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Luc 10.41

Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiÚtes et tu t'agites pour beaucoup de choses.
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La douceur

Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
Luc 10.38-42
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


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Luc 10.1-42
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Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadé de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, 


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Luc 10.1-42
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 8.1-35

Segond 21 Jésus lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiÚtes et tu t'agites pour beaucoup de choses,

Segond 1910 Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiÚtes et tu t'agites pour beaucoup de choses.

Segond 1978 (Colombe) © Le Seigneur lui rĂ©pondit : Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup de choses.

Parole de Vie © Le Seigneur lui répond : « Marthe, Marthe, tu es inquiÚte et tu as du souci pour beaucoup de choses,

Français Courant © Le Seigneur lui rĂ©pondit : « Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup de choses,

Semeur © Mais le Seigneur lui rĂ©pondit : —Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup de choses ;

Parole Vivante © Mais le Seigneur lui rĂ©pondit : — Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup trop de choses.

Darby Et Jésus, lui répondant, dit : Marthe, Marthe, tu es en souci et tu te tourmentes de beaucoup de choses,

Martin Et Jésus répondant, lui dit : Marthe, Marthe, tu t'inquiÚtes et tu t'agites pour beaucoup de choses ;

Ostervald Et Jésus lui répondit : Marthe, Marthe, tu te mets en peine et tu t'agites pour beaucoup de choses ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż‡ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚Î‡ ÎœÎŹÏÎžÎ± ÎœÎŹÏÎžÎ±, ΌΔρÎčΌΜ៷ς Îșα᜶ ÎžÎżÏÏ…ÎČΏζῃ πΔρ᜶ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ,

World English Bible Jesus answered her, "Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things,

1161 Le Seigneur 2962 lui 846 rĂ©pondit 611 5679 2036 5627: Marthe 3136, Marthe 3136, tu t’inquiĂštes 3309 5719 et 2532 tu t’agites 5182 5743 pour 4012 beaucoup de choses 4183.

611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

2036 - epoparler, dire

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3136 - MarthaMarthe (Angl. Martha) = « dame, maĂźtresse » sƓur de Lazare et de Marie de 


3309 - merimnaoĂȘtre inquiet ĂȘtre troublĂ© par des soucis soigner, s'occuper de (une chose) chercher Ă  promouvoir 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5182 - turbazodĂ©ranger, troubler ĂȘtre troublĂ© dans son esprit, inquiet

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


HOSPITALITÉ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous 


LUCCompagnon de saint Paul, considéré par la tradition unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du 


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LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


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MARTHENom araméen (Martha, fém. de Mùréh =Maßtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NARCISSE1. Pour la plante de ce nom, voir ROSE, parag. 3. 2. L'apĂŽtre Paul, dans son Ă©pĂźtre aux Romains, fait 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SOUCIIl n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ecclésiaste 6

      11 Des paroles Ă  n’en plus finir, c’est comme de la fumĂ©e sans fin. Qu’y gagne-t-on ?

      Matthieu 6

      25 « VoilĂ  pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas au sujet de la nourriture et de la boisson dont vous avez besoin pour vivre, ou au sujet des vĂȘtements dont vous avez besoin pour votre corps. La vie est plus importante que la nourriture et le corps plus important que les vĂȘtements, n’est-ce pas ?
      26 Regardez les oiseaux : ils ne sĂšment ni ne moissonnent, ils n’amassent pas de rĂ©coltes dans des greniers, mais votre PĂšre qui est au ciel les nourrit ! Ne valez-vous pas beaucoup plus que les oiseaux ?
      27 Qui d’entre vous parvient Ă  prolonger un peu la durĂ©e de sa vie par le souci qu’il se fait ?
      28 « Et pourquoi vous inquiĂ©tez-vous au sujet des vĂȘtements ? Observez comment poussent les fleurs des champs : elles ne travaillent pas, elles ne se font pas de vĂȘtements.
      29 Pourtant, je vous le dis, mĂȘme Salomon, avec toute sa richesse, n’a pas eu de vĂȘtements aussi beaux qu’une seule de ces fleurs.
      30 Dieu habille ainsi l’herbe des champs qui est lĂ  aujourd’hui et qui demain sera jetĂ©e au feu : alors ne vous habillera-t-il pas Ă  bien plus forte raison vous-mĂȘmes ? Comme votre confiance en lui est faible !
      31 Ne vous inquiĂ©tez donc pas en disant : “Qu’allons-nous manger ? qu’allons-nous boire ? qu’allons-nous mettre pour nous habiller ?”
      32 Ce sont les paĂŻens qui recherchent sans arrĂȘt tout cela. Mais votre PĂšre qui est au ciel sait que vous en avez besoin.
      33 PrĂ©occupez-vous d’abord du Royaume de Dieu et de la vie juste qu’il demande, et Dieu vous accordera aussi tout le reste.
      34 Ne vous inquiĂ©tez donc pas du lendemain : le lendemain se souciera de lui-mĂȘme. A chaque jour suffit sa peine. »

      Marc 4

      19 mais les prĂ©occupations de ce monde, l’attrait trompeur de la richesse et les dĂ©sirs de toutes sortes pĂ©nĂštrent en eux, ils Ă©touffent la parole et elle ne produit rien.

      Luc 8

      14 La semence qui tombe parmi les plantes épineuses représente ceux qui entendent ; mais ils se laissent étouffer en chemin par les préoccupations, la richesse et les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs.

      Luc 10

      41 Le Seigneur lui rĂ©pondit : « Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup de choses,

      Luc 12

      22 Puis JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « VoilĂ  pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas au sujet de la nourriture dont vous avez besoin pour vivre, ou au sujet des vĂȘtements dont vous avez besoin pour votre corps.

      Luc 21

      34 « Prenez garde ! Ne laissez pas votre esprit s’alourdir dans les fĂȘtes et l’ivrognerie, ainsi que dans les soucis de cette vie, sinon le jour du Jugement vous surprendra tout Ă  coup,

      1 Corinthiens 7

      32 J’aimerais que vous soyez libres de tout souci. Celui qui n’est pas mariĂ© se prĂ©occupe des affaires du Seigneur, il cherche Ă  plaire au Seigneur ;
      33 mais celui qui est marié se préoccupe des affaires du monde, il cherche à plaire à sa femme,
      34 et il est ainsi partagĂ© entre deux prĂ©occupations. De mĂȘme, une femme qui n’est pas mariĂ©e ou une jeune fille se prĂ©occupe des affaires du Seigneur, car elle dĂ©sire ĂȘtre Ă  lui dans tout ce qu’elle fait et pense ; mais celle qui est mariĂ©e se prĂ©occupe des affaires du monde, elle cherche Ă  plaire Ă  son mari.
      35 Je dis cela pour votre bien et non pour vous imposer une contrainte ; je désire que vous fassiez ce qui convient le mieux, en demeurant totalement attachés au service du Seigneur.

      Philippiens 4

      6 Ne vous inquiĂ©tez de rien, mais en toute circonstance demandez Ă  Dieu dans la priĂšre ce dont vous avez besoin, et faites-le avec un cƓur reconnaissant.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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