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Matthieu 24.3

Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier, disant : Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de ta venue et de la consommation du siÚcle.
Il s’assit sur le mont des Oliviers. Et les disciples vinrent en privĂ© lui dire : Dis-nous quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ?
JĂ©sus s’assoit sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchent. Ils sont seuls avec lui et ils lui demandent : « Dis-nous : quand est-ce que cela va arriver ? Comment allons-nous savoir que c’est le moment de ta venue et de la fin du monde ? »
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question : « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde ? »

Segond 1910 Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avÚnement et de la fin du monde ?

Segond 1978 (Colombe) © Il s’assit sur le mont des Oliviers. Et les disciples vinrent en privĂ© lui dire : Dis-nous quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ?

Parole de Vie © JĂ©sus s’assoit sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchent. Ils sont seuls avec lui et ils lui demandent : « Dis-nous : quand est-ce que cela va arriver ? Comment allons-nous savoir que c’est le moment de ta venue et de la fin du monde ? »

Français Courant © JĂ©sus s’était assis au mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent alors de lui en particulier et lui demandĂšrent : « Dis-nous quand cela se passera, et quel signe indiquera le moment de ta venue et de la fin du monde. »

Semeur © Comme il Ă©tait assis sur le mont des Oliviers, ses disciples s’approchĂšrent, le prirent Ă  part, et lui demandĂšrent : —Dis-nous quand cela se produira et quel signe annoncera ta venue et la fin du monde.

Parole Vivante © Puis il alla s’asseoir sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent et le prirent Ă  l’écart pour lui demander : — Dis-nous quand cela se produira et quel signe prĂ©cĂ©dera ton retour et la fin du monde.

Darby Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier, disant : Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de ta venue et de la consommation du siÚcle.

Martin Puis s'étant assis sur la montagne des oliviers, ses Disciples vinrent à lui en particulier, et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement, et de la fin du monde.

Ostervald Et s'étant assis sur la montagne des Oliviers, ses disciples vinrent à lui en particulier et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement et de la fin du monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎšÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ áœŒÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ïƒáż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.

World English Bible As he sat on the Mount of Olives, the disciples came to him privately, saying, "Tell us, when will these things be? What is the sign of your coming, and of the end of the age?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus et ses disciples sont sortis de la ville ; (verset 1) ils sont descendus dans la vallée du Cédron, puis remontant de l'autre cÎté sur la montagne des Oliviers ils s'y sont assis ; ils ont sous leurs yeux, sur le mont opposé, Jérusalem et les magnifiques constructions du temple que les disciples venaient d'admirer. (Marc 13.3) On comprend tout ce que cette situation donne d'actuel et de solennel au discours qui va suivre.

Les disciples ont différé leur question pour pouvoir interroger leur Maßtre en particulier, car ils sentaient qu'il s'agissait d'une révélation solennelle qu'eux seuls alors devaient entendre. Ils adressent à Jésus deux questions :

1° Quand est-ce que ces choses (la destruction de Jérusalem, v.2) arriveront ?

2° Quel sera le signe de ton avÚnement et de la consommation du temps ?

L'avÚnement de Jésus-Christ, ou son arrivée, ou sa présence (grec parousia), c'est son retour dans la gloire pour juger le monde et pour élever son rÚgne à la perfection, (comparez Matthieu 24.27,37,39 ; 1Thessaloniciens 2.19 ; 4.15 ; 2Thessaloniciens 2.1 ; 1Corinthiens 15.23 ; 1Jean 2.28 ; Jacques 5.7)

c'est ce qui est appelé ailleurs son apparition (1Timothée 6.14,2Timothée 4.1)

ou encore sa révélation. (1Corinthiens 1.7 ; 2Thessaloniciens 1.7 ; 1Pierre 1.7)

A l'avénement de Christ les disciples joignent la consommation du temps (grec du siÚcle) expression propre à Matthieu (Matthieu 13.39,40,49) et qu'on traduit ordinairement par ces mots : la fin du monde, c'est-à-dire la fin de l'économie présente.

Ainsi, dans la pensée des disciples, qui est celle de tout le Nouveau Testament, le retour de Christ la résurrection et le jugement coïncident avec la consommation du temps, ou ce qui est appelé ailleurs "le dernier jour," (Jean 6.39,40,44,54) ou "les derniers jours," (Actes 2.17 ; 2Timothée 3.1) ou encore "le dernier temps," (1Pierre 1.5,20) ou enfin "la derniÚre heure." (1Jean 2.18)

- Il faut remarquer que la double question des disciples n'est formulée ainsi que dans Matthieu ; Marc et Luc la posent autrement. (Voir Marc 13.4, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il s’assit 2521 5740 sur 1909 la montagne 3735 des oliviers 1636. Et les disciples 3101 vinrent 4334 5656 en particulier 2596 2398 lui 846 faire cette question 3004 5723 : Dis 2036 5628-nous 2254, quand 4219 cela 5023 arrivera-t-il 2071 5704, et 2532 quel 5101 sera le signe 4592 de ton 4674 avùnement 3952 et 2532 de la fin 4930 du monde 165 ?

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1636 - elaiaun olivier une olive, le fruit de l'olivier

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2254 - heminnous, nos, notre

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3735 - orosune montagne

3952 - parousiaprésence la venue, l'arrivée, l'avÚnement le retour futur et visible de Jésus depuis les cieux, 


4219 - potequand?, Ă  quelle heure?

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4592 - semeionun signe, une marque, un témoignage ce par quoi une personne ou une chose se 


4674 - soston, Ă  toi ...

4930 - sunteleiaachĂšvement, consommation, fin

5023 - tautaces

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Daniel 12

      6 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš ŚœÖžŚÖŽŚ™Ś©ŚÖ™ ŚœÖ°Ś‘ÖŁŚ•ÖŒŚ©Ś Ś”Ö·Ś‘֌ַŚ“֌֎֔Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚžÖŽŚžÖŒÖ·Ö–ŚąÖ·Śœ ŚœÖ°ŚžÖ”Ś™ŚžÖ”ÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś™Ö°ŚÖč֑Śš ŚąÖ·Ś“ÖŸŚžÖžŚȘַ֖Ś™ Ś§Ö”Ö„Ś„ Ś”Ö·Ś€ÖŒÖ°ŚœÖžŚÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ
      7 Ś•ÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚžÖ·ÖžŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖŽÖŁŚ™Ś©Ś Ś€ ŚœÖ°Ś‘ÖŁŚ•ÖŒŚ©Ś Ś”Ö·Ś‘֌ַŚ“֌֎֗Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚžÖŽŚžÖŒÖ·ŚąÖ·ŚœÖź ŚœÖ°ŚžÖ”Ś™ŚžÖ”ÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś™Ö°ŚÖ覹֒ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖšŚšÖ¶Ś Ś™Ö°ŚžÖŽŚ™Ś Ö€Ś•Öč Ś•ÖŒŚ©Ś‚Ö°ŚžÖ茐ŚœŚ•Öč֙ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚ‘Ö·Ö–Śą Ś‘֌ְŚ—Ö”ÖŁŚ™ Ś”ÖžŚąŚ•Ö覜־֑Ś Ś›ÖŒÖŽŚ™Ö© ŚœÖ°ŚžŚ•Ö茹֚֔Ś“ ŚžÖœŚ•Ö茹ÖČŚ“ÖŽÖœŚ™Ś Ś•ÖžŚ—Ö”֗ŚŠÖŽŚ™ Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś›Ö·ŚœÖŒÖ›Ś•ÖčŚȘ Ś Ö·Ś€ÖŒÖ”Ö„Ś„ Ś™Ö·Ś“ÖŸŚąÖ·ŚÖŸŚ§Öč֖Ś“Ö¶Ś©Ś ŚȘ֌֎Ś›Ö°ŚœÖ¶Ö„Ś™Ś ÖžŚ” Ś›ÖžŚœÖŸŚÖ”ÖœŚœÖŒÖ¶Ś”Śƒ
      8 Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś™ Ś©ŚÖžŚžÖ·Ö–ŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ ŚÖžŚ‘ÖŽÖ‘Ś™ŚŸ Ś•ÖžŚÖčÖŁŚžÖ°ŚšÖžÖ”Ś” ŚÖČŚ“Ö覠֮֕Ś™ ŚžÖžÖ„Ś” ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖŽÖ–Ś™ŚȘ ŚÖ”ÖœŚœÖŒÖ¶Ś”Śƒ

      Matthieu 13

      10 Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ ጐΜ παραÎČÎżÎ»Î±áż–Ï‚ Î»Î±Î»Î”áż–Ï‚ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚;
      11 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ᜍτÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč τᜰ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčα Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ, ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÎčς ÎŽáœČ Îżáœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč.
      36 ΀ότΔ ጀφΔ᜶ς Ï„Îżáœșς áœ„Ï‡Î»ÎżÏ…Ï‚ ጊλΞΔΜ Δጰς τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ. Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΔÎčÎ±ÏƒÎŹÏ†Î·ÏƒÎżÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ τᜎΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ Ï„áż¶Îœ ζÎčÎ¶Î±ÎœÎŻÏ‰Îœ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÏÎżáżŠ.
      39 ᜁ ÎŽáœČ ጐχΞρ᜞ς ᜁ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎŹ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚Î‡ ᜁ ÎŽáœČ ΞΔρÎčσΌ᜞ς συΜτέλΔÎčα Î±áŒ°áż¶ÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ, ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΞΔρÎčστα᜶ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ.
      40 ᜄσπΔρ Îżáœ–Îœ ÏƒÏ…Î»Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč τᜰ ζÎčÎ¶ÎŹÎœÎčα Îșα᜶ πυρ᜶ ÎșÎ±ÎŻÎ”Ï„Î±Îč, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč ጐΜ Ï„áż‡ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚Î‡
      49 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč ጐΜ Ï„áż‡ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚Î‡ áŒÎŸÎ”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč Îșα᜶ áŒ€Ï†ÎżÏÎčÎżáżŠÏƒÎčÎœ Ï„Îżáœșς Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáœșς ጐÎș ÎŒÎ­ÏƒÎżÏ… Ï„áż¶Îœ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ

      Matthieu 15

      12 ΀ότΔ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΟጶΎας ᜅτÎč ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጐσÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ;

      Matthieu 17

      19 ΀ότΔ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáœÎș áŒ ÎŽÏ…ÎœÎźÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ ጐÎșÎČÎ±Î»Î”áż–Îœ αᜐτό;

      Matthieu 21

      1 Κα᜶ ᜅτΔ áŒ€ÎłÎłÎčσαΜ Δጰς áŒčÎ”ÏÎżÏƒÏŒÎ»Ï…ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Δጰς Î’Î·ÎžÏ†Î±ÎłáœŽ Δጰς τ᜞ áœŒÏÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ, τότΔ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጀπέστΔÎčλΔΜ ÎŽÏÎż ΌαΞητᜰς

      Matthieu 24

      3 ÎšÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ áœŒÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ïƒáż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.
      27 ᜄσπΔρ Îłáœ°Ï áŒĄ ጀστραπᜎ ጐΟέρχΔταÎč ጀπ᜞ áŒ€ÎœÎ±Ï„ÎżÎ»áż¶Îœ Îșα᜶ Ï†Î±ÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč ጕως ÎŽÏ…ÏƒÎŒáż¶Îœ, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč áŒĄ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Î‡
      32 ገπ᜞ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ συÎșáż†Ï‚ ÎŒÎŹÎžÎ”Ï„Î” τᜎΜ παραÎČÎżÎ»ÎźÎœÎ‡ ᜅταΜ ጀΎη ᜁ ÎșÎ»ÎŹÎŽÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč ጁπαλ᜞ς Îșα᜶ τᜰ φύλλα ጐÎșÏ†Ïáżƒ, ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ ᜅτÎč áŒÎłÎłáœșς τ᜞ ÎžÎ­ÏÎżÏ‚Î‡
      33 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚, ᜅταΜ ጎΎητΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Ï„Î±áżŠÏ„Î±, ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ ᜅτÎč áŒÎłÎłÏÏ‚ ጐστÎčÎœ ጐπ᜶ ΞύραÎčς.
      37 ᜄσπΔρ Îłáœ°Ï αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč Ï„ÎżáżŠ Îáż¶Î”, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč áŒĄ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Î‡
      39 Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ”ÎłÎœÏ‰ÏƒÎ±Îœ ጕως ጊλΞΔΜ ᜁ ÎșαταÎșλυσΌ᜞ς Îșα᜶ ጊρΔΜ ጅπαΜτας, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč Îșα᜶ áŒĄ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ….
      43 ጐÎșÎ”áż–ÎœÎż ÎŽáœČ ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ ᜅτÎč Δጰ ។ΎΔÎč ᜁ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„Î·Ï‚ Ï€ÎżÎŻáŸł φυλαÎșῇ ᜁ Îșλέπτης ጔρχΔταÎč, áŒÎłÏÎ·ÎłÏŒÏÎ·ÏƒÎ”Îœ ጂΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጂΜ ΔጎασΔΜ ÎŽÎčÎżÏÏ…Ï‡Îžáż†ÎœÎ±Îč τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Matthieu 28

      20 ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጐΜΔτΔÎčÎ»ÎŹÎŒÎ·Îœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłáœŒ ΌΔΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΔጰΌÎč Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ τᜰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጕως Ï„áż†Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.

      Marc 13

      3 Κα᜶ ÎșÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς τ᜞ áœŒÏÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ ÎșατέΜαΜτÎč Ï„ÎżáżŠ áŒ±Î”ÏÎżáżŠ ጐπηρώτα αᜐτ᜞Μ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ Îșα᜶ ገΜΎρέας·
      4 Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ ᜅταΜ ÎŒÎ­Î»Î»áżƒ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±.

      Luc 21

      7 ጘπηρώτησαΜ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, πότΔ Îżáœ–Îœ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ ᜅταΜ ÎŒÎ­Î»Î»áżƒ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč;

      Jean 21

      21 Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Îżáœ–Îœ ጰΎᜌΜ ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ λέγΔÎč Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎ‡ ΚύρÎčΔ, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ÎŽáœČ Ï„ÎŻ;
      22 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ጘᜰΜ αᜐτ᜞Μ Ξέλω ΌέΜΔÎčÎœ ጕως áŒ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ±Îč, Ï„ÎŻ πρ᜞ς σέ; σύ ÎŒÎżÎč ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč.

      Actes 1

      7 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ Οᜐχ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐστÎčÎœ ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ…Ï‚ áŒą ÎșαÎčÏÎżáœșς Îżáœ“Ï‚ ᜁ πατᜎρ áŒ”ÎžÎ”Ï„Îż ጐΜ Ï„áż‡ áŒ°ÎŽÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł,

      1 Thessaloniciens 5

      1 ΠΔρ᜶ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ χρόΜωΜ Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ ÎșαÎčÏáż¶Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, Îżáœ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔχΔτΔ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎłÏÎŹÏ†Î”ÏƒÎžÎ±Îč,
      2 Î±áœÏ„Îżáœ¶ Îłáœ°Ï ጀÎșρÎčÎČáż¶Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áœĄÏ‚ Îșλέπτης ጐΜ ΜυÎșτ᜶ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔρχΔταÎč.
      3 ᜅταΜ Î»Î­ÎłÏ‰ÏƒÎčΜ· Î•áŒ°ÏÎźÎœÎ· Îșα᜶ áŒ€ÏƒÏ†ÎŹÎ»Î”Îčα, τότΔ Î±áŒ°Ï†ÎœÎŻÎŽÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ áŒÏ†ÎŻÏƒÏ„Î±Ï„Î±Îč áœ„Î»Î”ÎžÏÎżÏ‚ ᜄσπΔρ áŒĄ ᜠΎ᜶Μ Ï„áż‡ ጐΜ ÎłÎ±ÏƒÏ„Ïáœ¶ áŒÏ‡ÎżÏÏƒáżƒ, Îșα᜶ Îżáœ Όᜎ ጐÎșÏ†ÏÎłÏ‰ÏƒÎčÎœ.
      4 áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ύέ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, ÎżáœÎș ጐστáœČ ጐΜ σÎșότΔÎč, ጔΜα áŒĄ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± ᜑΌ៶ς áœĄÏ‚ Îșλέπτης ÎșÎ±Ï„Î±Î»ÎŹÎČῃ,
      5 Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï…áŒ±Îżáœ¶ φωτός ጐστΔ Îșα᜶ Ï…áŒ±Îżáœ¶ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚. ÎżáœÎș ጐσΌáœČÎœ ΜυÎșτ᜞ς ÎżáœÎŽáœČ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚Î‡
      6 ጄρα Îżáœ–Îœ Όᜎ ÎșαΞΔύΎωΌΔΜ áœĄÏ‚ ÎżáŒ± λοÎčÏ€ÎżÎŻ, ጀλλᜰ ÎłÏÎ·ÎłÎżÏáż¶ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎœÎźÏ†Ï‰ÎŒÎ”Îœ.
      7 ÎżáŒ± Îłáœ°Ï ÎșÎ±ÎžÎ”ÏÎŽÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ΜυÎșτ᜞ς ÎșÎ±ÎžÎ”ÏÎŽÎżÏ…ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔΞυσÎșÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ΜυÎșτ᜞ς ÎŒÎ”ÎžÏÎżÏ…ÏƒÎčΜ·
      8 áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ᜄΜτΔς ÎœÎźÏ†Ï‰ÎŒÎ”Îœ, áŒÎœÎŽÏ…ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč ΞώραÎșα Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Ï‚ Îșα᜶ πΔρÎčÎșÎ”Ï†Î±Î»Î±ÎŻÎ±Îœ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚Î‡
      9 ᜅτÎč ÎżáœÎș áŒ”ÎžÎ”Ï„Îż áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ᜁ ΞΔ᜞ς Δጰς áœ€ÏÎłáœŽÎœ ጀλλᜰ Δጰς πΔρÎčÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎčÎœ ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,
      10 Ï„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ πΔρ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ ጔΜα ΔጎτΔ ÎłÏÎ·ÎłÎżÏáż¶ÎŒÎ”Îœ ΔጎτΔ ÎșαΞΔύΎωΌΔΜ ጅΌα σáœșÎœ Î±áœÏ„áż· Î¶ÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ.
      11 ÎŽÎč᜞ παραÎșÎ±Î»Î”áż–Ï„Î” áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–Ï„Î” Δጷς τ᜞Μ ጕΜα, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï„Î”.

      HĂ©breux 9

      26 ጐπΔ᜶ ጔΎΔÎč αᜐτ᜞Μ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς Ï€Î±ÎžÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…Î‡ ΜυΜ᜶ ÎŽáœČ ጅπαΟ ጐπ᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ αጰώΜωΜ Δጰς ጀΞέτησÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ πΔφαΜέρωταÎč.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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