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Jérémie 12.1

You are righteous, Yahweh, when I contend with you; yet I would reason the cause with you: why does the way of the wicked prosper? why are all they at ease who deal very treacherously?
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Segond 21 « Tu es trop juste, Eternel, pour que je lance des accusations contre toi. Je veux néanmoins parler de justice avec toi. Pourquoi la voie des méchants conduit-elle au succès ? Pourquoi tous les traîtres vivent-ils en paix ?

Segond 1910 Tu es trop juste, Éternel, pour que je conteste avec toi ; Je veux néanmoins t'adresser la parole sur tes jugements : Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ?

Segond 1978 (Colombe) © Tu es trop juste, Éternel, pour que j’entre en procès avec toi ; Je veux néanmoins te parler sur tes jugements : Pourquoi la voie des méchants est-elle une réussite ? Pourquoi vivent-ils tous tranquillement, Les traîtres qui trahissent ?

Parole de Vie © Toi, SEIGNEUR, tu es juste, je ne peux rien te reprocher. Pourtant, je voudrais parler de justice avec toi : Les gens mauvais réussissent dans la vie. Pourquoi ? Ceux qui te sont infidèles vivent en paix. Pourquoi donc ?

Français Courant © Seigneur, tu es trop juste pour que je m’en prenne à toi. Pourtant j’aimerais discuter de justice avec toi : Pourquoi le chemin des méchants les mène-t-il au succès ? Et ceux qui te sont infidèles, pourquoi vivent-ils tranquilles ?

Semeur © Tu es juste ! Eternel, comment donc oserais-je contester avec toi ? Cependant, je voudrais discuter avec toi de la justice. Pourquoi les *méchants réussissent-ils ? Pourquoi les infidèles vivent-ils si tranquilles ?

Darby Éternel ! tu es juste quand je conteste avec toi ; toutefois je parlerai avec toi de tes jugements. Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi ceux qui agissent très-perfidement sont-ils en paix ?

Martin Eternel, quand je contesterai avec toi, tu [seras trouvé] juste ; mais toutefois j'entrerai en contestation avec toi. Pourquoi la voie des méchants a-t-elle prospéré ; et pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ?

Ostervald Tu demeures juste, ô Éternel, quand je conteste avec toi ; toutefois je parlerai de jugements avec toi. Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? Pourquoi sont-ils en paix tous ceux qui agissent perfidement ?

Hébreu / Grec - Texte original © צַדִּ֤יק אַתָּה֙ יְהוָ֔ה כִּ֥י אָרִ֖יב אֵלֶ֑יךָ אַ֤ךְ מִשְׁפָּטִים֙ אֲדַבֵּ֣ר אוֹתָ֔ךְ מַדּ֗וּעַ דֶּ֤רֶךְ רְשָׁעִים֙ צָלֵ֔חָה שָׁל֖וּ כָּל־בֹּ֥גְדֵי בָֽגֶד׃

World English Bible You are righteous, Yahweh, when I contend with you; yet I would reason the cause with you: why does the way of the wicked prosper? why are all they at ease who deal very treacherously?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

De tout temps le spectacle de ce monde a été une occasion de scandale pour la conscience humaine ; les succès insolents des méchants et les revers des justes sont une des objections les plus fortes qu'on puisse élever contre la Providence. Mais, tandis que les sages de ce monde ne savent qu'en tirer une occasion de doutes ou de blasphèmes, les hommes de Dieu apportent à Dieu lui-même toutes leurs plaintes ; c'est à Lui qu'ils demandent la solution des difficultés que leur raison rencontre. Ce n'est pas en effet la plainte que l'homme adresse à Dieu qui est offensante pour le Maître suprême ; c'est celle que l'homme retourne en lui-même ou dont il se fait l'écho auprès de ses semblables.

Tu es juste. Le prophète reconnaît et établit avant tout que la justice divine reste au-dessus de ses griefs ; s'il s'agissait d'un procès à intenter à Dieu, il sait bien que Dieu ne manquerait pas de le gagner. Il désire seulement soulager son cœur en s'entretenant avec lui des questions de droit qui le troublent ; c'est ce qu'il entend par cette expression : parler justice avec toi.

Tous les hommes de Dieu ont eu avec lui de ces audacieuses familiarités que Dieu a cependant accueillies, parce qu'elles partaient de cœurs droits et dévoués à sa gloire. Comparez Job 10.2-22.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Jérémie se plaint de la prospérité du méchant. (Jérémie 12:1-6)
Les jugements sévères devant atteindre la nation. (Jérémie 12:7-13)
La Miséricorde divine envers Israël, et les nations environnantes. (Jérémie 12:14-17)

Quand nous sommes vraiment loin de Dieu, estimant qu'Il nous a abandonnés, nous devons essayer cependant de maintenir de saines pensées à Son égard, sachant qu'Il n'a jamais délaissé Ses enfants. Quand nous avons du mal à comprendre les décisions divines nous concernant, nous devons porter notre regard vers les vérités générales de la Parole, les appliquer, en tant que principes de base, et les respecter : le Seigneur est infiniment juste !

Le Dieu, à qui nous nous adressons dans la prière, connaît bien l'état de notre cœur. Il connaît à la fois, la ruse de l'hypocrite, comme la sincérité de l'homme droit. Les jugements divins peuvent à tout instant ôter le méchant de son contexte favorable ici-bas, en le châtiant inexorablement. Ce pays prospère de Canaan, s'est transformé en terre stérile, par la méchanceté de ceux qui y ont séjourné.

L'Éternel réprimanda le prophète : l'opposition des hommes d'Anathoth, à l'égard des dirigeants de Juda, n'était pas aussi manifeste qu'on pouvait le supposer.

Notre peine résultant du mal en ce monde, est souvent associée à notre mauvaise humeur, à cause des épreuves endurées. Dans les jours favorables, comme lors de l'épreuve, sachons bien comment nous comporter ; peut-être sommes-nous appelés à traverser certaines souffrances, comme en subirent les saints, dans les temps anciens ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu es trop juste 06662, Eternel 03068, pour que je conteste 07378 08799 avec toi ; Je veux néanmoins t’adresser la parole 01696 08762 sur tes jugements 04941 : Pourquoi la voie 01870 des méchants 07563 est-elle prospère 06743 08804 ? Pourquoi tous les perfides 0898 08802 0899 vivent-ils en paix 07951 08804 ?

0898 - bagadagir en trichant, en trahissant, être infidèle, trahir, tromper, être perfide avec tromperie, enfreindre la …

0899 - begedperfidie, tromperie, trahison (CLBL) vêtements (sans distinction), vêtements saints des Souverains pontifs ou Sacrificateurs, couverture.

01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction manière, habitude, voie le cours de la vie …

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

04941 - mishpatjugement, justice, ordonnance jugement action de décider d'une cause lieu, cour, siège du jugement procès, …

06662 - tsaddiyqjuste, légal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la …

06743 - tsalach(Qal) se précipiter avancer, prospérer, faire des progrès, réussir, être profitable (Qal) prospérer (Hifil) rendre …

07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots défendre une cause, plaider …

07563 - rasha`méchant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime méchant (hostile à Dieu) méchant, …

07951 - shalahêtre au repos, prospérer, être tranquille, être à l'aise (Qal) être tranquille ou avoir de …

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

COULEURSLes Juifs, quoique connaissant bien la teinture, parlent peu des nuances, se contentent de distinctions élémentaires et n'insistent sur les …

JÉRÉMIE (le prophète)Définition biblique de Jérémie (le prophète) : Jérémie fut appelé au ministère prophétique en la treizième année du règne de …

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      Genèse 18

      Deutéronome 32

      Esdras 9

      Job 12

      Job 13

      Job 21

      Psaumes 37

      1 De David. Ne te fâche pas contre les méchants ! Ne jalouse pas ceux qui font le mal !
      35 J’ai vu le méchant, terrible et puissant, Croître comme un cèdre large et verdoyant.

      Psaumes 51

      4 Lave-moi de toute faute, nettoie-moi de mon péché !

      Psaumes 73

      3 Car j’étais jaloux des vantards en voyant la paix des méchants.
      4 Car ils sont exempts de souffrance, Ils ne pensent pas à la mort, leur corps est en bonne santé.
      5 Ils échappent à la misère que connaissent tous les humains. Ils ne subissent pas les maux qui atteignent les autres hommes.
      6 Aussi sont-ils pleins d’arrogance, Ils prennent l’orgueil pour collier Et la violence est leur parure,
      7 Leurs yeux pétillent de bien-être, Les convoitises de leur cœur Débordent sans frein, sans mesure.
      8 Ils sont railleurs et insolents Et ils se vantent méchamment de leurs méfaits, De leurs violences. Ils parlent sur un ton hautain,
      9 Leur bouche s’attaque au ciel même, Leur langue sévit sur la terre.
      10 C’est pourquoi le peuple de Dieu Se détourne de leur côté, Buvant à longs traits leurs paroles,
      11 Tout en disant : « Dieu ? Que sait-il ? Le Très-Haut en a-t-il conscience ? »
      12 Voilà comment sont les méchants : Toujours heureux, jamais troublés, ils accumulent leurs richesses.
      13 En vérité, c’est donc en vain Que j’ai conservé mon cœur pur et gardé mes mains innocentes !
      14 Tous les jours, je suis maltraité, je suis châtié chaque matin !
      15 Si je disais : « Parlons comme eux », je trahirais tous tes enfants.
      16 Je me suis mis à réfléchir : longtemps, j’ai cherché à comprendre, C’était un tourment à mes yeux,
      17 Jusqu’au jour où je suis entré dans le dessein secret de Dieu Et où j’ai fini par comprendre le sort final qui les attend.
      18 Car tu les mets, certainement, sur un terrain qui est glissant, Tu les entraînes vers la ruine.
      19 Et soudain, c’est la catastrophe : En un instant, ils sont détruits et finissent dans l’épouvante.
      20 Comme un songe après le réveil, Seigneur, quand tu te lèveras, tu chasseras leur vaine image.
      21 Oui, quand j’avais le cœur amer et tout mon être déchiré,
      22 J’étais un sot, un ignorant, comme un animal sans raison.
      23 Car je suis toujours avec toi, tu m’as saisi par la main droite,
      24 Selon ton plan, tu me conduis, Puis tu me prendras dans la gloire.
      25 Qui ai-je au ciel, si ce n’est toi ? Et, quand je suis auprès de toi, rien ne m’attire plus sur terre.
      26 Si ma chair et mon cœur défaillent, Dieu reste mon rocher, ma part, mon héritage pour toujours.
      27 Qui t’abandonne périra, Et tu réduiras au silence tous ceux qui te sont infidèles.
      28 Tandis que mon bonheur à moi, c’est de vivre tout près de Dieu, Oui, j’ai trouvé un sûr abri auprès du Seigneur Éternel, Afin de raconter ses œuvres.

      Psaumes 92

      7 L’insensé n’y connaît rien, le sot ne peut les comprendre.

      Psaumes 94

      3 Combien de temps, ô Seigneur, Combien de temps les méchants vont-ils triompher ?
      4 Ce sont des bavards, ils parlent insolemment, Tous les artisans du mal palabrent entre eux.

      Psaumes 119

      75 Je sais, Seigneur, que tes décrets sont justes : Si tu m’as humilié, c’est par fidélité.
      137 Éternel, tu es juste, et tes sentences sont équitables.

      Psaumes 145

      17 Le Seigneur est juste dans toutes ses voies, Il est plein d’amour dans toutes ses œuvres.

      Proverbes 1

      Esaïe 41

      Esaïe 48

      Jérémie 5

      Jérémie 11

      Jérémie 12

      Daniel 9

      Osée 6

      Habacuc 1

      Sophonie 3

      Malachie 3

      Romains 3

      5 Mais alors, argumenteront certains, notre injustice a d’heureuses conséquences, puisque, par elle, la justice de Dieu est mise en relief : mon infidélité est la toile de fond sombre sur laquelle la fidélité divine apparaît en pleine lumière. Dans ce cas, Dieu est-il encore juste lorsqu’il déchaîne sa colère contre nous, alors que nous servons, au fond, ses intérêts ? Bien entendu, je parle là de façon absurde, comme le font souvent les hommes.
      6 Dieu injuste ? Cela se pourrait-il ? Comment un tel Dieu serait-il le juge universel ? Comment pourrait-il vous ménager, vous Juifs, et juger le reste de l’humanité ?
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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