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Luc 15.17

Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !
1161 Etant rentrĂ© 2064 5631 en 1519 lui-mĂȘme 1438, il se dit 2036 5627 : Combien 4214 de mercenaires 3407 chez mon 3450 pĂšre 3962 ont du pain 740 en abondance 4052 5719, et 1161 moi 1473, ici, je meurs 622 5731 de faim 3042 !
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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Luc 15.17-19
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Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Luc 15.11-32

Segond 21 Il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir et se dit : ‘Combien d'ouvriers chez mon pĂšre ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim !

Segond 1910 Étant rentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien de mercenaires chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !

Segond 1978 (Colombe) © RentrĂ© en lui-mĂȘme, il se dit : Combien d’employĂ©s chez mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi ici, je pĂ©ris Ă  cause de la famine.

Parole de Vie © Alors il se met Ă  rĂ©flĂ©chir. Il se dit : “Chez mon pĂšre, tous les ouvriers ont assez Ă  manger, et mĂȘme ils en ont trop ! Et moi, ici, je meurs de faim !

Français Courant © Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : “Tous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă  manger qu’ils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim !

Semeur © Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur lui-mĂȘme et se dit : « Tous les ouvriers de mon pĂšre peuvent manger autant qu’ils veulent, alors que moi, je suis ici Ă  mourir de faim !

Parole Vivante © Alors, il fait un retour sur lui-mĂȘme et se met Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  sa situation. Il se dit : « Tous les travailleurs agricoles de mon pĂšre peuvent manger autant qu’ils veulent, alors que moi, je suis ici Ă  mourir de faim !

Darby Et Ă©tant revenu Ă  lui-mĂȘme, il dit : Combien de mercenaires de mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi je pĂ©ris ici de faim !

Martin Or Ă©tant revenu Ă  lui-mĂȘme, il dit : combien y a-t-il de mercenaires dans la maison de mon pĂšre, qui ont du pain en abondance, et moi je meurs de faim ?

Ostervald Étant donc rentrĂ© en lui-mĂȘme, il dit : Combien de serviteurs aux gages de mon pĂšre ont du pain en abondance, et moi, je meurs de faim !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰς ጑αυτ᜞Μ ÎŽáœČ ጐλΞᜌΜ ጔφη· Î ÏŒÏƒÎżÎč ÎŒÎŻÏƒÎžÎčÎżÎč Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… πΔρÎčÏƒÏƒÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč ጄρτωΜ, áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ λÎčÎŒáż· ᜧΎΔ ጀπόλλυΌαÎč·

World English Bible But when he came to himself he said, 'How many hired servants of my father's have bread enough to spare, and I'm dying with hunger!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Etant donc rentrĂ© en lui-mĂȘme, tel est le premier pas vers le relĂšvement. Jusqu'alors, il avait vĂ©cu hors de lui-mĂȘme, entraĂźnĂ© par le tourbillon des passions, du monde extĂ©rieur.

Maintenant, il revient Ă  lui ; il voit toute l'horreur de sa situation et il dĂ©couvre dans son cƓur un abĂźme de maux, sur lesquels il avait volontairement fermĂ© les yeux.

DĂšs ce moment, une pensĂ©e qu'il avait tenue Ă©loignĂ©e vient Ă©mouvoir son cƓur profondĂ©ment malheureux : son pĂšre, la maison de son pĂšre. LĂ , il s'en souvient, mĂȘme les mercenaires, des ouvriers qui sont engagĂ©s pour un temps seulement et que le maĂźtre n'a pas intĂ©rĂȘt Ă  soigner d'une maniĂšre spĂ©ciale, ont du pain (grec des pains) en abondance ; et lui, il meurt de faim. (Grec : vrai texte : mais moi je pĂ©ris ici de famine.)

Il serait superflu de montrer la profonde vérité de tous ces traits dans l'expérience morale de l'ùme.

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Ayant constatĂ© dans les versets prĂ©cĂ©dents, l’état abject et misĂ©rable du fils prodigue, nous sommes maintenant amenĂ©s Ă  considĂ©rer comment il en est sorti.

Ce texte commence par l’examen de sa conscience, situation capitale dans la conversion d'un pĂ©cheur. Le Seigneur lui ouvre les yeux, et le convainc de pĂ©chĂ© ; il se dĂ©couvre alors rĂ©ellement lui-mĂȘme, par une vision vraiment diffĂ©rente de ce qu’il Ă©prouvait auparavant. Le pĂ©cheur convaincu s'aperçoit que le moindre des serviteurs de Dieu est en fait bien plus heureux que lui-mĂȘme. « ConsidĂ©rer Â» Dieu comme un PĂšre, notre PĂšre, sera d'un grand recours pour notre repentance et pour notre retour vers Lui.

Le fils prodigue est parti, et ne s'est plus arrĂȘtĂ© avant qu'il n’ait atteint sa maison. De mĂȘme, le pĂ©cheur repentant quitte rĂ©solument l'esclavage de Satan et sa convoitise, et retourne ensuite vers Dieu, par la priĂšre, avec parfois des craintes et certains dĂ©couragements... Le Seigneur va alors Ă  sa rencontre, lui exprimant Son Amour, plein d’indulgence.

L’accueil divin du pĂ©cheur humiliĂ© est identique Ă  celui du fils prodigue. Cet homme repentant est alors revĂȘtu de la « robe de la Justice Â» du RĂ©dempteur, il est rendu participant de l'Esprit d'adoption ; il est prĂ©parĂ©, par la paix de la conscience et la GrĂące de l'Évangile, Ă  marcher dans les chemins de la saintetĂ©, et Ă  faire un « festin spirituel Â» de toutes les divines consolations.

La GrĂące et la SaintetĂ© seront alors en lui, pour animer sa volontĂ© comme ses actes !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Etant rentrĂ© 2064 5631 en 1519 lui-mĂȘme 1438, il se dit 2036 5627 : Combien 4214 de mercenaires 3407 chez mon 3450 pĂšre 3962 ont du pain 740 en abondance 4052 5719, et 1161 moi 1473, ici, je meurs 622 5731 de faim 3042 !

622 - apollumidĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 


740 - artosnourriture composée de farine mélangée à de l'eau, et cuite les Israélites donnaient à ces 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


3042 - limosdisette de moisson, famine

3407 - misthiosemployés en louage, engagés

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4052 - perisseuoexcĂ©der un nombre fixĂ© de mesure, ĂȘtre laissĂ© et mis de cĂŽtĂ© au dessus d'un 


4214 - pososcombien est grand combien de choses combien de temps

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă  l'adolescence 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GAGES, SALAIREOn ne trouve pas trace de l'ouvrier ni du serviteur salarié dans l'ancien Israël ; il est probable que l'esclave, 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue 


MERCENAIREOuvrier engagé à prix d'argent et différant de l'esclave. Les Hébreux avaient comme mercenaires soit des étrangers soit des compatriotes. 


PAIN(Hébr. lÚkhÚm, qui se trouve dans le nom de Bethléhem =maison du pain.) Chez les Hébreux. le pain était la 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on éprouve de ses péchés ; elle entraßne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 73

      20 Seigneur, dĂšs que tu entres en action, ils se rĂ©duisent Ă  rien, comme les images d’un rĂȘve lorsqu’on s’éveille.

      Ecclésiaste 9

      3 La condition humaine est la mĂȘme pour tous et les consĂ©quences qui en rĂ©sultent sont dĂ©sastreuses ici-bas : les humains se livrent au mal et ont des dĂ©sirs insensĂ©s, ensuite il ne leur reste plus qu’à mourir.

      Jérémie 31

      19 Oui, nous nous Ă©tions dĂ©tournĂ©s de toi, mais maintenant nous le regrettons. Tu nous as fait comprendre notre faute, et maintenant nous nous frappons la poitrine, nous avons honte, nous nous sentons humiliĂ©s de ce que nous avons fait quand nous Ă©tions plus jeunes.”

      Lamentations 1

      7 En ces jours oĂč elle est errante et humiliĂ©e, JĂ©rusalem se rappelle tout ce qu’elle avait de prĂ©cieux depuis si longtemps. Quand son peuple est tombĂ© aux mains de l’ennemi, sans personne pour lui porter secours, ses vainqueurs ont trouvĂ© amusant de la voir ainsi rĂ©duite Ă  rien.

      Ezéchiel 18

      28 Il peut continuer Ă  vivre, puisqu’il s’est rendu compte de ses mauvaises actions et y a renoncĂ© ; il n’y a plus de raison qu’il meure.

      Luc 8

      35 Les gens sortirent pour voir ce qui s’était passĂ©. Ils arrivĂšrent auprĂšs de JĂ©sus et trouvĂšrent l’homme dont les esprits mauvais Ă©taient sortis : il Ă©tait assis aux pieds de JĂ©sus, il portait des vĂȘtements et Ă©tait dans son bon sens. Et ils prirent peur.

      Luc 15

      17 Alors, il se mit Ă  rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : “Tous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă  manger qu’ils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim !
      18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, j’ai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi,
      19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme l’un de tes ouvriers.”

      Luc 16

      23 Il souffrait beaucoup dans le monde des morts ; il leva les yeux et vit de loin Abraham et Lazare Ă  cĂŽtĂ© de lui.

      Actes 2

      37 Les auditeurs furent profondĂ©ment bouleversĂ©s par ces paroles. Ils demandĂšrent Ă  Pierre et aux autres apĂŽtres : « FrĂšres, que devons-nous faire ? Â»

      Actes 16

      29 Alors le gardien demanda de la lumiÚre, se précipita dans la cellule et, tout tremblant de peur, se jeta aux pieds de Paul et de Silas.
      30 Puis il les fit sortir et leur demanda : « Messieurs, que dois-je faire pour ĂȘtre sauvĂ© ? Â»

      Actes 26

      11 Souvent, en allant d’une synagogue Ă  l’autre, je les faisais punir et je voulais les obliger Ă  renier leur foi. Ma fureur contre eux Ă©tait telle que j’allais les persĂ©cuter jusque dans les villes Ă©trangĂšres. Â»
      12 « C’est ainsi que je me suis rendu Ă  Damas avec le pouvoir et la mission que m’avaient confiĂ©s les chefs des prĂȘtres.
      13 J’étais en route, Ă  midi, roi Agrippa, lorsque j’ai vu une lumiĂšre qui venait du ciel, plus Ă©clatante que celle du soleil, et qui brillait autour de moi et de mes compagnons de voyage.
      14 Nous sommes tous tombĂ©s Ă  terre et j’ai entendu une voix qui me disait en aramĂ©en : “Saul, Saul, pourquoi me persĂ©cutes-tu ? C’est en vain que tu rĂ©sistes, comme l’animal qui rue contre le bĂąton de son maĂźtre.”
      15 J’ai demandĂ© : “Qui es-tu, Seigneur ?” Et le Seigneur m’a rĂ©pondu : “Je suis JĂ©sus que tu persĂ©cutes.
      16 Mais relĂšve-toi, tiens-toi debout. Je te suis apparu pour faire de toi mon serviteur ; tu seras mon tĂ©moin pour annoncer comment tu m’as vu aujourd’hui et proclamer ce que je te rĂ©vĂ©lerai encore.
      17 Je te protĂ©gerai face au peuple juif et aux autres peuples vers lesquels je vais t’envoyer.
      18 Je t’envoie pour que tu leur ouvres les yeux, pour que tu les ramĂšnes de l’obscuritĂ© Ă  la lumiĂšre et du pouvoir de Satan Ă  Dieu. S’ils croient en moi, ils recevront le pardon de leurs pĂ©chĂ©s et une place parmi ceux qui appartiennent Ă  Dieu.” Â»
      19 « Et ainsi, roi Agrippa, je n’ai pas dĂ©sobĂ©i Ă  la vision qui m’est venue du ciel.

      Ephésiens 2

      4 Mais la compassion de Dieu est immense, son amour pour nous est tel que,
      5 lorsque nous Ă©tions spirituellement morts Ă  cause de nos fautes, il nous a fait revivre avec le Christ. C’est par la grĂące de Dieu que vous avez Ă©tĂ© sauvĂ©s.

      Ephésiens 5

      14 de plus, tout ce qui est mis en pleine lumiĂšre devient Ă  son tour lumiĂšre. C’est pourquoi il est dit : « RĂ©veille-toi, toi qui dors, relĂšve-toi d’entre les morts, et le Christ t’éclairera. Â»

      Tite 3

      4 Mais lorsque Dieu notre Sauveur a manifestĂ© sa bontĂ© et son amour pour les ĂȘtres humains,
      5 il nous a sauvĂ©s, non point parce que nous aurions accompli des actions justes, mais parce qu’il a eu pitiĂ© de nous. Il nous a sauvĂ©s et fait naĂźtre Ă  une vie nouvelle au travers de l’eau du baptĂȘme et par le Saint-Esprit.
      6 Car Dieu a rĂ©pandu avec abondance le Saint-Esprit sur nous par JĂ©sus-Christ notre Sauveur ;

      Jacques 1

      16 Ne vous y trompez pas, mes chers frĂšres :
      17 tout don excellent et tout cadeau parfait descendent du ciel ; ils viennent de Dieu, le crĂ©ateur des lumiĂšres cĂ©lestes. Et Dieu ne change pas, il ne produit pas d’ombre par des variations de position.
      18 Il a voulu lui-mĂȘme nous donner la vie par sa Parole, qui est la vĂ©ritĂ©, afin que nous soyons au premier rang de toutes ses crĂ©atures.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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