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Matthieu 11.17

en disant : ‘Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te et vous n'avez pas dansĂ©, nous [vous] avons entonnĂ© des chants funĂšbres et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.’
disent : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

and say, 'We played the flute for you, and you didn't dance. We mourned for you, and you didn't lament.'
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Message texte La question taboue

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Matthieu 11.1-30

Segond 21 en disant : ‘Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te et vous n'avez pas dansĂ©, nous [vous] avons entonnĂ© des chants funĂšbres et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.’

Segond 1910 disent : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Segond 1978 (Colombe) © Nous avons jouĂ© de la flĂ»te, Et vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© des complaintes, Et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Parole de Vie © “Pour vous, nous avons jouĂ© un air de flĂ»te, mais vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© un chant de funĂ©railles, mais vous n’avez pas pleuré !”

Français Courant © “Nous vous avons jouĂ© un air de danse sur la flĂ»te et vous n’avez pas dansé ! Nous avons chantĂ© des chants de deuil et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s !”

Semeur © Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te, vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs de deuil, vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Parole Vivante © Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te (comme Ă  un mariage), vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs d’enterrement, vous ne vous ĂȘtes pas frappĂ© la poitrine.

Darby et disant : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Martin Et leur disent : nous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez point dansé ; nous vous avons chantĂ© des airs lugubres, et vous ne vous ĂȘtes point lamentĂ©s.

Ostervald Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé ; nous avons chanté des plaintes devant vous, et vous n'avez point pleuré.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· Î—áœÎ»ÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș áœ ÏÏ‡ÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ”Î‡ áŒÎžÏÎ·ÎœÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐÎșόψασΞΔ·

World English Bible and say, 'We played the flute for you, and you didn't dance. We mourned for you, and you didn't lament.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le discours sur Jean-Baptiste est fini, (versets 7-15) mais Jésus ne laissera pas échapper cette occasion de faire entendre un sérieux reproche à sa génération, qui ne savait mettre à profit, pour sa vie religieuse et morale, ni le témoignage de Jean, ni celui du Sauveur. AprÚs avoir cherché l'image (à qui comparerai-je...) qui pourra figurer une telle conduite., il la trouve dans un jeu que pratiquaient sur la place publique les petits enfants (grec) de son temps.

Ce jeu ressemblait à celui que nous appelons du nom de "charade." L'un des deux groupes de joueurs commençait la représentation d'une scÚne de la vie ordinaire, les autres pour montrer qu'ils avaient deviné le motif choisi, entraient aussitÎt dans leur jeu et achevaient la scÚne commencée.

Ainsi les premiers jouaient de la flûte ; les autres (leurs compagnons d'aprÚs le texte reçu) devaient représenter une noce qui s'avance au milieu des danses gracieuses. Les premiers chantaient des complaintes ; les autres devaient se former en un cortÚge funÚbre et faire retentir de lugubres lamentations. Mais voici que le second groupe d'enfants d'humeur maussade et boudeuse refusé de répondre aux invites de leurs camarades et de prendre part au jeu. De là les reproches qu'ils s'attirent.

- Les enfants du premier groupe représentent Jésus et Jean ; ceux du second groupe la génération contemporaine qui demeure sourde aux appels de l'un et de l'autre. Telle est l'explication la plus naturelle de cette parabole. Elle nous paraßt indiquée par les versets 18 et 19 : car Jean...

- Cependant la plupart des interprĂštes modernes s'appuyant sur les premiers mots : Je la comparerai (cette gĂ©nĂ©ration) Ă  des enfants...qui disent, et prenant ces mots Ă  la lettre appliquent l'image des enfants qui se plaignent de n'ĂȘtre pas suivis aux contemporains du Sauveur qui auraient voulu imposer leur volontĂ© Ă  Jean et Ă  JĂ©sus, et sont mĂ©contents de n'y avoir pas rĂ©ussi.

Mais cette expression : je comparerai à,...est comparé à, s'applique trÚs souvent à l'image prise d'une maniÚre générale : (Matthieu 13.24,45 ; 25.1) et le sens auquel on arrive ainsi s'accorde moins bien avec les versets 18, 19. D'aprÚs B. Weisse, Jésus aurait voulu simplement caractériser l'esprit de cette génération, en la comparant à des enfants capricieux, qui voudraient faire rire et pleurer leurs camarades au gré de leurs désirs changeants. Le seconde groupe des enfants n'est qu'un trait de détail du tableau. Il ne faut pas lui chercher d'application. C'est à cette humeur volontaire et indocile que Jésus attribuerait (car, verset 18,19) le double insuccÚs du ministÚre de Jean et du sien propre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 disent 3004 5723 : Nous vous 5213 avons jouĂ© de la flĂ»te 832 5656, et 2532 vous n’avez pas 3756 dansĂ© 3738 5662 ; nous avons chantĂ© des complaintes 2354 5656 5213, et 2532 vous ne vous ĂȘtes pas 3756 lamentĂ©s 2875 5668.

832 - auleojouer de la flûte, flûte, pipeau

2354 - threneopleurer, se lamenter de chanteurs ou chants funÚbres, (gémir), pleurer quelqu'un se lamenter, déplorer

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2875 - koptocouper, frapper, découper, arracher se frapper la poitrine de chagrin

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3738 - orcheomaidanser

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5213 - huminvous

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Jérémie 31

      Matthieu 9

      Matthieu 11

      Luc 15

      25 Dans la derniĂšre partie de cette parabole du fils prodigue, nous trouvons un « portrait » des pharisiens, mĂȘme si cette description ne leur est pas exclusive. Ce texte souligne la tendresse du Seigneur, et l’orgueil frĂ©quemment rencontrĂ© malheureusement chez ceux qui peuvent en bĂ©nĂ©ficier.

      En gĂ©nĂ©ral, les Juifs avaient le mĂȘme Ă©tat d’esprit, une certaine fiertĂ©, envers les PaĂŻens convertis : nombreux sont ceux qui, en tous temps, dĂ©sapprouvĂšrent l'Évangile et ses prĂ©dicateurs. MalgrĂ© cela, qu’il est Ă©tonnant de voir un homme mĂ©priser et dĂ©tester les Ăąmes pour qui le Sauveur a versĂ© Son sang prĂ©cieux, celles qui ont Ă©tĂ© « choisies » par le PĂšre, pour devenir le « temple » du Saint-Esprit !

      De cette attitude jaillit la fiertĂ© et l'amour du « moi », ainsi qu’une ignorance de la vĂ©ritable nature du cƓur humain. La MisĂ©ricorde et la GrĂące de notre Dieu, par l’intermĂ©diaire de Christ, « brillent » de maniĂšre identique pour tous, que ce soit dans le cƓur des saints, mĂȘme « acariĂątre », comme dans celui des pĂ©cheurs prodigues, en pleine repentance !

      Quel bonheur ineffable, trouve-t-on chez tous les enfants de Dieu, qui restent prĂšs de la « maison » de leur PĂšre : ils savent qu’ils sont, et qu'ils seront pour toujours avec Lui. Heureux ceux qui acceptent avec reconnaissance « l'invitation » de Christ, en vue du salut !

      1 Corinthiens 9

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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