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Matthieu 10.16

« Écoutez ! Je vous envoie comme des moutons au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et innocents comme les colombes.
Notre Seigneur mit en garde ses disciples, pour les prĂ©parer Ă  la persĂ©cution. Ils devaient Ă©viter tout ce qui pouvait avantager leurs ennemis, s’éloigner de toute vaine polĂ©mique concernant le monde ou la politique, et ne montrer aucune forme de mĂ©chancetĂ©, d'Ă©goĂŻsme, et de sournoiserie.

Christ annonce les troubles qui devaient surgir, non seulement pour que Ses disciples ne soient ni Ă©branlĂ©s ni surpris, mais aussi pour affermir leur foi. Il leur annonce les souffrances qu’ils devront endurer, et quels en seront les auteurs.

Notre Seigneur agit équitablement et loyalement envers nous, en nous prédisant les pires épreuves que nous rencontrerons, à Le servir ; Il désire nous en faire évaluer le « coût ».

Les persĂ©cuteurs sont pires que des bĂȘtes : ils font de leurs semblables, une vĂ©ritable proie. Les sentiments les plus solides, concernant l'amour et le devoir, ont souvent Ă©tĂ© brisĂ©s par l'inimitiĂ© rencontrĂ©e contre Christ. La souffrance causĂ©e par des amis ou des parents est vraiment trĂšs douloureuse : rien n'est plus dĂ©chirant. Il apparaĂźt clairement dans ce texte, que tous ceux qui vivront une piĂ©tĂ© fervente en JĂ©sus-Christ, devront souffrir de la persĂ©cution : si nous comptons entrer dans le Royaume de Dieu, ce ne sera qu’au travers de beaucoup de tribulations.

Conjointement Ă  ces prĂ©dictions au sujet des Ă©preuves, nous trouvons diffĂ©rents conseils et encouragements du Seigneur, destinĂ©s Ă  les traverser victorieusement. Les disciples de Christ allaient en effet ĂȘtre haĂŻs et chassĂ©s, « parmi les loups » ; on allait chercher leur ruine et ils devaient donc ĂȘtre prudents « comme des serpents », tout en restant simples et inoffensifs « comme des colombes », (verset Matthieu 10:16*). Ils allaient devoir chercher Ă  faire le bien, en supportant les infirmitĂ©s des autres.

Les apĂŽtres envoyĂ©s par le Seigneur allaient devoir observer nĂ©cessairement une certaine prudence, sans toutefois trop s’inquiĂ©ter : ils allaient devoir confier leurs soucis Ă  Dieu et davantage penser Ă  faire le bien, plutĂŽt que de beaux discours. En cas de pĂ©ril, les disciples pourraient fuir tout danger, mais sans s’écarter du « chemin » du devoir. Aucun moyen coupable ou illicite ne devrait ĂȘtre utilisĂ© pour qu’ils fuient les Ă©preuves : il n’y aurait pas dans ce cas, de « porte ouverte » par la Providence divine.

La peur de l'homme est un vĂ©ritable piĂšge, un piĂšge embarrassant, qui dĂ©stabilise notre paix ; un piĂšge dans lequel nous sommes empĂȘtrĂ©s, et qui nous entraĂźne dans le pĂ©ché : nous devons lutter et prier contre la crainte que nous pourrions Ă©prouver. La tribulation, la dĂ©tresse, et la persĂ©cution ne peuvent pas enlever l'amour de Dieu pour les Siens, ni ne doivent altĂ©rer notre amour pour Lui. Par contre, il faut craindre celui qui est capable de dĂ©truire Ă  la fois l'Ăąme et le corps, pour les mener en enfer.

Les disciples, Ă©tant tous convaincus par la doctrine de l’évangile, allaient devoir faire connaĂźtre publiquement ce message. C'est la totalitĂ© du « conseil » de Dieu qui doit ĂȘtre connue, \\# Actes 20:27\\.

Christ montra Ă  Ses apĂŽtres pourquoi ils allaient devoir ĂȘtre bien fermes dans leur ministĂšre. Leurs souffrances allaient tĂ©moigner de l’opposition Ă  l’évangile.

Quand Dieu nous appelle Ă  tĂ©moigner pour Lui, nous pouvons nous confier en Lui, dĂ©pendre de Sa Personne, pour donner notre message. Le fait de croire Ă  la perspective d’une issue heureuse Ă  nos diverses Ă©preuves, nous sera d'une grande utilitĂ© pour supporter celles-ci. C'est grand encouragement pour ceux qui Ɠuvrent pour Christ, de savoir que leur travail ne sera pas vain.

Remarquez comme les effets de la Providence s'Ă©tendent Ă  toutes les crĂ©atures, mĂȘme aux passereaux ! Ceci devrait Ă©touffer toutes les craintes des enfants de Dieu : « Vous valez plus que beaucoup de passereaux ». « Et mĂȘme les cheveux de votre tĂȘte sont tous comptĂ©s ». Ceci dĂ©note la sollicitude que Dieu tĂ©moigne envers Son peuple !

Nous devons, en tant qu’enfant de Dieu, non seulement croire en Christ, mais aussi professer cette foi, en « souffrant » pour Lui, quand nous sommes appelĂ©s Ă  Le servir. Le reniement dont il est ici question (verset Actes 10:32,33*) se rencontre parfois ici-bas, mais seul celui qui confessera Christ devant les hommes recevra la merveilleuse rĂ©compense ici promise, en manifestation vĂ©ritable de sa foi et de son amour pour Lui.

La piĂ©tĂ© est ce qui a le plus de valeur ici-bas ; celui qui en est persuadĂ©, fera tout pour obtenir la rĂ©compense promise par le Seigneur, Ă  ceux qui Ɠuvrent Ă  Son service. Christ nous conduira en cela, malgrĂ© les souffrances que nous pourrions subir, pour Sa Gloire.

Ceux qui sont le mieux préparés pour le futur, sont ceux qui sont le plus détachés de la vie présente. La moindre bonté accordée aux disciples de Christ, lorsque l'occasion se présente, dans la limite du possible, est une chose agréable à Dieu. Christ ne dit pas que ces personnes, faisant le bien, méritent une récompense : nous ne pouvons pas mériter quoi que ce soit de la main divine ; mais ils recevront cette récompense, en tant que don gratuit de Dieu.

Confessons Christ avec zÚle, montrons notre amour pour Lui, en toutes occasions !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
» Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents et purs comme les colombes.
Voici, moi je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes ;

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      GenĂšse 3

      1 Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒÖžŚ—ÖžŚ©ŚÖ™ Ś”ÖžŚ™ÖžÖŁŚ” ŚąÖžŚšÖ”Ś•ÖŒŚ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖ覜֙ Ś—Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖŁŚȘ Ś”Ö·Ś©Ś‚ÖŒÖžŚ“Ö¶Ö”Ś” ڐÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Ś” Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ڐֱڜÖčŚ”ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ™ŚŚžÖ¶ŚšÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”ÖžÖŁŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ”Ś” ŚÖ·ÖšŚŁ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš ڐֱڜÖčŚ”ÖŽÖ”Ś™Ś ڜÖčÖŁŚ ŚȘÖčÖœŚŚ›Ö°ŚœÖ”Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖčÖ–Śœ ŚąÖ”Ö„Ś„ Ś”Ö·Ś’ÖŒÖžÖœŚŸŚƒ
      13 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ§Ś” ڐֱڜÖčŚ”ÖŽÖ›Ś™Ś ŚœÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ–Ś” ŚžÖ·Ś”ÖŸŚ–ÖŒÖčÖŁŚŚȘ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖŽÖ‘Ś™ŚȘ ڕַŚȘÖŒÖčÖ™ŚŚžÖ¶ŚšÖ™ Ś”ÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ”Ś” Ś”Ö·Ś ÖŒÖžŚ—ÖžÖ„Ś©Ś Ś”ÖŽŚ©ŚÖŒÖŽŚ™ŚÖ·Ö–Ś ÖŽŚ™ Ś•ÖžŚÖčŚ›Ö”ÖœŚœŚƒ

      Matthieu 10

      16 áŒžÎŽÎżáœș áŒÎłáœŒ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î­Î»Î»Ï‰ ᜑΌ៶ς áœĄÏ‚ πρόÎČατα ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł λύÎșωΜ· ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” Îżáœ–Îœ φρόΜÎčÎŒÎżÎč áœĄÏ‚ ÎżáŒ± ᜄφΔÎčς Îșα᜶ ጀÎșέραÎčÎżÎč áœĄÏ‚ αጱ πΔρÎčÏƒÏ„Î”ÏÎ±ÎŻ.

      Luc 10

      3 áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Ï„Î”Î‡ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î­Î»Î»Ï‰ ᜑΌ៶ς áœĄÏ‚ ጄρΜας ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł λύÎșωΜ.

      Luc 21

      15 áŒÎłáœŒ Îłáœ°Ï Ύώσω áœ‘ÎŒáż–Îœ στόΌα Îșα᜶ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ±Îœ ៗ Îżáœ ÎŽÏ…ÎœÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ጀΜτÎčÏƒÏ„áż†ÎœÎ±Îč áŒą ጀΜτΔÎčÏ€Î”áż–Îœ ጅπαΜτΔς ÎżáŒ± ጀΜτÎčÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ.

      Actes 20

      29 áŒÎłáœŒ ÎżáŒ¶ÎŽÎ± ᜅτÎč Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ΌΔτᜰ τᜎΜ ጄφÎčÎŸÎŻÎœ ÎŒÎżÏ… λύÎșÎżÎč ÎČÎ±ÏÎ”áż–Ï‚ Δጰς ᜑΌ៶ς Όᜎ φΔÎčÎŽÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎčÎŒÎœÎŻÎżÏ…,

      Romains 16

      18 ÎżáŒ± Îłáœ°Ï Ï„ÎżÎčÎżáżŠÏ„ÎżÎč Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒĄÎŒáż¶Îœ ΧρÎčÏƒÏ„áż· Îżáœ ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎčΜ ጀλλᜰ Ï„áż‡ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ÎșÎżÎčÎ»ÎŻáŸł, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÏÎ·ÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Î”áœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Ï‚ áŒÎŸÎ±Ï€Î±Ï„áż¶ÏƒÎč τᜰς ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጀÎșÎŹÎșωΜ.
      19 áŒĄ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜑπαÎșÎżáœŽ Δጰς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ€Ï†ÎŻÎșÎ”Ï„ÎżÎ‡ ጐφ’ áœ‘ÎŒáż–Îœ Îżáœ–Îœ Ï‡Î±ÎŻÏÏ‰, Ξέλω ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς ÏƒÎżÏ†Îżáœșς ΔጶΜαÎč Δጰς τ᜞ áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÎœ, ጀÎșÎ”ÏÎ±ÎŻÎżÏ…Ï‚ ÎŽáœČ Δጰς τ᜞ ÎșαÎșόΜ.

      1 Corinthiens 14

      20 áŒˆÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, Όᜎ παÎčΎία ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” Ï„Î±áż–Ï‚ Ï†ÏÎ”ÏƒÎŻÎœ, ጀλλᜰ Ï„áż‡ ÎșαÎșÎŻáŸł ΜηπÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î”, Ï„Î±áż–Ï‚ ÎŽáœČ φρΔσ᜶Μ τέλΔÎčÎżÎč ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ”.

      2 Corinthiens 1

      12 ጩ Îłáœ°Ï ÎșαύχησÎčς áŒĄÎŒáż¶Îœ α᜕τη áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, τ᜞ ΌαρτύρÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ συΜΔÎčÎŽÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ, ᜅτÎč ጐΜ áŒÎłÎčότητÎč Îșα᜶ ΔጰλÎčÎșρÎčÎœÎ”ÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ÎżáœÎș ጐΜ ÏƒÎżÏ†ÎŻáŸł σαρÎșÎčÎșῇ ጀλλ’ ጐΜ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč ΞΔοῊ, áŒ€ÎœÎ”ÏƒÏ„ÏÎŹÏ†Î·ÎŒÎ”Îœ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł, πΔρÎčÏƒÏƒÎżÏ„Î­ÏÏ‰Ï‚ ÎŽáœČ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς·

      2 Corinthiens 8

      20 ÏƒÏ„Î”Î»Î»ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŒÎź τÎčς áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎŒÏ‰ÎŒÎźÏƒÎ·Ï„Î±Îč ጐΜ Ï„áż‡ ጁΎρότητÎč Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎżÏ…ÎŒÎ­Îœáżƒ ᜑφ’ áŒĄÎŒáż¶Îœ,

      2 Corinthiens 11

      3 Ï†ÎżÎČÎżáżŠÎŒÎ±Îč ÎŽáœČ ÎŒÎź πως, áœĄÏ‚ ᜁ ᜄφÎčς áŒÎŸÎ·Ï€ÎŹÏ„Î·ÏƒÎ”Îœ Ε᜕αΜ ጐΜ Ï„áż‡ Ï€Î±ÎœÎżÏ…ÏÎłÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Ï†ÎžÎ±Ïáż‡ τᜰ ÎœÎżÎźÎŒÎ±Ï„Î± áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒÏ€Î»ÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒÎłÎœÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ Δጰς τ᜞Μ ΧρÎčστόΜ.
      14 Îșα᜶ Îżáœ ÎžÎ±áżŠÎŒÎ±, αᜐτ᜞ς Îłáœ°Ï ᜁ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚ ÎŒÎ”Ï„Î±ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč Δጰς áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ φωτός·

      Ephésiens 5

      15 ΒλέπΔτΔ Îżáœ–Îœ ጀÎșρÎčÎČáż¶Ï‚ Ï€áż¶Ï‚ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Ï„Î”, Όᜎ áœĄÏ‚ áŒ„ÏƒÎżÏ†ÎżÎč ጀλλ’ áœĄÏ‚ ÏƒÎżÏ†ÎżÎŻ,
      16 áŒÎŸÎ±ÎłÎżÏÎ±Î¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč τ᜞Μ ÎșαÎčρόΜ, ᜅτÎč αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎ±ÎŻ ΔጰσÎčΜ.
      17 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Όᜎ ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” áŒ„Ï†ÏÎżÎœÎ”Ï‚, ጀλλᜰ ÏƒÏ…ÎœÎŻÎ”Ï„Î” Ï„ÎŻ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…Î‡

      Philippiens 2

      15 ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·ÏƒÎžÎ” áŒ„ÎŒÎ”ÎŒÏ€Ï„ÎżÎč Îșα᜶ ጀÎșέραÎčÎżÎč, τέÎșΜα ΞΔοῊ ጄΌωΌα ÎŒÎ­ÏƒÎżÎœ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ¶Ï‚ σÎșολÎč៶ς Îșα᜶ ÎŽÎčΔστραΌΌέΜης, ጐΜ ÎżáŒ·Ï‚ Ï†Î±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” áœĄÏ‚ Ï†Ï‰ÏƒÏ„áż†ÏÎ”Ï‚ ጐΜ ÎșÏŒÏƒÎŒáżł

      Colossiens 1

      9 ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚, ጀφ’ ጧς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ, Îżáœ παυόΌΔΞα ᜑπáœČρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Îșα᜶ Î±áŒ°Ï„ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጔΜα Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż†Ï„Î” τᜎΜ áŒÏ€ÎŻÎłÎœÏ‰ÏƒÎčΜ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ”Î»ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÏƒÎżÏ†ÎŻáŸł Îșα᜶ συΜέσΔÎč πΜΔυΌατÎčÎșῇ,

      Colossiens 4

      5 ጘΜ ÏƒÎżÏ†ÎŻáŸł πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Ï„Î” πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ጔΟω, τ᜞Μ ÎșαÎčρ᜞Μ áŒÎŸÎ±ÎłÎżÏÎ±Î¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč.

      1 Thessaloniciens 2

      10 áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏÎ”Ï‚ Îșα᜶ ᜁ ΞΔός, áœĄÏ‚ áœÏƒÎŻÏ‰Ï‚ Îșα᜶ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰Ï‚ Îșα᜶ ጀΌέΌπτως áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎčΜ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ,

      1 Thessaloniciens 5

      22 ጀπ᜞ παΜτ᜞ς Î”áŒŽÎŽÎżÏ…Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáżŠ ጀπέχΔσΞΔ.
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