TopMessages Message texte Tant et si peu de cris ! De la GenĂšse Ă l'Apocalypse, il est un mode d'expression qui perdure jusqu'Ă aujourd'hui. Si la terre et les injustices ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.18 Matthieu 2.18 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.17-18 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Matthieu 2.16-18 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Matthieu 2.16-18 TopMessages Message texte Du rĂȘve Ă la rĂ©alitĂ© ! â Jâai fait un rĂȘve â, prononcĂ© par Martin Luther King Jr le 28 aoĂ»t 1963, est indiscutablement un des ⊠Rachel Dufour Matthieu 2.12-22 TopMessages Message texte Du rĂȘve Ă la rĂ©alitĂ©! â Jâai fait un rĂȘve â prononcĂ© par Martin Luther King Jr le 28 aoĂ»t 1963, est indiscutablement un des ⊠Rachel Dufour Matthieu 2.12-22 TopMessages Message texte Du rĂȘve Ă la rĂ©alitĂ©! â Jâai fait un rĂȘve â prononcĂ© par Martin Luther King Jr le 28 aoĂ»t 1963, est indiscutablement un des ⊠Rachel Dufour Matthieu 2.12-22 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Du rĂȘve Ă la rĂ©alitĂ© ! â Jâai fait un rĂȘve â, prononcĂ© par Martin Luther King Jr le 28 aoĂ»t 1963, est indiscutablement un des ⊠Rachel Dufour Matthieu 2.12-22 TopMessages Message texte Du rĂȘve Ă la rĂ©alitĂ©! â Jâai fait un rĂȘve â prononcĂ© par Martin Luther King Jr le 28 aoĂ»t 1963, est indiscutablement un des ⊠Rachel Dufour Matthieu 2.12-22 TopMessages Message texte Du rĂȘve Ă la rĂ©alitĂ©! â Jâai fait un rĂȘve â prononcĂ© par Martin Luther King Jr le 28 aoĂ»t 1963, est indiscutablement un des ⊠Rachel Dufour Matthieu 2.12-22 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. 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Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 On a entendu des cris Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations : c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus lĂ . Segond 1910 On a entendu des cris Ă Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce qu'ils ne sont plus. Segond 1978 (Colombe) © Une voix sâest fait entendre Ă Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : Câest Rachel qui pleure ses enfants ; Elle nâa pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, Parce quâils ne sont plus. Parole de Vie © « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Français Courant © « On a entendu une plainte Ă Rama, des pleurs et de grandes lamentations. Câest Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, car ils sont morts. » Semeur © On entend Ă Rama une voix qui gĂ©mit et dâabondants sanglots amers :. Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus. Parole Vivante © des gĂ©missements et de longs sanglots. Câest Rachel qui pleure ses fils, car ils sont morts. Elle se refuse Ă toute consolation, car ils ne reviendront plus. Darby "Une voix a Ă©tĂ© ouĂŻe Ă Rama, des lamentations, et des pleurs, et de grands gĂ©missements, Rachel pleurant ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont pas". Martin On a ouĂŻ Ă Rama un cri, une lamentation, des plaintes, et un grand gĂ©missement : Rachel pleurant ses enfants, et n'ayant point voulu ĂȘtre consolĂ©e de ce qu'ils ne sont plus. Ostervald On a entendu dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs et de grands gĂ©missements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e, parce qu'ils ne sont plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΊÏΜᜎ áŒÎœ áżŹÎ±ÎŒáœ° ጠÎșÎżÏÏΞη, ÎșÎ»Î±Ï ÎžÎŒáœžÏ Îșα᜶ áœÎŽÏ ÏÎŒáœžÏ ÏολÏÏΠ῏αÏᜎλ ÎșÎ»Î±ÎŻÎżÏ Ïα Ïᜰ ÏÎÎșΜα αáœÏáżÏ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጀΞΔλΔΜ ÏαÏαÎșληΞáżÎœÎ±Îč ᜠÏÎč ÎżáœÎș ΔጰÏÎŻÎœ. World English Bible "A voice was heard in Ramah, lamentation, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children; she wouldn't be comforted, because they are no more." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le texte de l'Ancien Testament JĂ©rĂ©mie 31.15 au lieu de gĂ©missements, dit amertume et ajoute lamentations avant pleurs. Les meilleurs manuscrits du Nouveau Testament omettent le mot lamentations. -Encore ici la formule : Alors fut accompli n'indique point une prophĂ©tie directe, mais l'application de la pensĂ©e de JĂ©rĂ©mie au tragique Ă©vĂ©nement de BethlĂ©hem. Le prophĂšte, pour donner une Ă©mouvante expression aux douleurs de son peuple emmenĂ© en captivitĂ© Ă Babylone, rappelle que la voix de ses gĂ©missements a retenti vers le septentrion jusqu'Ă Rama, ville de la tribu de Benjamin JosuĂ© 18.25, sur les montagnes d'EphraĂŻm. Juges 4.5 Par un symbolisme plein de poĂ©sie et de vĂ©ritĂ©, il personnifie toutes les mĂšres israĂ©lites dans la mĂšre de la tribu, toutes leurs douleurs dans ses douleurs, mais c'est pour les consoler en ajoutant "Ainsi a dit l'Eternel : Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car ton travail aura son salaire et on reviendra du pays de l'ennemi." JĂ©rĂ©mie 31.16 Telle est la belle pensĂ©e que l'Ă©vangĂ©liste rappelle en faisant Ă son tour de Rachel le type des mĂšres bethlĂ©hĂ©mites qui pleurent leurs enfants Ă©gorgĂ©s par le tyran. Ces enfants Ă©taient rĂ©ellement ceux de Rachel, mĂšre de toute la tribu de Benjamin et morte Ă BethlĂ©hem oĂč elle fut enterrĂ©e GenĂšse 35.16-19 Aucune prophĂ©tie ne s'accomplit, hĂ©las ! plus rigoureusement que la voix de nos douleurs qui retentit de siĂšcle en siĂšcle. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© On a entendu 191 5681 des cris 5456 Ă 1722 Rama 4471, Des pleurs 2805 et 2532 de grandes 4183 lamentations 3602 : Rachel 4478 pleure 2799 5723 ses 846 enfants 5043, Et 2532 nâa pas 3756 voulu 2309 5707 ĂȘtre consolĂ©e 3870 5683, Parce qu 3754âils ne sont 1526 5748 plus 3756. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2799 - klaiopleurer pour, se lamenter pour quelqu'un 2805 - klauthmosdes pleurs, lamentation 3602 - odurmosgĂ©missement, lamentation, deuil 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3870 - parakaleoappeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4471 - RhamaRama (Ramah) = « une colline, hauteur » une ville de la tribu de Benjamin, ⊠4478 - RhachelRachel = « agnelle ou brebis » l'Ă©pouse de Jacob 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRUAUTĂCe vice, par lequel on prend plaisir Ă faire souffrir, n'est guĂšre nommĂ© dans la Bible ; l'adjectif (hĂ©breu akzĂąr) ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FUITE EN EGYPTECet Ă©pisode, qui a inspirĂ© tant d'artistes, est propre Ă l'Ă©vangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JOSEPH (Ăpoux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Ăpoux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RACHEL(=brebis). Fille de Laban ; elle devint l'Ă©pouse prĂ©fĂ©rĂ©e de Jacob, Ă qui elle ne fut accordĂ©e qu'aprĂšs sa soeur ⊠RAMA(=hauteur ; le mot hĂ©breu est gĂ©nĂ©ralement Ă©crit avec l'article : la hauteur). 1. La plus connue sans doute des ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 35 16 Jacob et sa famille quittent BĂ©thel. Ils sont encore loin dâĂfrata quand Rachel met un enfant au monde. La naissance est pĂ©nible. 17 Pendant que Rachel accouche difficilement, la sage-femme lui dit : « Nâaie pas peur, câest encore un garçon. » 18 Rachel est mourante. Au moment de mourir, elle appelle lâenfant Ben-Oni, ce qui veut dire « Fils de ma douleur ». Mais Jacob lâappelle Benjamin, câest-Ă -dire « Fils de la main droite ». 19 Rachel meurt, et on lâenterre au bord de la route dâĂfrata, câest-Ă -dire BethlĂ©em. 20 Jacob dresse une pierre sur sa tombe. Câest la pierre de la tombe de Rachel. Elle existe encore aujourdâhui. GenĂšse 37 30 Il revient vers ses frĂšres en disant : « Lâenfant nâest plus lĂ . Et moi, quâest-ce que je vais devenir maintenant ? » 33 Jacob reconnaĂźt le vĂȘtement et dit : « Câest le vĂȘtement de mon fils ! Une bĂȘte sauvage a dĂ©chirĂ© Joseph et lâa dĂ©voré ! » 34 Jacob dĂ©chire ses vĂȘtements, il met un habit de deuil et il pleure son fils pendant des jours et des jours. 35 Tous ses fils et ses filles viennent pour le consoler. Mais il refuse de se laisser consoler. En effet, il dit : « Je serai encore en deuil quand je descendrai vers mon fils dans le monde des morts. » Et Jacob nâarrĂȘte pas de pleurer. GenĂšse 42 36 Jacob leur dit : « Vous mâavez dĂ©jĂ enlevĂ© deux enfants : je nâai plus Joseph et je nâai plus SimĂ©on. Et vous voulez me prendre Benjamin ! Câest sur moi que tout cela retombe ! » Job 14 10 « Mais quand un ĂȘtre humain meurt, il reste sans vie. Quâest-ce quâil devient quand il a rendu son souffle ? JĂ©rĂ©mie 4 31 Oui, jâentends des cris comme ceux dâune femme qui accouche, des cris dâune jeune maman qui met au monde son premier enfant. Ce sont les cris de la ville de Sion qui gĂ©mit et tend les mains : « HĂ©las ! Je meurs sous les coups des tueurs ! » JĂ©rĂ©mie 9 17 « Vite, quâelles chantent sur nous une plainte ! Que nos yeux dĂ©bordent de larmes, que lâeau inonde nos paupiĂšres ! » 18 Oui, on entend chanter une plainte du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem : « HĂ©las, nous sommes dĂ©truits, couverts de honte ! Nous devons quitter notre pays, car nos maisons sont dĂ©molies. » 19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc ces paroles du SEIGNEUR. Ouvrez vos oreilles Ă ce quâil dit. Apprenez Ă vos filles ce chant de deuil, que chacune enseigne Ă sa voisine cette plainte chantĂ©e : 20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons. Elle emporte les enfants dans les rues et les jeunes sur les places. » 21 « Toi, JĂ©rĂ©mie, dis encore ce que je dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR : âLes morts sont Ă©tendus par terre comme du fumier sur les champs. Ils ressemblent aux Ă©pis coupĂ©s, abandonnĂ©s derriĂšre ceux qui rĂ©coltent. Personne ne les ramasse.â » JĂ©rĂ©mie 31 15 Voici ce que le SEIGNEUR dit : « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » EzĂ©chiel 2 10 Elle le dĂ©roule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont Ă©crits des deux cĂŽtĂ©s du rouleau. Matthieu 2 18 « Dans Rama, on entend une plainte, des pleurs amers et des cris de deuil. Câest Rachel qui pleure sur ses enfants. Elle ne veut pas ĂȘtre consolĂ©e, parce quâils ne sont plus. » Apocalypse 8 13 Je regarde encore. Un aigle vole trĂšs haut dans le ciel. Je lâentends crier avec force : « Malheur ! Quel malheur pour les habitants de la terre ! Quel malheur pour eux, quand les trois autres anges feront sonner leurs trompettes ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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