend tous à l’hameçon,
      il les drague dans son filet
      et les entasse dans sa nasse.
      C’est pourquoi il se réjouit et il exulte.
      16 Alors il offre à son filet des sacrifices,
      il brûle de l’*encens en l’honneur de sa nasse,
      car il obtient, par eux, une pêche abondante,
      des repas plantureux.
      17 Continuera-t-il donc toujours à dégainer son glaive
      pour égorger d’autres nations sans aucune pitié ?

      Sophonie 3

      5 Cependant, l’Eternel est présent dans sa ville et il s’y montre juste,
      il ne fait rien de mal.
      Matin après matin, il rend ses jugements ;
      dès l’aube, il ne fait pas défaut.
      Cependant, le *méchant ne connaît pas la honte.

      Malachie 3

      15 C’est pourquoi, maintenant, nous estimons heureux les arrogants, car ceux qui font le mal prospèrent : tout en mettant Dieu au défi ils s’en sortent indemnes. »

      Romains 3

      5 Mais si notre injustice contribue à prouver que Dieu est juste, que trouvons-nous à dire ? Dieu n’est-il pas injuste quand il nous fait subir sa colère ? — Bien entendu, je raisonne ici à la manière des hommes. —
      6 Dieu injuste ? Loin de là ! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde ?
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide.

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