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Luc 15.17

Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !
RentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien d’employĂ©s chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi ici, je pĂ©ris Ă  cause de la famine.
Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !
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- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


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Segond 21 Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !

Segond 1910 Étant rentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien de mercenaires chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !

Segond 1978 (Colombe) © RentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien d’employĂ©s chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi ici, je pĂ©ris Ă  cause de la famine.

Parole de Vie © Alors il se met Ă  rĂ©flĂ©chir. Il se dit : “Chez mon pĂšre, tous les ouvriers ont assez Ă  manger, et mĂȘme ils en ont trop ! Et moi, ici, je meurs de faim !

Français Courant © Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : “Tous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă  manger qu’ils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim !

Semeur © Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur lui-mĂȘme et se dit : « Tous les ouvriers de mon pĂšre peuvent manger autant qu’ils veulent, alors que moi, je suis ici Ă  mourir de faim !

Parole Vivante © Alors, il fait un retour sur lui-mĂȘme et se met Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  sa situation. Il se dit : « Tous les travailleurs agricoles de mon pĂšre peuvent manger autant qu’ils veulent, alors que moi, je suis ici Ă  mourir de faim !

Darby Et Ă©tant revenu Ă  lui-mĂȘme, il dit : Combien de mercenaires de mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi je pĂ©ris ici de faim !

Martin Or Ă©tant revenu Ă  lui-mĂȘme, il dit : combien y a-t-il de mercenaires dans la maison de mon pĂšre, qui ont du pain en abondance, et moi je meurs de faim ?

Ostervald Étant donc rentrĂ© en lui-mĂȘme, il dit : Combien de serviteurs aux gages de mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi, je meurs de faim !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰς ጑αυτ᜞Μ ÎŽáœČ ጐλΞᜌΜ ጔφη· Î ÏŒÏƒÎżÎč ÎŒÎŻÏƒÎžÎčÎżÎč Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… πΔρÎčÏƒÏƒÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč ጄρτωΜ, áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ λÎčÎŒáż· ᜧΎΔ ጀπόλλυΌαÎč·

World English Bible But when he came to himself he said, 'How many hired servants of my father's have bread enough to spare, and I'm dying with hunger!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Etant donc rentrĂ© en lui-mĂȘme, tel est le premier pas vers le relĂšvement. Jusqu'alors, il avait vĂ©cu hors de lui-mĂȘme, entraĂźnĂ© par le tourbillon des passions, du monde extĂ©rieur.

Maintenant, il revient Ă  lui ; il voit toute l'horreur de sa situation et il dĂ©couvre dans son cƓur un abĂźme de maux, sur lesquels il avait volontairement fermĂ© les yeux.

DĂšs ce moment, une pensĂ©e qu'il avait tenue Ă©loignĂ©e vient Ă©mouvoir son cƓur profondĂ©ment malheureux : son pĂšre, la maison de son pĂšre. LĂ , il s'en souvient, mĂȘme les mercenaires, des ouvriers qui sont engagĂ©s pour un temps seulement et que le maĂźtre n'a pas intĂ©rĂȘt Ă  soigner d'une maniĂšre spĂ©ciale, ont du pain (grec des pains) en abondance ; et lui, il meurt de faim. (Grec : vrai texte : mais moi je pĂ©ris ici de famine.)

Il serait superflu de montrer la profonde vérité de tous ces traits dans l'expérience morale de l'ùme.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Ayant constatĂ© dans les versets prĂ©cĂ©dents, l’état abject et misĂ©rable du fils prodigue, nous sommes maintenant amenĂ©s Ă  considĂ©rer comment il en est sorti.

Ce texte commence par l’examen de sa conscience, situation capitale dans la conversion d'un pĂ©cheur. Le Seigneur lui ouvre les yeux, et le convainc de pĂ©ché ; il se dĂ©couvre alors rĂ©ellement lui-mĂȘme, par une vision vraiment diffĂ©rente de ce qu’il Ă©prouvait auparavant. Le pĂ©cheur convaincu s'aperçoit que le moindre des serviteurs de Dieu est en fait bien plus heureux que lui-mĂȘme. « ConsidĂ©rer » Dieu comme un PĂšre, notre PĂšre, sera d'un grand recours pour notre repentance et pour notre retour vers Lui.

Le fils prodigue est parti, et ne s'est plus arrĂȘtĂ© avant qu'il n’ait atteint sa maison. De mĂȘme, le pĂ©cheur repentant quitte rĂ©solument l'esclavage de Satan et sa convoitise, et retourne ensuite vers Dieu, par la priĂšre, avec parfois des craintes et certains dĂ©couragements... Le Seigneur va alors Ă  sa rencontre, lui exprimant Son Amour, plein d’indulgence.

L’accueil divin du pĂ©cheur humiliĂ© est identique Ă  celui du fils prodigue. Cet homme repentant est alors revĂȘtu de la « robe de la Justice » du RĂ©dempteur, il est rendu participant de l'Esprit d'adoption ; il est prĂ©parĂ©, par la paix de la conscience et la GrĂące de l'Évangile, Ă  marcher dans les chemins de la saintetĂ©, et Ă  faire un « festin spirituel » de toutes les divines consolations.

La Grùce et la Sainteté seront alors en lui, pour animer sa volonté comme ses actes !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Etant rentrĂ© 2064 5631 en 1519 lui-mĂȘme 1438, il se dit 2036 5627 : Combien 4214 de mercenaires 3407 chez mon 3450 pĂšre 3962 ont du pain 740 en abondance 4052 5719, et 1161 moi 1473, ici, je meurs 622 5731 de faim 3042 !

622 - apollumidĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 


740 - artosnourriture composée de farine mélangée à de l'eau, et cuite les Israélites donnaient à ces 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


3042 - limosdisette de moisson, famine

3407 - misthiosemployés en louage, engagés

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4052 - perisseuoexcĂ©der un nombre fixĂ© de mesure, ĂȘtre laissĂ© et mis de cĂŽtĂ© au dessus d'un 


4214 - pososcombien est grand combien de choses combien de temps

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă  l'adolescence 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GAGES, SALAIREOn ne trouve pas trace de l'ouvrier ni du serviteur salarié dans l'ancien Israël ; il est probable que l'esclave, 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue 


MERCENAIREOuvrier engagé à prix d'argent et différant de l'esclave. Les Hébreux avaient comme mercenaires soit des étrangers soit des compatriotes. 


PAIN(Hébr. lÚkhÚm, qui se trouve dans le nom de Bethléhem =maison du pain.) Chez les Hébreux. le pain était la 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on éprouve de ses péchés ; elle entraßne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 73

      20 Seigneur, quand tu te lĂšves, ils disparaissent comme un rĂȘve au rĂ©veil.

      Ecclésiaste 9

      3 Les mĂȘmes choses arrivent Ă  tous, et c’est mauvais pour tout ce qui se passe sous le soleil. C’est pourquoi le cƓur des humains dĂ©borde de mĂ©chancetĂ©, et ils sont stupides pendant toute leur vie. Ensuite, ils meurent.

      Jérémie 31

      19 Oui, nous sommes allĂ©s loin de toi, mais maintenant, nous le regrettons. Nous avons compris nos fautes, et maintenant, nous les avouons. Nous avons perdu notre honneur et nous sommes couverts de honte. Oui, nous avons mal agi pendant notre jeunesse, et nous en supportons les consĂ©quences.” »

      Lamentations 1

      7 JĂ©rusalem, dans son malheur, ne sait pas oĂč aller. Alors, elle se souvient de toutes les choses prĂ©cieuses qu’elle possĂ©dait autrefois. Quand son peuple est tombĂ© au pouvoir de ses ennemis, personne n’est venu l’aider. Ses ennemis la regardaient et ils riaient parce qu’elle Ă©tait dĂ©truite.

      Ezéchiel 18

      28 Si elle se rend compte de ses mauvaises actions, si elle s’en dĂ©tourne, elle vivra, c’est sĂ»r, elle ne mourra pas.

      Luc 8

      35 Les gens viennent voir ce qui s’est passĂ©. Ils arrivent auprĂšs de JĂ©sus et trouvent l’homme que les esprits mauvais ont quittĂ©. Il est assis aux pieds de JĂ©sus. Maintenant il porte des vĂȘtements et il est normal. Alors les gens ont peur.

      Luc 15

      17 Alors il se met Ă  rĂ©flĂ©chir. Il se dit : “Chez mon pĂšre, tous les ouvriers ont assez Ă  manger, et mĂȘme ils en ont trop ! Et moi, ici, je meurs de faim !
      18 Je vais partir pour retourner chez mon pĂšre et je vais lui dire : PĂšre, j’ai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi.
      19 Je ne mĂ©rite plus d’ĂȘtre appelĂ© ton fils. Fais comme si j’étais l’un de tes ouvriers.”

      Luc 16

      23 Mais chez les morts, il souffre beaucoup. Alors il lÚve les yeux, et de loin, il voit Abraham et Lazare à cÎté de lui.

      Actes 2

      37 Quand les gens entendent cela, ils sont trĂšs Ă©mus, ils demandent Ă  Pierre et aux autres apĂŽtres : « FrĂšres, qu’est-ce que nous devons faire ? »

      Actes 16

      29 Le gardien demande de la lumiĂšre. Il se prĂ©cipite Ă  l’intĂ©rieur de la cellule, il tremble de peur et se jette aux pieds de Paul et de Silas.
      30 Ensuite, il les fait sortir et leur demande : « Messieurs, qu’est-ce que je dois faire pour ĂȘtre sauvé ? »

      Actes 26

      11 Je passais dans toutes les maisons de priĂšre. Je faisais souffrir les croyants pour les forcer Ă  insulter le nom de JĂ©sus. J’étais vraiment fou de colĂšre contre eux et je les poursuivais jusque dans les villes Ă©trangĂšres. »
      12 « C’est ainsi qu’un jour, je suis allĂ© Ă  Damas. Les chefs des prĂȘtres m’avaient envoyĂ© lĂ -bas avec le pouvoir d’arrĂȘter les croyants.
      13 J’étais sur la route, roi Agrippa, et vers midi, j’ai vu une lumiĂšre qui venait du ciel. Elle Ă©tait plus forte que la lumiĂšre du soleil, et elle brillait autour de moi et de ceux qui m’accompagnaient.
      14 Nous sommes tous tombĂ©s par terre, et j’ai entendu une voix qui me disait dans la langue des Juifs : “Saul, Saul, pourquoi est-ce que tu me fais souffrir ? Pourquoi rĂ©sistes-tu comme le bƓuf sous les coups de son maĂźtre ? C’est inutile !”
      15 J’ai demandé : “Seigneur, qui es-tu ?” Le Seigneur m’a rĂ©pondu : “Je suis JĂ©sus, c’est moi que tu fais souffrir.
      16 Maintenant debout, relĂšve-toi ! Voici pourquoi je me suis montrĂ© Ă  toi : je t’ai choisi pour ĂȘtre mon serviteur. Tu seras mon tĂ©moin pour annoncer comment tu m’as vu aujourd’hui. Tu annonceras aussi ce que je te montrerai plus tard.
      17 Je t’envoie vers ton peuple et vers les autres peuples et je te protĂ©gerai contre eux.
      18 Alors, tu vas leur ouvrir les yeux, ils sortiront de la nuit pour revenir Ă  la lumiĂšre. Ils ne seront plus sous le pouvoir de Satan, mais ils reviendront Ă  Dieu. S’ils croient en moi, ils recevront le pardon de leurs pĂ©chĂ©s et une place avec ceux qui appartiennent Ă  Dieu.” »
      19 « Roi Agrippa, Ă  partir de ce moment, je n’ai pas dĂ©sobĂ©i Ă  ce que j’avais vu et qui venait de Dieu.

      Ephésiens 2

      4 Mais Dieu est riche en pitiĂ© et il nous aime d’un grand amour.
      5 C’est pourquoi, Ă  nous qui Ă©tions morts Ă  cause de nos fautes, il nous a donnĂ© la vie avec le Christ. Oui, vous ĂȘtes sauvĂ©s grĂące Ă  la bontĂ© de Dieu.

      Ephésiens 5

      14 En effet, tout ce qui apparaĂźt clairement devient lumiĂšre. C’est pourquoi on dit : « RĂ©veille-toi, toi qui dors. LĂšve-toi du milieu des morts, et le Christ t’éclairera de sa lumiĂšre. »

      Tite 3

      4 Mais Dieu notre Sauveur a montrĂ© sa bontĂ© et son amour pour les ĂȘtres humains.
      5 Et il nous a sauvĂ©s, non pas Ă  cause des actions justes que nous avons pu faire, mais parce qu’il a eu pitiĂ© de nous. Il nous a sauvĂ©s par le bain de la nouvelle naissance et par l’Esprit Saint qui nous donne une vie nouvelle.
      6 Cet Esprit Saint, Dieu l’a rĂ©pandu gĂ©nĂ©reusement sur nous, par JĂ©sus-Christ notre Sauveur.

      Jacques 1

      16 Mes frĂšres et mes sƓurs trĂšs aimĂ©s, ne vous trompez pas.
      17 Tout ce qui nous arrive de bon, tous les plus beaux cadeaux viennent d’en haut. Ils viennent de Dieu, le crĂ©ateur du soleil et des Ă©toiles. Chez lui, il n’y a pas de changement, pas de mouvement, pas d’ombre.
      18 Dieu a voulu nous donner la vie par la parole de vĂ©ritĂ©. Alors nous sommes d’une certaine façon au premier rang de tout ce qu’il a crĂ©Ă©.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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