Juges 9.15

Et le buisson de ronces rĂ©pondit aux arbres : ‘Si vous voulez vraiment me sacrer roi et me mettre Ă  votre tĂȘte, venez vous rĂ©fugier sous mon ombrage. Sinon, un feu sortira du buisson de ronces et dĂ©vorera les cĂšdres du Liban.’
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Segond 21 Et le buisson de ronces rĂ©pondit aux arbres : ‘Si vous voulez vraiment me sacrer roi et me mettre Ă  votre tĂȘte, venez vous rĂ©fugier sous mon ombrage. Sinon, un feu sortira du buisson de ronces et dĂ©vorera les cĂšdres du Liban.’ Segond 1910 Et le buisson d'Ă©pines rĂ©pondit aux arbres : Si c'est de bonne foi que vous voulez m'oindre pour votre roi, venez, rĂ©fugiez-vous sous mon ombrage ; sinon, un feu sortira du buisson d'Ă©pines, et dĂ©vorera les cĂšdres du Liban. Segond 1978 (Colombe) © Et le buisson d’épines rĂ©pondit aux arbres : Si c’est de bonne foi que vous voulez me donner l’onction Comme roi sur vous, Venez, rĂ©fugiez-vous sous mon ombrage ; Sinon, un feu sortira du buisson d’épines Et dĂ©vorera les cĂšdres du Liban. Parole de Vie © Le buisson d’épines dit aux arbres : “Si vraiment vous voulez me choisir comme roi, venez vous mettre sous mon ombre. Si vous ne le faites pas, un feu sortira de mes Ă©pines et il brĂ»lera mĂȘme les cĂšdres du Liban !” » Français Courant © Et le buisson d’épines leur rĂ©pondit : “Si vraiment vous voulez me choisir comme roi, venez vous placer sous mon ombre ! Si vous ne le faites pas, qu’un feu jaillisse de mes Ă©pines et brĂ»le mĂȘme les cĂšdres du Liban !” » Semeur © Et le buisson d’épines leur rĂ©pondit : « Si, de bonne foi, vous voulez faire de moi votre roi, venez vous abriter sous mon ombrage. Si vous refusez, un feu jaillira du buisson d’épines et consumera mĂȘme les cĂšdres du Liban. » Darby Et l'Ă©pine dit aux arbres : Si vraiment vous voulez m'oindre roi sur vous, venez, mettez votre confiance en mon ombre ; sinon, un feu sortira de l'Ă©pine, et dĂ©vorera les cĂšdres du Liban. Martin Et l'Ă©pine rĂ©pondit aux arbres : Si c'est en sincĂ©ritĂ© que vous m'oignez pour Roi sur vous, venez, et retirez-vous sous mon ombre ; sinon, que le feu sorte de l'Ă©pine, et qu'il dĂ©vore les cĂšdres du Liban. Ostervald Et l'Ă©pine rĂ©pondit aux arbres : Si c'est sincĂšrement que vous voulez m'oindre pour ĂȘtre votre roi, venez et rĂ©fugiez-vous sous mon ombre ; sinon, que le feu sorte de l'Ă©pine, et qu'il dĂ©vore les cĂšdres du Liban ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ¶Śš Ś”ÖžŚÖžŚ˜ÖžŚ“Öź ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”ÖžŚąÖ”ŚŠÖŽŚ™ŚÖ’ ŚÖŽÖĄŚ Ś‘֌ֶŚÖ±ŚžÖ¶ÖŁŚȘ ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ© ŚžÖ茩ŚÖ°Ś—ÖŽÖšŚ™Ś ŚÖčŚȘÖŽÖ€Ś™ ŚœÖ°ŚžÖ¶Ö™ŚœÖ¶ŚšÖ°Ö™ ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö”Ś Ś‘ÖŒÖč֖ŚŚ•ÖŒ Ś—ÖČŚĄÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö°ŚŠÖŽŚœÖŒÖŽÖ‘Ś™ Ś•Ö°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ö•Ś™ÖŽŚŸ ŚȘ֌֔րŚŠÖ”Ś ŚÖ”Ś©ŚÖ™ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžÖŁŚÖžŚ˜ÖžÖ”Ś“ Ś•Ö°ŚȘÖ茐Ś›Ö·Ö–Śœ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°Ś–Ö”Ö„Ś™ Ś”Ö·ŚœÖŒÖ°Ś‘ÖžŚ ÖœŚ•Ö覟Śƒ World English Bible "The bramble said to the trees, 'If in truth you anoint me king over you, then come and take refuge in my shade; and if not, let fire come out of the bramble, and devour the cedars of Lebanon.'

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Sous mon ombrage. C'est ironiquement que Jotham met ces mots dans la bouche du buisson d'Ă©pines, qui ne donne aucune ombre. En Ă©change il s'enflamme facilement et peut mettre le feu mĂȘme Ă  une forĂȘt de cĂšdres. Avis aux riches habitants de Sichem !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et le buisson d’épines 0329 rĂ©pondit 0559 08799 aux arbres 06086: Si c’est de bonne foi 0571 que vous voulez m’oindre 04886 08802 pour votre roi 04428, venez 0935 08798, rĂ©fugiez 02620 08798-vous sous mon ombrage 06738 ; sinon, un feu 0784 sortira 03318 08799 du buisson d’épines 0329, et dĂ©vorera 0398 08799 les cĂšdres 0730 du Liban 03844.
0329 - 'atad Athad (Angl. Atad) =« Ă©pine » ronce, Ă©pine, buisson d'Ă©pines l'aire d'Athad, du sens d'Ă©pine, 
 0398 - 'akal manger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 
 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 0571 - 'emeth fermetĂ©, fidĂ©litĂ©, vĂ©ritĂ© sĂ»retĂ© stabilitĂ© fidĂ©litĂ©, digne de confiance vĂ©ritĂ© en paroles en tĂ©moignage et 
 0730 - 'erez cĂšdre l'arbre bois de construction bois pour les purifications 0784 - 'esh feu feu, flammes feu surnaturel (accompagnant thĂ©ophanie) feu (pour cuire, rĂŽtir, sĂ©cher) feu sur l'autel 
 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02620 - chacah (Qal) chercher refuge, s'enfuir pour sa protection mettre sa confiance en (Dieu), espĂ©rer en (Dieu) 
 03318 - yatsa' sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 
 03844 - Lĕbanown Liban (Angl. Lebanon) = « blanc, blancheur » montagne boisĂ©e au nord d'IsraĂ«l limite N.O 
 04428 - melek Malcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04886 - mashach salir, tacher, oindre, Ă©tendre un liquide, enduire, peindre, arroser, graisser, sacrer (Qal) salir oindre (en 
 06086 - `ets arbre, bois, bois de construction, planche, tige, bĂąton, potence arbre, les arbres bois, piĂšce de 
 06738 - tsel ombre, ombrage ombre (sur des degrĂ©s, sur un cadran solaire) ombre, ombrage (comme protection) ombre 
 08798 Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABIMÉLEC (=le pĂšre est roi, ou le roi est pĂšre, ou Moloc est pĂšre). 1. Nom 
 ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; 
 ARMÉE Les armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps 
 EPHRAÏM Fils cadet de Joseph, nĂ© en Egypte comme ManassĂ© ; leur mĂšre s'appelait Asnath, fille 
 FEU Le feu et la flamme sont citĂ©s plus d'un millier de fois dans la Bible. 
 JUGES (livre des) Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement 
 LIBAN Le nom actuel LibnĂąn conserve presque intĂ©gralement la forme ancienne (LebĂąnĂŽn, hĂ©breu ; Labnanou, assyr.). 
 SANCTUAIRE Dans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel 
 SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en 


    • Nombres 21

      28 Oui, *un feu est sorti de Hesbon, une flamme est sortie de la ville de Sihon. Elle a dévoré Ar-Moab, les habitants des hauteurs de l'Arnon.

      Juges 9

      15 Et le buisson de ronces rĂ©pondit aux arbres : ‘Si vous voulez vraiment me sacrer roi et me mettre Ă  votre tĂȘte, venez vous rĂ©fugier sous mon ombrage. Sinon, un feu sortira du buisson de ronces et dĂ©vorera les cĂšdres du Liban.’
      20 Sinon, qu'un feu sorte d'Abimélec et dévore les habitants de Sichem et de Millo, et qu'un feu sorte des habitants de Sichem et de Millo et dévore Abimélec ! »
      49 Ils coupĂšrent chacun une branche et suivirent AbimĂ©lec. Puis ils placĂšrent les branches contre la forteresse et l'incendiĂšrent avec ceux qui s’y trouvaient. C’est ainsi que tous les occupants de la citadelle de Sichem moururent. Ils Ă©taient un millier, hommes et femmes.

      2 Rois 14

      9 Joas, le roi d'IsraĂ«l, fit dire Ă  Amatsia, le roi de Juda : « Le chardon du Liban envoya dire au cĂšdre du Liban : ‘Donne ta fille en mariage Ă  mon fils !’Mais les bĂȘtes sauvages qui vivent au Liban passĂšrent et piĂ©tinĂšrent le chardon.

      Psaumes 104

      16 Ils sont bien nourris, les arbres de l’Eternel, les cĂšdres du Liban, qu’il a plantĂ©s.

      EsaĂŻe 1

      31 L'homme fort deviendra pareil au chanvre et son activité pareille à une étincelle : ils brûleront tous les deux ensemble et il n'y aura personne pour éteindre ce feu.

      EsaĂŻe 2

      13 contre tous les cĂšdres du Liban, quelles que soient leur taille et leur hauteur, et tous les chĂȘnes du Basan,

      EsaĂŻe 30

      2 Ils descendent en Egypte sans me demander mon avis, pour chercher refuge dans la protection du pharaon et s’abriter sous l'ombre de l'Egypte !

      EsaĂŻe 37

      24 Par l’intermĂ©diaire de tes serviteurs, tu as dĂ©fiĂ© le Seigneur, tu as dit : ‘C’est grĂące Ă  mes nombreux chars que j'ai gravi le sommet des montagnes, les pentes du Liban. Je couperai les plus grands de ses cĂšdres, les plus beaux de ses cyprĂšs, et j'atteindrai sa derniĂšre cime, sa forĂȘt pareille Ă  un verger.

      Ezéchiel 19

      14 Le feu est sorti d’une partie de ses branches et a dĂ©vorĂ© son fruit. Elle n'a plus de branche solide qui pourrait devenir un sceptre royal.’ » C'est une complainte, Ă  utiliser comme complainte. »

      Ezéchiel 31

      3 L'Assyrie était un cÚdre du Liban. Ses branches étaient belles, son feuillage touffu, sa taille élevée, et sa cime dépassait bien, au milieu des épais buissons.

      Daniel 4

      12 Mais laissez en terre le tronc avec ses racines ! Attachez-le avec des chaĂźnes en fer et en bronze au milieu de l'herbe des champs ! Qu'il soit trempĂ© par la rosĂ©e du ciel et qu'il ait, comme les bĂȘtes, l'herbe de la terre pour nourriture !

      Osée 14

      7 Ses rameaux s'Ă©tendront, il aura la splendeur de l'olivier et les parfums du Liban.

      Matthieu 13

      32 C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. »

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