ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 12.45

Mais si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’, s'il se met Ă  battre les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,
Mais, si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir, s’il se met Ă  battre les serviteurs et les servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
Luc 12.45

Segond 21 Mais si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’, s'il se met Ă  battre les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

Segond 1910 Mais, si ce serviteur dit en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir ; s'il se met Ă  battre les serviteurs et les servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

Segond 1978 (Colombe) © Mais, si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : Mon maĂźtre tarde Ă  venir, s’il se met Ă  battre les serviteurs et les servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,

Parole de Vie © Mais supposons ceci : le serviteur se dit : “Mon maĂźtre ne revient pas vite !” Et il se met Ă  frapper les autres serviteurs et les servantes. Il mange, il boit, il devient ivre.

Français Courant © Mais si le serviteur se dit : “Mon maĂźtre tarde Ă  revenir”, s’il se met alors Ă  battre les autres serviteurs et les servantes, s’il mange, boit et s’enivre,

Semeur © Mais si ce serviteur se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de venir », et s’il se met Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,

Parole Vivante © Mais supposez que ce serviteur se dise : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer », et qu’il se mette alors Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer.

Darby Mais si cet esclave-là dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir, et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, et à manger et à boire et à s'enivrer,

Martin Mais si ce serviteur-là dit en son coeur : mon maßtre tarde longtemps à venir, et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, et à manger, et à boire, et à s'enivrer.

Ostervald Mais si ce serviteur dit en son coeur : Mon maßtre tarde à venir ; et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire, et à s'enivrer ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐᜰΜ ÎŽáœČ Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜁ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î§ÏÎżÎœÎŻÎ¶Î”Îč ᜁ ÎșύρÎčός ÎŒÎżÏ… ጔρχΔσΞαÎč, Îșα᜶ ጄρΟηταÎč τύπτΔÎčÎœ Ï„Îżáœșς Ï€Î±áż–ÎŽÎ±Ï‚ Îșα᜶ τᜰς παÎčÎŽÎŻÏƒÎșας, áŒÏƒÎžÎŻÎ”ÎčÎœ τΔ Îșα᜶ Ï€ÎŻÎœÎ”ÎčÎœ Îșα᜶ ΌΔΞύσÎșΔσΞαÎč,

World English Bible But if that servant says in his heart, 'My lord delays his coming,' and begins to beat the menservants and the maidservants, and to eat and drink, and to be drunken,

Mais 1161, si 1437 ce 1565 serviteur 1401 dit 2036 5632 en 1722 lui-mĂȘme 846 2588 : Mon 3450 maĂźtre 2962 tarde 5549 5719 Ă  venir 2064 5738 ; 2532 s’il se met 756 5672 Ă  battre 5180 5721 les serviteurs 3816 et 2532 les servantes 3814, 5037 Ă  manger 2068 5721, 2532 Ă  boire 4095 5721 et 2532 Ă  s’enivrer 3182 5745,

756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1437 - eansi, dans le cas

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2068 - esthiomanger consommer une chose prendre de la nourriture, se nourrir métaph. dévorer, consumer

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3182 - methuskos'enivrer, ĂȘtre ivre devenir ivre

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3814 - paidiskeune jeune fille, une demoiselle une servante, une jeune esclave une jeune servante qui Ă©tait 


3816 - paisun enfant, garçon ou fille bĂ©bĂ©s, enfants serviteur, esclave un serviteur, spĂ©c. un serviteur du 


4095 - pinoboire au figuré, recevoir dans l'ùme ce qui sert à la rafraßchir, la fortifier, la 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5180 - tuptofrapper, battre, donner des coups avec un bñton, un fouet, le poing, la main de 


5549 - chronizos'attarder, tarder, ĂȘtre lent Ă  faire quelque chose, s'attarder

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă  la fois l'organe de la parole 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUMIÈRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous 


MAGISTRATFonctionnaire auquel est délégué l'exercice du pouvoir administratif ou judiciaire. Ceux que nos versions désignent ainsi représentent suivant les cas 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 56

      10 Ses guetteurs sont tous aveugles, incompĂ©tents. Ils ne sont tous que des chiens muets, incapables d’aboyer. Ils rĂȘvent couchĂ©s, tant ils aiment sommeiller.
      11 Pourtant, ce sont aussi des chiens voraces, insatiables. Ce sont des bergers incompétents en matiÚre de discernement. Tous suivent leur propre voie, chacun sans exception à la recherche de son profit.
      12 Ils disent : « Venez, je vais chercher du vin et nous boirons des liqueurs fortes ! Nous ferons la mĂȘme chose demain, il en reste encore beaucoup ! »

      EsaĂŻe 65

      6 Tout cela reste écrit devant moi. Je ne garderai pas le silence mais je réglerai mes comptes, oui, je réglerai mes comptes avec eux.

      Jérémie 20

      2 Il frappa alors le prophÚte Jérémie et le mit en prison à la porte supérieure de Benjamin, dans la maison de l'Eternel.

      Ezéchiel 12

      22 « Fils de l’homme, que signifie ce proverbe qui circule parmi vous Ă  propos du territoire d'IsraĂ«l : ‘Le temps passe et aucune vision ne s’est rĂ©alisĂ©e’ ?
      27 « Fils de l’homme, la communautĂ© d’IsraĂ«l dit : ‘Les visions qu'il a ne sont pas prĂšs de s'accomplir, c’est pour des temps Ă©loignĂ©s qu’il prophĂ©tise.’
      28 C'est pourquoi, annonce-leur : ‘Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Il n'y aura plus de dĂ©lai pour aucune de mes paroles. La parole que je prononcerai s'accomplira, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel.’ »

      Ezéchiel 34

      3 Vous mangez la graisse, vous vous habillez de laine, vous abattez les bĂȘtes dodues, mais vous ne prenez pas soin des brebis.
      4 Vous n’avez pas assistĂ© les bĂȘtes affaiblies, vous n’avez pas soignĂ© celle qui Ă©tait malade ni pansĂ© celle qui Ă©tait blessĂ©e, vous n'avez pas ramenĂ© celle qui s’était Ă©garĂ©e ni cherchĂ© celle qui Ă©tait perdue, mais vous les avez dominĂ©es avec violence et cruautĂ©.
      8 Aussi vrai que je suis vivant, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, parce que mes brebis sont devenues un butin et la nourriture de toutes les bĂȘtes sauvages, faute de berger, parce que mes bergers ne se sont pas occupĂ©s de mes brebis, parce qu'ils ont pris soin d’eux-mĂȘmes au lieu de prendre soin de mes brebis,

      Matthieu 22

      6 Les autres s’emparùrent des serviteurs, les maltraitùrent et les tuùrent.

      Matthieu 24

      48 Mais si c'est un mauvais serviteur, qui se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’,
      49 s'il se met Ă  battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes,
      50 le maĂźtre de ce serviteur viendra le jour oĂč il ne s'y attend pas et Ă  l'heure qu'il ne connaĂźt pas.

      Luc 12

      45 Mais si ce serviteur se dit en lui-mĂȘme : ‘Mon maĂźtre tarde Ă  venir’, s'il se met Ă  battre les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s'enivrer,

      Romains 16

      18 car de tels hommes ne servent pas Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre. Par des paroles douces et flatteuses, ils trompent le cƓur des gens simples.

      2 Corinthiens 11

      20 vous supportez qu'on fasse de vous des esclaves, qu'on vous exploite, qu'on vous dépouille, qu'on vous traite avec arrogance, qu'on vous frappe au visage.

      Philippiens 3

      18 En effet, beaucoup se conduisent en ennemis de la croix de Christ ; je vous ai souvent parlĂ© d’eux, et je le fais maintenant encore en pleurant.
      19 Leur fin, c’est la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux rĂ©alitĂ©s de ce monde.

      1 Thessaloniciens 5

      7 En effet, ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit.

      2 Pierre 2

      3 Dans leur soif de posséder, ils vous exploiteront avec des paroles trompeuses, mais leur condamnation menace depuis longtemps et leur ruine ne tardera pas.
      4 En effet, Dieu n'a pas Ă©pargnĂ© les anges qui ont pĂ©chĂ©, mais il les a prĂ©cipitĂ©s et enchaĂźnĂ©s dans l'abĂźme, lĂ  oĂč rĂšgnent les tĂ©nĂšbres, pour qu’ils y soient gardĂ©s en vue du jugement.
      13 et recevront alors le salaire de leur injustice, eux qui trouvent leur plaisir à se livrer à la débauche en plein jour. Hommes pervers et souillés, ils se délectent de leurs tromperies quand ils prennent part à vos festins.
      19 Ils leur promettent la libertĂ© alors qu'ils sont eux-mĂȘmes esclaves de la corruption, puisque chacun est esclave de ce qui l’a dominĂ©.

      3 Jean 1

      9 J'ai Ă©crit [quelques mots] Ă  l'Eglise, mais DiotrĂšphe, qui aime ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous accueille pas.
      10 C'est pourquoi, si je viens, je rappellerai les actes qu'il commet en bavardant contre nous de façon malveillante. Non content de cela, il n’accueille pas les frĂšres, et ceux qui voudraient le faire, il les en empĂȘche et les chasse de l'Eglise.

      Jude 1

      12 Ce sont des Ă©cueils dans vos agapes, oĂč ils festoient sans scrupule et ne prennent soin que d’eux-mĂȘmes. Ce sont des nuages sans eau emportĂ©s par les vents, des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, dĂ©racinĂ©s,
      13 des vagues furieuses de la mer qui rejettent l'écume de leurs impuretés, des astres errants auxquels l'obscurité des ténÚbres est réservée pour l'éternité.

      Apocalypse 13

      7 Il lui fut permis de faire la guerre aux saints et de les vaincre. Elle reçut l’autoritĂ© sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation,
      8 et tous les habitants de la terre l'adoreront, tous ceux dont le nom n'a pas été inscrit dans le livre de vie de l'Agneau offert en sacrifice, et ce dÚs la création du monde.
      9 Si quelqu'un a des oreilles, qu'il Ă©coute.
      10 Si quelqu'un fait des prisonniers, il sera emmenĂ© prisonnier. Si quelqu'un tue par l'Ă©pĂ©e, il doit ĂȘtre tuĂ© par l'Ă©pĂ©e. C'est ici que sont nĂ©cessaires la persĂ©vĂ©rance et la foi des saints.
      15 Elle reçut le pouvoir d'animer l'image de la bĂȘte, afin que cette image puisse parler et faire tuer tous ceux qui ne l'adoreraient pas.
      16 Elle fit en sorte qu’on impose à tous les hommes, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, une marque sur leur main droite ou sur leur front.
      17 Ainsi, personne ne pouvait acheter ni vendre sans avoir la marque, c’est-Ă -dire le nom de la bĂȘte ou le nombre de son nom.

      Apocalypse 16

      6 Ils ont versé le sang des saints et des prophÚtes, et tu leur as donné du sang à boire ; ils le méritent. »

      Apocalypse 17

      5 Sur son front était écrit un nom, un mystÚre : « Babylone la grande, la mÚre des prostituées et des abominations de la terre. »
      6 Je vis cette femme ivre du sang des saints, du sang des témoins de Jésus. En la voyant, je fus saisi d'un grand étonnement.

      Apocalypse 18

      7 Donnez-lui autant de tourment et de deuil qu’elle a fait la fiĂšre et s’est plongĂ©e dans le luxe. Parce qu'elle dit dans son cƓur : ‘Je siĂšge en reine, je ne suis pas veuve et jamais je ne verrai le deuil’,
      8 Ă  cause de cela, en un seul jour, les flĂ©aux qui lui sont rĂ©servĂ©s s’abattront sur elle : la mort, le deuil, la famine, et elle sera rĂ©duite en cendres. En effet, il est puissant, le Seigneur Dieu qui l'a jugĂ©e. »
      24 parce que l'on a trouvé chez toi le sang des prophÚtes, des saints et de tous ceux qui ont été mis à mort sur la terre. »
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.