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Matthieu 11.17

en disant : ‘Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te et vous n'avez pas dansĂ©, nous [vous] avons entonnĂ© des chants funĂšbres et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.’

disent : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.
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Message texte La question taboue

Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Est-il correct de taper des mains ou de danser pendant les temps de louange ? Y a t-il une seule 


Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Oui Non Je ne sais pas
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

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Philippe Landrevie
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Segond 21 en disant : ‘Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te et vous n'avez pas dansĂ©, nous [vous] avons entonnĂ© des chants funĂšbres et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.’

Segond 1910 disent : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Segond 1978 (Colombe) © Nous avons jouĂ© de la flĂ»te, Et vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© des complaintes, Et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Parole de Vie © “Pour vous, nous avons jouĂ© un air de flĂ»te, mais vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© un chant de funĂ©railles, mais vous n’avez pas pleuré !”

Français Courant © “Nous vous avons jouĂ© un air de danse sur la flĂ»te et vous n’avez pas dansé ! Nous avons chantĂ© des chants de deuil et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s !”

Semeur © Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te, vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs de deuil, vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Parole Vivante © Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te (comme Ă  un mariage), vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs d’enterrement, vous ne vous ĂȘtes pas frappĂ© la poitrine.

Darby et disant : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Martin Et leur disent : nous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez point dansé ; nous vous avons chantĂ© des airs lugubres, et vous ne vous ĂȘtes point lamentĂ©s.

Ostervald Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé ; nous avons chanté des plaintes devant vous, et vous n'avez point pleuré.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· Î—áœÎ»ÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș áœ ÏÏ‡ÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ”Î‡ áŒÎžÏÎ·ÎœÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐÎșόψασΞΔ·

World English Bible and say, 'We played the flute for you, and you didn't dance. We mourned for you, and you didn't lament.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le discours sur Jean-Baptiste est fini, (versets 7-15) mais Jésus ne laissera pas échapper cette occasion de faire entendre un sérieux reproche à sa génération, qui ne savait mettre à profit, pour sa vie religieuse et morale, ni le témoignage de Jean, ni celui du Sauveur. AprÚs avoir cherché l'image (à qui comparerai-je...) qui pourra figurer une telle conduite., il la trouve dans un jeu que pratiquaient sur la place publique les petits enfants (grec) de son temps.

Ce jeu ressemblait à celui que nous appelons du nom de "charade." L'un des deux groupes de joueurs commençait la représentation d'une scÚne de la vie ordinaire, les autres pour montrer qu'ils avaient deviné le motif choisi, entraient aussitÎt dans leur jeu et achevaient la scÚne commencée.

Ainsi les premiers jouaient de la flûte ; les autres (leurs compagnons d'aprÚs le texte reçu) devaient représenter une noce qui s'avance au milieu des danses gracieuses. Les premiers chantaient des complaintes ; les autres devaient se former en un cortÚge funÚbre et faire retentir de lugubres lamentations. Mais voici que le second groupe d'enfants d'humeur maussade et boudeuse refusé de répondre aux invites de leurs camarades et de prendre part au jeu. De là les reproches qu'ils s'attirent.

- Les enfants du premier groupe représentent Jésus et Jean ; ceux du second groupe la génération contemporaine qui demeure sourde aux appels de l'un et de l'autre. Telle est l'explication la plus naturelle de cette parabole. Elle nous paraßt indiquée par les versets 18 et 19 : car Jean...

- Cependant la plupart des interprĂštes modernes s'appuyant sur les premiers mots : Je la comparerai (cette gĂ©nĂ©ration) Ă  des enfants...qui disent, et prenant ces mots Ă  la lettre appliquent l'image des enfants qui se plaignent de n'ĂȘtre pas suivis aux contemporains du Sauveur qui auraient voulu imposer leur volontĂ© Ă  Jean et Ă  JĂ©sus, et sont mĂ©contents de n'y avoir pas rĂ©ussi.

Mais cette expression : je comparerai à,...est comparé à, s'applique trÚs souvent à l'image prise d'une maniÚre générale : (Matthieu 13.24,45 ; 25.1) et le sens auquel on arrive ainsi s'accorde moins bien avec les versets 18, 19. D'aprÚs B. Weisse, Jésus aurait voulu simplement caractériser l'esprit de cette génération, en la comparant à des enfants capricieux, qui voudraient faire rire et pleurer leurs camarades au gré de leurs désirs changeants. Le seconde groupe des enfants n'est qu'un trait de détail du tableau. Il ne faut pas lui chercher d'application. C'est à cette humeur volontaire et indocile que Jésus attribuerait (car, verset 18,19) le double insuccÚs du ministÚre de Jean et du sien propre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 disent 3004 5723 : Nous vous 5213 avons jouĂ© de la flĂ»te 832 5656, et 2532 vous n’avez pas 3756 dansĂ© 3738 5662 ; nous avons chantĂ© des complaintes 2354 5656 5213, et 2532 vous ne vous ĂȘtes pas 3756 lamentĂ©s 2875 5668.

832 - auleojouer de la flûte, flûte, pipeau

2354 - threneopleurer, se lamenter de chanteurs ou chants funÚbres, (gémir), pleurer quelqu'un se lamenter, déplorer

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2875 - koptocouper, frapper, découper, arracher se frapper la poitrine de chagrin

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3738 - orcheomaidanser

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5213 - huminvous

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHANTLe chant est-il antĂ©rieur Ă  la parole (comme on le voit au vagissement du nouveau-nĂ©), ou est-il « la parole 


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      1 Rois 1

      40 Tout le peuple monta derriĂšre lui, et le peuple jouait de la flĂ»te et se livrait Ă  une grande joie ; la terre s’ébranlait par leurs cris.

      EsaĂŻe 28

      9 – A qui veut-il enseigner la connaissance ? A qui veut-il faire comprendre la leçon ? Est-ce Ă  des enfants qui viennent d’ĂȘtre sevrĂ©s, Qui viennent de quitter la mamelle ?
      10 Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ .
      11 – Eh bien ! c’est par des hommes aux lùvres balbutiantes D’un autre langage Que (l’Éternel) parlera à ce peuple.
      12 Il leur avait dit : voici le repos, Laissez reposer celui qui est fatigué ; Voici la trĂšve ! Mais ils n’ont pas voulu Ă©couter.
      13 Et pour eux la parole de l’Éternel sera : Ordre sur ordre, ordre sur ordre, RĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, Un peu ici, un peu lĂ , Afin qu’en marchant ils trĂ©buchent Ă  la renverse et se brisent, Afin qu’ils soient pris au piĂšge et capturĂ©s.

      EsaĂŻe 30

      29 Vous chanterez Comme la nuit oĂč l’on cĂ©lĂšbre la fĂȘte, Vous aurez le cƓur joyeux Comme celui qui marche au son de la flĂ»te, Pour vous rendre Ă  la montagne de l’Éternel, Vers le Rocher d’IsraĂ«l.

      Jérémie 9

      17 Qu’elles se hĂątent d’élever sur nous (leur) gĂ©missement, Et que les larmes tombent de nos yeux, Que l’eau coule de nos paupiĂšres !
      18 Car des gémissements se font entendre de Sion : Eh quoi ! nous sommes dévastés ! Nous sommes couverts de honte, Car il nous faut abandonner le pays, Car on a renversé nos demeures !
      19 Femmes, Ă©coutez donc la parole de l’Éternel, Et que votre oreille saisisse ce que dit sa bouche ! Apprenez Ă  vos filles Ă  gĂ©mir, (Enseignez-vous) des complaintes les unes aux autres !
      20 Car la mort est montĂ©e par nos fenĂȘtres, Elle a pĂ©nĂ©trĂ© dans nos donjons, Elle retranche les enfants des rues, Les jeunes gens des places.

      Jérémie 31

      4 Je te rebĂątirai, et tu seras rebĂątie, Vierge d’IsraĂ«l ! Tu auras encore tes tambourins pour parure Et tu sortiras au milieu des danses de ceux qui s’égaient.

      Matthieu 9

      15 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Les amis de l’époux peuvent-ils mener deuil tant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront oĂč l’époux leur sera enlevĂ©, et alors ils jeĂ»neront.
      23 Lorsque JĂ©sus fut arrivĂ© Ă  la maison du chef, et qu’il vit les joueurs de flĂ»te et la foule bruyante, il leur dit :

      Matthieu 11

      17 Nous avons jouĂ© de la flĂ»te, Et vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© des complaintes, Et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

      Luc 15

      25 Or, le fils aĂźnĂ© Ă©tait dans les champs. Lorsqu’il revint et s’approcha de la maison, il entendit de la musique et des danses.

      1 Corinthiens 9

      19 Car, bien que je sois libre Ă  l’égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
      20 Avec les Juifs, j’ai Ă©tĂ© comme Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi – et pourtant je ne suis pas moi-mĂȘme sous la loi – afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;
      21 avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi – et pourtant je ne suis pas moi-mĂȘme sans la loi de Dieu, mais sous la loi de Christ – afin de gagner ceux qui sont sans loi.
      22 J’ai Ă©tĂ© faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout Ă  tous, afin d’en sauver de toute maniĂšre quelques-uns.
      23 Je fais tout à cause de l’Évangile, afin d’y avoir part.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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