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Matthieu 13.47

» Le royaume des cieux ressemble encore à un filet jeté dans la mer et qui ramÚne des poissons de toutes sortes.

« Le Royaume des cieux ressemble encore à ceci : On jette un filet dans le lac et il ramÚne toutes sortes de poissons.
"Again, the Kingdom of Heaven is like a dragnet, that was cast into the sea, and gathered some fish of every kind,
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 » Le royaume des cieux ressemble encore à un filet jeté dans la mer et qui ramÚne des poissons de toutes sortes.

Segond 1910 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espÚce.

Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et qui ramasse (des poissons) de toute espÚce.

Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble encore à ceci : On jette un filet dans le lac et il ramÚne toutes sortes de poissons.

Français Courant © « Le Royaume des cieux ressemble encore Ă  un filet qu’on a jetĂ© dans le lac et qui attrape toutes sortes de poissons.

Semeur © —Voici encore Ă  quoi ressemble le royaume des cieux : des pĂȘcheurs ont jetĂ© en mer un filet qui ramasse toutes sortes de poissons.

Parole Vivante © Le rĂšgne des cieux est encore semblable Ă  un filet que des pĂȘcheurs ont jetĂ© en mer et qui ramasse toutes sortes de poissons.

Darby Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant des poissons de toute sorte ;

Martin Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et amassant toutes sortes de choses ;

Ostervald Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qui, étant jeté dans la mer, ramasse toutes sortes de choses.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠΏλÎčÎœ áœÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±ÎłÎźÎœáżƒ ÎČÎ»Î·ÎžÎ”ÎŻÏƒáżƒ Δጰς τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ጐÎș παΜτ᜞ς ÎłÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłÎżÏÏƒáżƒÎ‡

World English Bible "Again, the Kingdom of Heaven is like a dragnet, that was cast into the sea, and gathered some fish of every kind,

Le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 encore 3825 semblable 3664 à un filet 4522 jeté 906 5685 dans 1519 la mer 2281 et 2532 ramassant 4863 5631 des poissons de 1537 toute 3956 espÚce 1085.

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1085 - genosrace descendance, postérité famille race, nation nationalité ou descendance d'un peuple particulier l'ensemble des individus 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4522 - sageneun grand filet de pĂȘche, un filet Ă  draguer

4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


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      Matthieu 4

      19 Il les appelle : — Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs d’hommes.

      Matthieu 13

      26 Quand le blé eut poussé et produit des épis, on vit aussi paraßtre la mauvaise herbe.
      27 Les serviteurs vinrent trouver le propriĂ©taire du champ pour lui demander : — MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ?
      28 Il leur rĂ©pondit : — C’est un coup de quelqu’un qui m’en veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : — Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? —
      29 Non, rĂ©pondit le maĂźtre, en arrachant la mauvaise herbe, vous risqueriez de dĂ©raciner en mĂȘme temps le blĂ©.
      30 Laissez pousser les deux ensemble jusqu’à la moisson. À ce moment-lĂ , je dirai aux moissonneurs : « Enlevez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brĂ»ler. Ensuite vous couperez le blĂ© et vous le rentrerez dans ma grange ».
      47 Le rĂšgne des cieux est encore semblable Ă  un filet que des pĂȘcheurs ont jetĂ© en mer et qui ramasse toutes sortes de poissons.

      Matthieu 22

      9 Allez donc sur les places d’oĂč partent les rues principales, parcourez les chemins et invitez au festin des noces tous ceux que vous trouverez.
      10 Alors, les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, mauvais et bons, de sorte que la salle de fĂȘte se remplit de monde.

      Matthieu 25

      1 — Ce jour-lĂ , le rĂšgne des cieux ressemblera Ă  dix jeunes filles qui s’en allĂšrent, leurs lampes Ă  la main, pour accueillir le mariĂ©.
      2 Cinq d’entre elles Ă©taient Ă©tourdies, les cinq autres Ă©taient prĂ©voyantes.
      3 Les Ă©tourdies avaient bien pris leurs lampes, mais elles n’avaient pas pensĂ© Ă  emporter une rĂ©serve d’huile.
      4 Celles qui Ă©taient prĂ©voyantes avaient pris, en mĂȘme temps que leurs lampes, des flacons contenant une provision d’huile.

      Marc 1

      17 JĂ©sus leur dit : — Venez, suivez-moi et je ferai de vous des pĂȘcheurs d’hommes.

      Luc 5

      10 Il en Ă©tait de mĂȘme de Jacques et de Jean, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, les associĂ©s de Simon. Alors, JĂ©sus dit Ă  Simon : — Rassure-toi, Ă  partir de maintenant, tu seras pĂȘcheur d’hommes.

      Luc 14

      21 Quand le serviteur fut de retour auprĂšs de son maĂźtre, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait donnĂ©es. Alors, le maĂźtre de la maison se fĂącha et dit Ă  son serviteur : — Va, parcours les places publiques et les rues de la ville. AmĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles, les infirmes
 !
      22 Au bout d’un moment, le serviteur fut de retour : — Maütre, dit-il, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place. —
      23 Eh bien, lui dit le maĂźtre, va plus loin sur les chemins, le long des haies, insiste pour que les gens viennent. Il faut que ma maison soit remplie.

      Jean 15

      2 Tous mes sarments qui ne portent pas de fruits, il les coupe, et tous ceux qui en portent, il les taille pour les Ă©monder afin qu’ils produisent un fruit plus abondant et de meilleure qualitĂ©.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas uni Ă  moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu, et ils brĂ»lent.

      Actes 5

      1 Un certain Ananias, par contre, qui, avec sa femme Saphira, avait aussi vendu une propriété,
      2 convint avec elle de mettre de cĂŽtĂ© une partie du prix de la vente et d’apporter le reste aux apĂŽtres pour qu’ils en disposent.
      3 Pierre l’interpella : — Ananias, comment as-tu pu laisser Satan prendre Ă  tel point possession de ton cƓur, pour que tu veuilles tromper l’Esprit saint en cachant le prix rĂ©el de ton champ afin d’en conserver une partie ?
      4 N’étais-tu pas libre de garder ta propriĂ©té ? Ou mĂȘme, aprĂšs l’avoir vendue, ne pouvais-tu pas faire de ton argent ce que tu voulais ? Ce n’est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu lui-mĂȘme. Comment as-tu pu dĂ©cider en toi-mĂȘme de commettre une telle action ?
      5 À ces mots, Ananias tomba raide mort. Tous ceux qui l’apprirent furent glacĂ©s de terreur.
      6 Quelques jeunes gens se mirent à envelopper le corps puis l’emportùrent pour l’enterrer.
      7 Environ trois heures plus tard, la femme d’Ananias entra sans savoir ce qui s’était passĂ©.
      8 Pierre lui demanda : — Dis-moi, est-ce bien Ă  ce prix-lĂ  que vous avez vendu votre champ ? — Oui, rĂ©pondit-elle, c’est exactement le prix.
      9 Pierre reprit : — Comment avez-vous pu vous concerter pour provoquer ainsi l’Esprit du Seigneur ? Écoute : ceux qui viennent d’enterrer ton mari sont devant la porte, ils vont t’emporter, toi aussi.
      10 Au mĂȘme instant, elle tomba inanimĂ©e aux pieds de Pierre. Les jeunes gens qui rentraient la trouvĂšrent morte. Ils l’emportĂšrent et l’enterrĂšrent aux cĂŽtĂ©s de son mari.

      Actes 8

      18 Lorsque Simon vit que l’Esprit saint Ă©tait donnĂ© par l’imposition des mains des apĂŽtres, il leur proposa de l’argent
      19 en disant : — Donnez-moi aussi ce pouvoir pour que ceux à qui j’imposerai les mains reçoivent l’Esprit saint. —
      20 Maudit sois-tu avec ton argent ! lui dit Pierre. Comment as-tu pu t’imaginer que le don de Dieu Ă©tait une marchandise que l’on puisse acquĂ©rir Ă  prix d’argent ?
      21 Tu n’as rien compris et tu n’auras aucune part Ă  cette faveur. Tu t’es exclu toi-mĂȘme du droit Ă  l’hĂ©ritage (divin), car ton cƓur n’est pas sincĂšre devant Dieu.
      22 DĂ©tourne-toi donc de tes mauvais desseins. Demande au Seigneur de te pardonner, si c’est possible, d’avoir eu de telles intentions dans ton cƓur.

      Actes 20

      30 De vos propres rangs surgiront des hommes qui essaieront de se faire des disciples personnels en employant un langage pervers.

      1 Corinthiens 5

      1 D’ailleurs, on parle partout de l’immoralitĂ© tolĂ©rĂ©e parmi vous. On m’a rapportĂ© un cas d’inconduite si grave qu’il ne s’en rencontre mĂȘme pas chez les gens du monde. Il paraĂźt que l’un de vous vit avec la (seconde) femme de son pĂšre !
      2 Et vous ĂȘtes encore fiers ! Vous vous enorgueillissez (de votre « libertĂ© chrĂ©tienne ») au lieu d’ĂȘtre atterrĂ©s ! Vous auriez dĂ» pleurer de honte et faire en sorte que l’auteur d’un tel forfait soit exclu du milieu de vous.
      3 Eh bien ! moi, bien que personnellement absent, je suis prĂ©sent parmi vous par mon esprit et j’ai dĂ©jĂ  portĂ© mon jugement, comme si j’étais lĂ , sur celui qui s’est rendu coupable d’une telle offense.
      4 Il faut que vous convoquiez, au nom du Seigneur, l’assemblĂ©e des membres de votre Église – je serai rĂ©uni avec vous en esprit – la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ nous assistera, et c’est avec sa pleine autoritĂ© que vous prononcerez la sentence contre cet homme.
      5 Qu’il soit livrĂ© sans dĂ©fense au pouvoir de Satan pour qu’il expĂ©rimente les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©chĂ© et que la vie de ses sens soit mortifiĂ©e ; que le mal qui est en lui soit dĂ©truit, afin que son esprit soit sauvĂ© au jour du Seigneur.
      6 Ah ! vous n’avez vraiment pas lieu de vous vanter ! N’avez-vous jamais entendu dire : « Il suffit d’un peu de levain pour aigrir toute la pĂąte » ?

      1 Corinthiens 10

      1 Car il ne faut pas que vous ignoriez, frĂšres, que nos ancĂȘtres, aprĂšs leur sortie d’Égypte, ont tous marchĂ© sous la protection de la nuĂ©e, ils sont tous passĂ©s sains et saufs Ă  travers la mer,
      2 ils ont donc tous, en quelque sorte, été baptisés « en Moïse » dans la nuée et dans la mer.
      3 Ils ont, en outre, tous bĂ©nĂ©ficiĂ© de la mĂȘme nourriture reçue par des voies surnaturelles, (symbole de l’aliment) spirituel.
      4 Ils ont tous bu du mĂȘme breuvage spirituel, car ils buvaient de l’eau jaillie miraculeusement d’un rocher. Ce rocher reprĂ©sentait symboliquement le rocher spirituel qui les accompagnait et qui n’était autre que le Christ lui-mĂȘme.
      5 MalgrĂ© tout cela, la plupart d’entre eux ne furent pas agrĂ©Ă©s par Dieu, puisque le dĂ©sert fut jonchĂ© de leurs cadavres.
      6 Tous ces faits ont une signification symbolique. Ce sont des figures prophétiques qui nous servent de leçon pour nous avertir de ne pas tolérer en nous de mauvais désirs comme ceux auxquels ils ont succombé et qui ont causé leur perte.
      7 Ne vous engagez pas dans des voies idolĂątres comme beaucoup d’entre eux, selon ce qui est Ă©crit : Le peuple s’assit pour manger (les sacrifices offerts au veau d’or Ă  Horeb) et pour boire, puis ils se levĂšrent pour se divertir et danser (autour de l’idole).
      8 Ne devenons pas la proie de pratiques impures, ne nous laissons pas entraĂźner dans des liaisons coupables comme certains d’entre eux (lorsqu’ils pĂ©chĂšrent avec les filles de Moab) et, en un seul jour, il mourut vingt-trois mille personnes.
      9 Ne provoquons pas le Seigneur comme le firent certains d’entre eux qui, pour l’avoir fait, pĂ©rirent sous la morsure des serpents.
      10 Ne vous plaignez pas de votre sort et ne murmurez pas (contre Dieu). Certains d’entre eux le firent et tombùrent sous les coups de l’ange exterminateur.
      11 Tous ces Ă©vĂ©nements, je le rĂ©pĂšte, ont une portĂ©e prophĂ©tique : ces malheurs leur sont arrivĂ©s pour nous servir d’avertissement et pour illustrer la maniĂšre dont Dieu agit. Ils ont Ă©tĂ© consignĂ©s par Ă©crit pour que nous en tirions instruction, nous qui vivons dans la pĂ©riode finale de l’Histoire, vers laquelle convergent les richesses de tous les temps.
      12 C’est pourquoi, si quelqu’un se croit fort, il a particuliĂšrement besoin de veiller Ă  ne pas tomber dans le pĂ©chĂ©.

      1 Corinthiens 11

      19 Il faut bien qu’il y ait des partis parmi vous, pour que les « gens de valeur » puissent se mettre en Ă©vidence et jouer leur rĂŽle !

      2 Corinthiens 11

      13 (Mais ils ne risquent pas de le faire, c’est-Ă -dire d’annoncer l’Évangile gratuitement,) car ces gens-lĂ  sont de faux prophĂštes, des ouvriers malhonnĂȘtes dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres du Christ.
      14 Cela n’a rien d’étonnant : leur maĂźtre lui-mĂȘme, Satan, ne se dĂ©guise-t-il pas en ange de lumiĂšre ?
      15 Il n’est donc pas surprenant que ses agents se prĂ©tendent des serviteurs du Dieu juste. Mais tout a une fin ; et un jour, ils recevront ce que mĂ©ritent leurs Ɠuvres.
      26 Que de voyages j’ai entrepris ! J’ai Ă©tĂ© en danger au passage des fleuves, en danger dans les rĂ©gions infestĂ©es de brigands, en danger de la part des Juifs, en danger de la part des paĂŻens, en danger dans les villes, en danger dans les contrĂ©es dĂ©sertes, en danger de la part des faux chrĂ©tiens.

      2 Corinthiens 12

      20 Car je l’avoue, j’ai peur qu’à mon arrivĂ©e je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que vous, de votre cĂŽtĂ©, vous me trouviez tout autre que vous ne le souhaitez. Je crains de dĂ©couvrir de la discorde, des jalousies, des rivalitĂ©s, des passions, de l’égoĂŻsme froissĂ©, des mouvements de colĂšre, un esprit de parti avec toute sa sĂ©quelle de disputes, dĂ©nigrements rĂ©ciproques, insinuations, suffisance, etc. Bref, des dĂ©sordres divers.
      21 J’ai bien peur qu’à ma prochaine visite, Dieu ne me rĂ©serve encore des expĂ©riences humiliantes chez vous ; je crains d’avoir Ă  pleurer sur plusieurs pĂ©cheurs endurcis qui ne se seront pas dĂ©tournĂ©s de leurs pratiques immorales, de l’esprit de jouissance, de la dĂ©bauche et des dĂ©rĂšglements auxquels ils Ă©taient autrefois asservis.

      Galates 2

      4 D’ailleurs, cette question ne se serait mĂȘme pas posĂ©e si certains faux frĂšres ne s’étaient pas subrepticement introduits dans l’Église pour nous espionner. Ils voulaient voir si, oui ou non, nous obĂ©issions Ă  la loi juive. Ils s’étaient glissĂ©s parmi nous pour nous Ă©pier et pour remettre en question la libertĂ© dont nous jouissons dans la communion avec JĂ©sus-Christ, leur but Ă©tant de nous ramener sous l’esclavage des rĂšgles et ordonnances juives.

      2 Timothée 3

      2 Les hommes seront Ă©goĂŻstes, avides, exclusivement prĂ©occupĂ©s d’eux-mĂȘmes : de leurs richesses, de leurs rĂ©alisations, de leurs prĂ©tentions ; ils seront, de plus, arrogants, jaloux, envieux, blasphĂ©mateurs et mĂ©disants. Ils ne connaĂźtront plus ni respect envers les parents, ni reconnaissance ou respect pour ce qui est sacrĂ©,
      3 ni affection. Sans cƓur et sans foi, ils seront implacables dans leur haine, parjures et calomniateurs ; incapables de se discipliner, ils se livreront sans frein Ă  la passion et Ă  l’immoralitĂ©. Cruels, effrontĂ©s et brutaux, ils agiront sans pitiĂ© aucune. Les valeurs morales les laisseront indiffĂ©rents, ils haĂŻront ceux qui font le bien
      4 et seront prĂȘts Ă  toutes les trahisons et toutes les impudences. Aventureux et frivoles, imbus d’eux-mĂȘmes, enflĂ©s d’un orgueil qui les aveuglera, ils aimeront le plaisir plus que Dieu. La voluptĂ© et les amusements rempliront leur Ăąme et occuperont la place de Dieu.
      5 Certes, ils resteront attachĂ©s aux traditions extĂ©rieures de la religion et, pour sauver la façade, garderont l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais, en rĂ©alitĂ©, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force, ils ne lui laisseront exercer aucune influence sur leur vie ; aussi leur conduite dĂ©mentira-t-elle leur profession de foi. DĂ©tourne-toi de ces gens-lĂ  et Ă©carte-les (de l’Église).

      2 Timothée 4

      3 Car il viendra un temps oĂč les hommes ne voudront plus rien savoir de l’enseignement authentique. Sous l’influence de leurs dĂ©sirs et pour satisfaire leurs convoitises, ils se choisiront une foule de maĂźtres, ils courront de doctrine en doctrine au grĂ© de leur fantaisie. Ayant la dĂ©mangeaison d’entendre des paroles qui chatouillent agrĂ©ablement leurs oreilles,
      4 ils se détourneront de plus en plus de la vérité et se rabattront sur des mythes.

      Tite 1

      9 Il est nĂ©cessaire qu’il soit fidĂšlement attachĂ© Ă  la vraie doctrine telle qu’elle lui a Ă©tĂ© enseignĂ©e, et que sa prĂ©dication soit conforme Ă  la parole authentique de Dieu, cette parole claire, Ă©prouvĂ©e et digne de toute notre confiance. Alors, il sera en mesure d’instruire dans la saine doctrine, d’exhorter et d’encourager par elle, de stimuler la foi de ses auditeurs, de rĂ©futer les objections et de convaincre les contradicteurs.
      10 Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre Ă  la vĂ©ritĂ©. Ce sont de vains radoteurs qui tournent la tĂȘte aux gens et Ă©garent les esprits par leurs discours pernicieux. Il s’en trouve surtout parmi les convertis issus du judaĂŻsme.
      11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant, par vil intĂ©rĂȘt, des doctrines qui ne correspondent pas Ă  la vĂ©ritĂ©.

      2 Pierre 2

      1 Certes, il y eut aussi de faux prophĂštes parmi le peuple d’IsraĂ«l, tout comme il y aura parmi vous des faux docteurs qui introduiront subtilement des erreurs dangereuses et enseigneront des doctrines particuliĂšres qui diviseront et dĂ©truiront (l’Église). Ces hĂ©rĂ©tiques renient le MaĂźtre qui les a rachetĂ©s et attirent ainsi sur eux une ruine soudaine.
      2 Bien des gens les suivront dans leurs voies immorales et, Ă  cause d’eux, le chemin de la vĂ©ritĂ© sera discrĂ©ditĂ©.
      3 Ce sont des gens possĂ©dĂ©s par l’amour de l’argent ; ils chercheront Ă  vous exploiter, vous aussi, par des histoires inventĂ©es et des arguments trompeurs. Mais leur condamnation n’est pas inopĂ©rante et leur chĂątiment les suit sur leurs talons. Celui qui doit l’exĂ©cuter ne dort pas.
      13 Ils toucheront ainsi le juste salaire de leur injustice. Ces hommes trouvent leur plaisir à se livrer à la débauche en plein jour. Ce sont de tristes sires, hommes tarés et vicieux qui font bonne chÚre à vos dépens dans vos repas communs et prennent un malin plaisir à vous tromper.
      14 Avec cela, ils n’ont d’yeux que pour les femmes frivoles, qu’ils ne peuvent regarder sans les dĂ©sirer. Leur envie de pĂ©cher est insatiable. Ils attirent les Ăąmes chancelantes pour les sĂ©duire et sont passĂ©s maĂźtres dans l’art de se remplir les poches. Ils sont sous la malĂ©diction divine,
      15 car ils ont abandonnĂ© le droit chemin pour s’égarer sur les traces de Balaam, fils de Bosor qui, lui aussi, avait la passion de l’argent et se faisait payer pour accomplir le mal.
      16 Mais il fut rappelĂ© Ă  l’ordre et reçut le chĂątiment mĂ©ritĂ© par sa dĂ©sobĂ©issance. En effet, l’ñnesse qu’il montait, toute muette qu’elle fĂ»t, se mit Ă  parler d’une voix humaine pour arrĂȘter le prophĂšte dans son projet insensĂ©.
      17 Ces enseignants de mensonge sont comme des sources qui ne donnent pas d’eau, comme des nuĂ©es de brouillard chassĂ©es çà et lĂ  par la tempĂȘte. Dieu leur a rĂ©servĂ© une place dans la profondeur des tĂ©nĂšbres.
      18 Avec leurs beaux discours pompeux, mais creux, ils allĂšchent ceux qui viennent Ă  peine d’échapper du milieu des hommes qui passent leur vie dans l’erreur. Ils se servent des plaisirs sensuels et de l’attrait de la jouissance comme appĂąt pour les sĂ©duire.
      19 Ils leur promettent : « Liberté ! », alors qu’ils sont eux-mĂȘmes esclaves des passions qui les mĂšnent Ă  la ruine, car chacun est esclave de ce qui a triomphĂ© de lui.
      20 Un jour, ils ont Ă©chappĂ© au monde et Ă  son influence corruptrice en reconnaissant JĂ©sus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur. S’ils retombent de nouveau sous son emprise et se laissent asservir par ses vices, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre.
      21 Il aurait mieux valu pour eux ne pas connaĂźtre le chemin d’une vie juste plutĂŽt que de s’en dĂ©tourner aprĂšs l’avoir connu et d’abandonner le saint commandement qui leur avait Ă©tĂ© transmis.
      22 Ils confirment, hĂ©las, la vĂ©ritĂ© de ces vieux proverbes : Le chien retourne Ă  ce qu’il a vomi et « La truie Ă  peine lavĂ©e se vautre de nouveau dans la boue ».

      1 Jean 2

      18 Mes enfants, nous entrons dans les temps dĂ©cisifs. Vous avez appris qu’un « antichrist » doit venir. DĂšs Ă  prĂ©sent, beaucoup d’antichrists ont paru sous bien des formes. Cela nous montre bien que nous sommes entrĂ©s dans la derniĂšre heure.
      19 Ces adversaires du Christ sont sortis de chez nous, mais en rĂ©alitĂ©, ils n’ont jamais Ă©tĂ© des nĂŽtres. En effet, s’ils l’avaient Ă©tĂ©, ils seraient restĂ©s parmi nous. Or, ils nous ont quittĂ©s pour qu’il apparaisse bien clairement que tous n’étaient pas rĂ©ellement des nĂŽtres.

      1 Jean 4

      1 Mais attention, mes chers amis, ne vous fiez pas Ă  n’importe quel esprit ; mettez les esprits Ă  l’épreuve pour voir s’ils viennent de Dieu, car, parmi ceux qui se sont rĂ©pandus Ă  travers le monde, il y a bien des prophĂštes de mensonge.
      2 Voici comment vous reconnaĂźtrez l’Esprit de Dieu : tout esprit qui reconnaĂźt en JĂ©sus le Christ venu en chair et en os dans ce monde, vient de Dieu.
      3 Tout esprit, par contre, qui ne reconnaĂźt pas ce JĂ©sus-lĂ  ne vient pas de Dieu. C’est lĂ  l’esprit de l’antichrist dont vous avez entendu annoncer la venue. Eh bien, dĂšs Ă  prĂ©sent, cet esprit est Ă  l’Ɠuvre dans le monde.
      4 Vous, mes chers enfants, vous appartenez Ă  Dieu et vous avez la victoire sur ces esprits-lĂ , car celui qui vit en vous et qui agit au milieu de vous est plus puissant que le prince de ce monde qui les inspire.
      5 Eux, ils parlent Ă  la maniĂšre du monde parce qu’ils font partie du monde. Aussi, le monde les Ă©coute-t-il.
      6 Nous, nous appartenons Ă  Dieu. Celui qui connaĂźt Dieu nous Ă©coute, mais celui qui n’appartient pas Ă  Dieu n’a aucun intĂ©rĂȘt pour ce que nous disons. De cette maniĂšre, nous pouvons distinguer l’Esprit de vĂ©ritĂ© de l’esprit d’erreur.

      Jude 1

      4 En effet, (elle est en danger, car) certains Ă©lĂ©ments se sont insinuĂ©s parmi nous, des hommes sans foi ni loi, qui abusent de la grĂące de notre Dieu et en font une licence pour leur vie immorale. Ils renient JĂ©sus-Christ, notre seul MaĂźtre et Seigneur. Depuis longtemps, l’Écriture a prĂ©dit leur venue et annoncĂ© le jugement qui les attend.
      5 Laissez-moi vous rappeler – bien que tous ces faits vous soient familiers – que le Seigneur, aprĂšs avoir dĂ©livrĂ© son peuple du pays d’Égypte, fit ensuite pĂ©rir ceux qui refusĂšrent de lui faire confiance.

      Apocalypse 3

      1 Écris au messager de l’Église de Sardes : Ainsi parle celui qui possĂšde l’Esprit de Dieu dans sa plĂ©nitude et qui tient les sept Ă©toiles : Je connais tes façons d’agir, je sais que tu passes pour avoir de la vie, mais, en rĂ©alitĂ©, tu es mort.
      15 Je connais ta vie : tu n’es ni froid ni bouillant. Comme je voudrais que tu sois l’un ou l’autre !
      16 Mais puisque tu es tiùde, c’est-à-dire ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche.
      17 Tu prĂ©tends : « Je suis riche ! J’ai fait des affaires ! J’ai amassĂ© des trĂ©sors ! Je suis arrivé ! J’ai tout ce qu’il me faut », mais tu ne te rends pas compte Ă  quel point tu es misĂ©rable et pitoyable : s’il y a quelqu’un qui est pauvre, aveugle et nu, c’est bien toi !
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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