TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - L'action de Dieu dans les difficultĂ©s | New Creation TV Français Louez le Seigneur. Merci Ă Dieu pour tous ces tĂ©moignages. Nous donnons toute la gloire au seul Seigneur JĂ©sus. Amen. ⊠Joseph Prince FR Marc 10.23-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.21-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 Marc 10.17-27 TopMessages Message texte Le regard de Dieu sur moi, un plus dans ma vie? II nous faut accueillir le regard de JĂ©sus pour avoir une juste connaissance de nous-mĂȘmes. Je ne sais pas ce ⊠CĂ©cile . Marc 10.17-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre 31 - Ne passe pas Ă cĂŽtĂ© de ce que JĂ©sus te propose - JĂ©ma Taboyan Ne passe pas aÌ coÌteÌ de ce que JeÌsus te propose Lecture : Ăvangile de Marc 10.17-31 Lundi 27 avril ⊠Eglise M Marc 10.17-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.21-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 Marc 10.17-27 TopMessages Message texte Le regard de Dieu sur moi, un plus dans ma vie? II nous faut accueillir le regard de JĂ©sus pour avoir une juste connaissance de nous-mĂȘmes. Je ne sais pas ce ⊠CĂ©cile . Marc 10.17-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre 31 - Ne passe pas Ă cĂŽtĂ© de ce que JĂ©sus te propose - JĂ©ma Taboyan Ne passe pas aÌ coÌteÌ de ce que JeÌsus te propose Lecture : Ăvangile de Marc 10.17-31 Lundi 27 avril ⊠Eglise M Marc 10.17-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 Marc 10.17-27 TopMessages Message texte Le regard de Dieu sur moi, un plus dans ma vie? II nous faut accueillir le regard de JĂ©sus pour avoir une juste connaissance de nous-mĂȘmes. Je ne sais pas ce ⊠CĂ©cile . Marc 10.17-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre 31 - Ne passe pas Ă cĂŽtĂ© de ce que JĂ©sus te propose - JĂ©ma Taboyan Ne passe pas aÌ coÌteÌ de ce que JeÌsus te propose Lecture : Ăvangile de Marc 10.17-31 Lundi 27 avril ⊠Eglise M Marc 10.17-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! 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RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le regard de Dieu sur moi, un plus dans ma vie? II nous faut accueillir le regard de JĂ©sus pour avoir une juste connaissance de nous-mĂȘmes. Je ne sais pas ce ⊠CĂ©cile . Marc 10.17-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre 31 - Ne passe pas Ă cĂŽtĂ© de ce que JĂ©sus te propose - JĂ©ma Taboyan Ne passe pas aÌ coÌteÌ de ce que JeÌsus te propose Lecture : Ăvangile de Marc 10.17-31 Lundi 27 avril ⊠Eglise M Marc 10.17-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". 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La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. 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Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. 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JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? 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Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Segond 1910 JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il sera difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Quâil est difficile Ă ceux qui ont des biens dâentrer dans le royaume de Dieu ! Parole de Vie © JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, câest vraiment difficile dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Français Courant © JĂ©sus regarda ses disciples qui lâentouraient et leur dit : « Quâil est difficile aux riches dâentrer dans le Royaume de Dieu ! » Semeur © JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : âQuâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses dâentrer dans le *royaume de Dieu ! Parole Vivante © JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : â Quâil est difficile Ă ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, dâentrer dans le royaume de Dieu ! Darby Et JĂ©sus, ayant regardĂ© tout Ă l'entour, dit Ă ses disciples : Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu ! Martin Alors JĂ©sus ayant regardĂ© alentour, dit Ă ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu. Ostervald Alors JĂ©sus, regardant autour de lui, dit Ă ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏΔÏÎčÎČλΔÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î»ÎγΔÎč ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏÎżáżŠÎ Î áż¶Ï ÎŽÏ ÏÎșÏλÏÏ ÎżáŒ± Ïᜰ ÏÏÎźÎŒÎ±Ïα áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ ΔጰÏΔλΔÏÏÎżÎœÏαÎč. World English Bible Jesus looked around, and said to his disciples, "How difficult it is for those who have riches to enter into the Kingdom of God!" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il y a quelque chose de solennel, de pĂ©nĂ©trant dans cet acte de JĂ©sus : ayant regardĂ© tout autour. (Marc 10.27 ; Marc 3.5,34 ; Luc 6.10) JĂ©sus fait ainsi pressentir la haute importance de ce qu'il va dire, voulant que chacun en prenne sa part. - PossĂ©der les richesses (avec l'article) est une locution qui montre que les biens de ce monde sont considĂ©rĂ©s comme une totalitĂ©, comme une puissance. Il y a des hommes qui les possĂšdent ; c'est lĂ pour eux le danger, puisque ces richesses leur rendent si difficile l'entrĂ©e du royaume de Dieu. (Voir sur ce terme Matthieu 3.2, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Christ profite du prĂ©cĂ©dent dialogue avec le jeune homme riche, pour montrer Ă Ses disciples la difficultĂ© dâobtention du salut, pour ceux qui vivent dans l'abondance ici-bas.De telles personnes, avides des richesses de ce monde, ne pourront jamais vraiment « sâapprocher spirituellement » de Christ et de Sa GrĂące. Elles ne pourront rĂ©ellement saisir l'importance du salut, et ne pourront comprendre ceux qui n'ont que peu ici-bas et qui nĂ©anmoins, abandonnent tout pour Christ.Quand un homme bienveillant est appelĂ© par JĂ©sus, sa plus grande Ă©preuve de fidĂ©litĂ© consiste Ă abandonner ses amis et ses parents pour Lui. Lorsquâune personne est « gagnĂ©e » par Christ, elle doit s'attendre Ă souffrir pour Lui, jusqu'Ă son arrivĂ©e dans les cieux.Apprenons le contentement dans la simplicitĂ©, restons vigilants envers la convoitise des richesses. Prions, afin dâĂȘtre capables de partager ce que nous avons avec tous, si possible, dans le cadre du service pour Christ ; utilisons tout ce qui nous est accordĂ© en ce monde, pour rester fidĂšles Ă Son service. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, regardant autour de lui 4017 5671, dit 3004 5719 Ă ses 846 disciples 3101 : Quâil sera difficile 4459 1423 Ă ceux qui ont 2192 5723 des richesses 5536 dâentrer 1525 5695 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316 ! 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1423 - duskolosavec difficultĂ©, dans des dispositions chagrines 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 4017 - peribleporegarder autour regarder tout autour de soi jeter les regards (sur quelqu'un qui est proche) 4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 5536 - chremaune chose, une matiĂšre, un sujet, une affaire, un Ă©vĂ©nement, un cas spĂ©c. argent, richesse 5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 1.Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet Ă©vangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les deux autres ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 18 3 et dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 19 23 JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il est difficile Ă un riche d'entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » 25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s et dirent : « Qui peut donc ĂȘtre sauvé ? » 26 JĂ©sus les regarda et leur dit : « Aux hommes cela est impossible, mais Ă Dieu tout est possible. » Marc 3 5 Alors il promena sur eux un regard de colĂšre et, peinĂ© de l'endurcissement de leur cĆur, il dit Ă l'homme : « Tends ta main. » Il la tendit, et sa main fut guĂ©rie. Marc 5 32 JĂ©sus regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Marc 10 15 Je vous le dis en vĂ©rité : celui qui nâaccueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » 23 Regardant autour de lui, JĂ©sus dit Ă ses disciples : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! » Luc 18 24 Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit : « Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Jean 3 5 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1 26 ConsidĂ©rez, frĂšres et sĆurs, votre propre appel : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon les critĂšres humains, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Jacques 2 5 Ecoutez, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s : Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et hĂ©ritiers du royaume qu'il a promis Ă ceux qui l'aiment ? Jacques 4 4 AdultĂšres que vous ĂȘtes ! Ne savez-vous pas que lâamour pour le monde est synonyme de haine contre Dieu ? Celui donc qui veut ĂȘtre l'ami du monde se fait lâennemi de Dieu. 2 Pierre 1 11 C'est ainsi en effet que l'entrĂ©e dans le royaume Ă©ternel de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ vous sera largement accordĂ©e. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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