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Matthieu 22.44

Le Seigneur a dit à mon Seigneur : ‘Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied’ ?
“Le Seigneur Dieu a dĂ©clarĂ© Ă  mon Seigneur : Viens siĂ©ger Ă  ma droite, je veux contraindre tes ennemis Ă  passer sous tes pieds.”

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      GenĂšse 3

      Psaumes 2

      Psaumes 21

      Psaumes 110

      1

      Le royaume de Christ

      - Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supérieur à tous les rois de la terre, mais il rÚgne en gloire, en tant que Fils éternel de Dieu.

      La position assise est une attitude reposante : aprÚs avoir servi et souffert, annoncé sa loi et ses jugements, Il rÚgne maintenant, en Roi, à jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaßnés, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume étant maintenant fondé, continuera dans le monde, et ce, malgré la présence de toutes les puissances des ténÚbres.

      Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Étant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă  jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.

      La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă  l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă  lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.

      Christ est assis Ă  la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.

      Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă  notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cƓurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă  Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă  la sainteté ? À tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s !

      EsaĂŻe 63

      1

      La victoire de Christ sur Ses ennemis. (EsaĂŻe 63:1-6)
      Sa Miséricorde envers Son église. (Esaïe 63:7-14)
      La priĂšre de l'Ă©glise. (EsaĂŻe 63:15-19)

      Le prophĂšte, dans sa vision, voit le Messie, lors de Son retour triomphal de la conquĂȘte de Ses ennemis, desquels Édom Ă©tait un type. Ce Messie ne revenait pas, harassĂ© par le combat, mais au contraire, dans la grandeur de Sa force, prĂȘt Ă  affronter toute puissance ennemie. Il dĂ©clare qu'Il jettera la « vendange de la terre » dans la grande cuve de la colĂšre de Dieu, Apocalypse 14:19;19:13 ; par Sa propre Puissance, sans aucune aide humaine, Il Ă©crasera Ses opposants les plus obstinĂ©s, au « jour de la vengeance », dĂ©terminĂ© par Sa Parole, pour sauver Son Ă©glise.

      Il est déjà venu sur terre, ayant l'aspect d'une apparente faiblesse, pour verser Son sang précieux, en tant qu'expiation de nos péchés ; Il paraßtra encore, au temps marqué, dans la grandeur de Sa force.

      La « vendange » mĂ»rit rapidement ; le jour de la vengeance, qu'Il a fixĂ© et dĂ©terminĂ©, approche Ă©galement avec rapidité ; que les pĂ©cheurs cherchent Ă  ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec le Juge de Droiture, avant qu'Il ne rĂ©duise leurs forces Ă  nĂ©ant. Christ n'a-t-Il pas annoncĂ©, « Je viens bientĂŽt » ?

      Puisse notre cƓur pouvoir rĂ©pondre : « Viens Seigneur ; que l'annĂ©e de Ton retour vers tes rachetĂ©s arrive » !

      Luc 19

      Jean 20

      Actes 2

      1 Corinthiens 1

      1 Corinthiens 15

      Philippiens 3

      HĂ©breux 1

      HĂ©breux 10

      HĂ©breux 12

      Apocalypse 19

      Apocalypse 20

      1

      Satan est lié pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3)
      La premiÚre résurrection ; ceux qui y prennent part sont bénis. (Apocalypse 20:4-6)
      Satan relùché, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10)
      La derniÚre résurrection. (Apocalypse 20:11-15)

      Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme d’une image, Satan en personne, retenu pour mille ans.

      Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă  prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle l’abĂźme, de Son autoritĂ©.

      L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors qu’aujourd’hui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es.

      11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique n’est mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.

      Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur Jésus-Christ, imposera Sa Majesté et la terreur. Les morts seront alors jugés, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou élevée, les pauvres comme les riches.

      Chacun devra expliquer ses Ɠuvres, et nul ne pourra user d’arguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne s’adressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi à tous les morts.

      Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă  la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient l’état de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.

      Chaque homme retracera tous ses actes passés, bien qu'il en ait depuis longtemps oublié la majeure partie !

      Un autre livre sera ouvert, celui de l'Écriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ɠuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».

      Les hommes, selon leurs Ɠuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables d’aprĂšs leurs Ɠuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă  craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.

      Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă  voir dĂšs aujourd’hui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă  l'Ă©vangile.

      Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de l’enfer ?

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