Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Quelle Ă©glise voulons-nous ? 10/10 Une Ă©glise qui sâempare des promesses de dieu qui font de nous d⊠1 Corinthiens 3:21 Ă 23 : PV « Que personne ne mette donc sa fiertĂ© dans des hommes, (en se glorifiant ⊠Alain Aghedu Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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(Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1761 participants Sur un total de 1761 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 Segond 21 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Segond 1910 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desch. Segond 1978 (Colombe) © HĂ©ber, le QĂ©nien, sâĂ©tait sĂ©parĂ© des QĂ©niens, des fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et il avait dressĂ© sa tente jusquâau chĂȘne de Tsaanannim, prĂšs de QĂ©dech. Parole de Vie © HĂ©ber, le QuĂ©nite, se trouve prĂšs de QuĂ©dech. Il sâest sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites de la famille de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse. Il a dressĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Français Courant © PrĂšs de QuĂ©dech se trouvait HĂ©ber, le QuĂ©nite. Il sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QuĂ©nites descendant de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il avait plantĂ© sa tente Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de Saananim. Semeur © A la mĂȘme Ă©poque, HĂ©ber le QĂ©nien sâĂ©tait sĂ©parĂ© des autres QĂ©niens, descendants de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et Ă©tait venu dresser sa tente prĂšs de QĂ©dech, Ă cĂŽtĂ© du chĂȘne de TsaannaĂŻm. Darby (Or HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des KĂ©niens, fils de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, et avait dressĂ© sa tente jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, qui est prĂšs de KĂ©desh.) Martin Or HĂ©ber KĂ©nien, des enfants de Hobab, beau-pĂšre de MoĂŻse, s'Ă©tant sĂ©parĂ© de KaĂŻn, avait tendu ses tentes jusques au bois de chĂȘnes de Tsahanajim, qui est prĂšs de KĂ©dĂ©s. Ostervald Or, HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tant sĂ©parĂ© des KĂ©niens, enfants de Hobab, parent de MoĂŻse, avait dressĂ© ses tentes jusqu'au chĂȘne de TsaanaĂŻm, qui est auprĂšs de KĂ©dĂšs. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖ·Ś§ÖŒÖ”ŚŚ ÖŽŚÖ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖčŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖłŚÖŚÖč ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ŚÖ„ŚÖčŚ *ŚŚŠŚąŚ ŚŚ **ŚÖŒÖ°ŚŠÖ·ŚąÖČŚ Ö·Ś ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö¶ÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ World English Bible Now Heber the Kenite had separated himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses, and had pitched his tent as far as the oak in Zaanannim, which is by Kedesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Notice intercalĂ©e ici pour prĂ©parer le rĂ©cit qui va suivre (versets 17 Ă 22). Sur les KĂ©niens. voir la note 1.16.ChĂȘne de TsaannaĂŻm : voir JosuĂ© 19.33. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© HĂ©ber 02268, le KĂ©nien 07017, sâĂ©tait sĂ©parĂ© 06504 08737 des KĂ©niens 07017, des fils 01121 de Hobab 02246, beau-pĂšre 02859 08802 de MoĂŻse 04872, et il avait dressĂ© 05186 08799 sa tente 0168 jusquâau chĂȘne 0436 de TsaannaĂŻm 06815, prĂšs de KĂ©desch 06943. 0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Ăternel ⊠0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02246 - ChobabHobab = « chĂ©ri, aimĂ© » le fils de RĂ©uel, le beau-pĂšre Madianite de MoĂŻse, ⊠02268 - CheberHĂ©ber = « camarade, compagnon » KĂ©nien, mari de JaĂ«l, qui tua Sisera en lui ⊠02859 - chathandevenir un gendre, lier, marier (Qal) pĂšre de l'Ă©pouse, mĂšre de l'Ă©pouse, beau-pĂšre, belle-mĂšre (HithpaĂ«l) ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠06504 - paradsĂ©parer, diviser (Qal) diviser (Nifal) diviser, se sĂ©parer ĂȘtre divisĂ©, ĂȘtre sĂ©parĂ©, se rĂ©pandre, ĂȘtre ⊠06815 - Tsa`ananniymTsaanannim, TsaannaĂŻm (Angl. Zaanannim, Zaanaim) = « migrations » un lieu en Nephthali proche de ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07017 - QeyniyKĂ©niens (Angl. Kenite) = « forgerons » tribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠HĂBER(hĂ©breu KhĂ©ber) 1. Petit-fils d'Asser ( Ge 46:18 , 1Ch 7:31 et suivant ), ancĂȘtre du clan des HĂ©brites ( ⊠HOBABMadianite ( No 10:29 ). KĂ©nien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de MoĂŻse, accompagna les IsraĂ©lites ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JĂTHROCheik et prĂȘtre des KĂ©niens ( Jug 1:16 ), tribu madianite de la pĂ©ninsule du SinaĂŻ ; beau-pĂšre de MoĂŻse, ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KAĂN1. Nom de tribu ( No 24:22 , Jug 4:11 ), traduit par KĂ©niens (voir ce mot). 2. Ville des ⊠Kedesh KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MADIAN, MADIANITESDĂ©finition biblique de Madian, Madianites : On place le pays de Madian sur la cĂŽte orientale du golfe Aelanitique (Akaba), ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂCABITESLe mot hĂ©breu rĂ©kab signifie « qui voyage », donc nomade. 1Ch 2:55 apparente les RĂ©cabites aux KĂ©niens, une tribu ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠TSAANAĂM ou TSAANANNIMLieu frontiĂšre de Nephthali : « la chĂȘnaie de Tsaanannim » ( Jos 19:33 ), qui marquait la limite du ⊠VIE PASTORALEDans la vie pastorale, l'homme demande sa subsistance Ă l'Ă©levage du bĂ©tail et possĂšde en propre les pĂąturages oĂč paissent ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 2 18 Quand elles furent de retour chez RĂ©uel, leur pĂšre, il demanda : « Pourquoi revenez-vous si vite aujourd'hui ? » Exode 3 1 MoĂŻse Ă©tait devenu berger du troupeau de son beau-pĂšre JĂ©thro, le prĂȘtre de Madian. Il conduisit le troupeau derriĂšre le dĂ©sert et vint Ă la montagne de Dieu, Ă Horeb. Exode 18 1 JĂ©thro, prĂȘtre de Madian et beau-pĂšre de MoĂŻse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de MoĂŻse et d'IsraĂ«l, son peuple, il apprit que l'Eternel avait fait sortir IsraĂ«l d'Egypte. Nombres 10 29 MoĂŻse dit Ă Hobab, le fils de son beau-pĂšre madianite RĂ©uel : « Nous partons pour lâendroit que lâEternel a dĂ©clarĂ© vouloir nous donner. Viens avec nous et nous te ferons du bien, car l'Eternel a promis de faire du bien Ă IsraĂ«l. » Nombres 24 21 Balaam vit les KĂ©niens et il prononça son oracle : « Ton habitation est solide et ton nid est posĂ© sur le rocher, JosuĂ© 19 33 Leur frontiĂšre s'Ă©tendait depuis HĂ©leph, depuis le chĂȘne de Tsaanannim, passait par Adami-NĂ©keb et Jabneel jusqu'Ă Lakkum et dĂ©bouchait sur le Jourdain. 37 KĂ©desh, EdreĂŻ, En-Hatsor, Juges 1 16 Les fils du KĂ©nien, du beau-pĂšre de MoĂŻse, montĂšrent avec les JudĂ©ens de la ville des palmiers jusque dans le dĂ©sert de Juda, au sud d'Arad, et ils vinrent habiter parmi le peuple. Juges 4 6 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. 11 HĂ©ber, le KĂ©nien, s'Ă©tait sĂ©parĂ© des autres KĂ©niens qui descendaient de Hobab, le beau-frĂšre de MoĂŻse, et il sâĂ©tait rendu jusqu'au chĂȘne de TsaannaĂŻm, prĂšs de KĂ©desh, pour y dresser sa tente. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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