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Matthieu 24.3

JĂ©sus s’assoit sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchent. Ils sont seuls avec lui et ils lui demandent : « Dis-nous : quand est-ce que cela va arriver ? Comment allons-nous savoir que c’est le moment de ta venue et de la fin du monde ? »
As he sat on the Mount of Olives, the disciples came to him privately, saying, "Tell us, when will these things be? What is the sign of your coming, and of the end of the age?"
JĂ©sus s’était assis au mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent alors de lui en particulier et lui demandĂšrent : « Dis-nous quand cela se passera, et quel signe indiquera le moment de ta venue et de la fin du monde. »

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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question : « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde ? »

Segond 1910 Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avÚnement et de la fin du monde ?

Segond 1978 (Colombe) © Il s’assit sur le mont des Oliviers. Et les disciples vinrent en privĂ© lui dire : Dis-nous quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ?

Parole de Vie © JĂ©sus s’assoit sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchent. Ils sont seuls avec lui et ils lui demandent : « Dis-nous : quand est-ce que cela va arriver ? Comment allons-nous savoir que c’est le moment de ta venue et de la fin du monde ? »

Français Courant © JĂ©sus s’était assis au mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent alors de lui en particulier et lui demandĂšrent : « Dis-nous quand cela se passera, et quel signe indiquera le moment de ta venue et de la fin du monde. »

Semeur © Comme il Ă©tait assis sur le mont des Oliviers, ses disciples s’approchĂšrent, le prirent Ă  part, et lui demandĂšrent : —Dis-nous quand cela se produira et quel signe annoncera ta venue et la fin du monde.

Parole Vivante © Puis il alla s’asseoir sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent et le prirent Ă  l’écart pour lui demander : — Dis-nous quand cela se produira et quel signe prĂ©cĂ©dera ton retour et la fin du monde.

Darby Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier, disant : Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de ta venue et de la consommation du siÚcle.

Martin Puis s'étant assis sur la montagne des oliviers, ses Disciples vinrent à lui en particulier, et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement, et de la fin du monde.

Ostervald Et s'étant assis sur la montagne des Oliviers, ses disciples vinrent à lui en particulier et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement et de la fin du monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎšÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ áœŒÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ïƒáż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.

World English Bible As he sat on the Mount of Olives, the disciples came to him privately, saying, "Tell us, when will these things be? What is the sign of your coming, and of the end of the age?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus et ses disciples sont sortis de la ville ; (verset 1) ils sont descendus dans la vallée du Cédron, puis remontant de l'autre cÎté sur la montagne des Oliviers ils s'y sont assis ; ils ont sous leurs yeux, sur le mont opposé, Jérusalem et les magnifiques constructions du temple que les disciples venaient d'admirer. (Marc 13.3) On comprend tout ce que cette situation donne d'actuel et de solennel au discours qui va suivre.

Les disciples ont différé leur question pour pouvoir interroger leur Maßtre en particulier, car ils sentaient qu'il s'agissait d'une révélation solennelle qu'eux seuls alors devaient entendre. Ils adressent à Jésus deux questions :

1° Quand est-ce que ces choses (la destruction de Jérusalem, v.2) arriveront ?

2° Quel sera le signe de ton avÚnement et de la consommation du temps ?

L'avÚnement de Jésus-Christ, ou son arrivée, ou sa présence (grec parousia), c'est son retour dans la gloire pour juger le monde et pour élever son rÚgne à la perfection, (comparez Matthieu 24.27,37,39 ; 1Thessaloniciens 2.19 ; 4.15 ; 2Thessaloniciens 2.1 ; 1Corinthiens 15.23 ; 1Jean 2.28 ; Jacques 5.7)

c'est ce qui est appelé ailleurs son apparition (1Timothée 6.14,2Timothée 4.1)

ou encore sa révélation. (1Corinthiens 1.7 ; 2Thessaloniciens 1.7 ; 1Pierre 1.7)

A l'avénement de Christ les disciples joignent la consommation du temps (grec du siÚcle) expression propre à Matthieu (Matthieu 13.39,40,49) et qu'on traduit ordinairement par ces mots : la fin du monde, c'est-à-dire la fin de l'économie présente.

Ainsi, dans la pensée des disciples, qui est celle de tout le Nouveau Testament, le retour de Christ la résurrection et le jugement coïncident avec la consommation du temps, ou ce qui est appelé ailleurs "le dernier jour," (Jean 6.39,40,44,54) ou "les derniers jours," (Actes 2.17 ; 2Timothée 3.1) ou encore "le dernier temps," (1Pierre 1.5,20) ou enfin "la derniÚre heure." (1Jean 2.18)

- Il faut remarquer que la double question des disciples n'est formulée ainsi que dans Matthieu ; Marc et Luc la posent autrement. (Voir Marc 13.4, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il s’assit 2521 5740 sur 1909 la montagne 3735 des oliviers 1636. Et les disciples 3101 vinrent 4334 5656 en particulier 2596 2398 lui 846 faire cette question 3004 5723 : Dis 2036 5628-nous 2254, quand 4219 cela 5023 arrivera-t-il 2071 5704, et 2532 quel 5101 sera le signe 4592 de ton 4674 avùnement 3952 et 2532 de la fin 4930 du monde 165 ?

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1636 - elaiaun olivier une olive, le fruit de l'olivier

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2254 - heminnous, nos, notre

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3735 - orosune montagne

3952 - parousiaprésence la venue, l'arrivée, l'avÚnement le retour futur et visible de Jésus depuis les cieux, 


4219 - potequand?, Ă  quelle heure?

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4592 - semeionun signe, une marque, un témoignage ce par quoi une personne ou une chose se 


4674 - soston, Ă  toi ...

4930 - sunteleiaachĂšvement, consommation, fin

5023 - tautaces

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Daniel 12

      6 L’un d’eux dit Ă  l’homme vĂȘtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve : Quand viendra la fin de ces prodiges ?
      7 Et j’entendis l’homme vĂȘtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit Ă©ternellement que ce sera dans un temps, des temps et la moitiĂ© d’un temps, et que tous ces Ă©vĂ©nements s’achĂšveront quand la force du peuple saint sera entiĂšrement Ă©puisĂ©e.
      8 J’entendis, mais ne compris pas ; et je dis : Mon seigneur, quelle sera l’issue de ces Ă©vĂ©nements ?

      Matthieu 13

      10 Les disciples s’approchùrent et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
      11 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Parce qu’il vous a Ă©tĂ© donnĂ© de connaĂźtre les mystĂšres du royaume des cieux, et qu’à eux cela n’a pas Ă©tĂ© donnĂ©.
      36 Alors il laissa les foules et entra dans la maison. Ses disciples s’approchùrent de lui, et dirent : Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ.
      39 l’ennemi qui l’a semĂ©e, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
      40 Or comme on arrache l’ivraie pour la jeter au feu, il en sera de mĂȘme Ă  la fin du monde.
      49 Il en sera de mĂȘme Ă  la fin du monde. Les anges s’en iront sĂ©parer les mĂ©chants du milieu des justes

      Matthieu 15

      12 Alors ses disciples s’approchĂšrent et lui dirent : Sais-tu que les Pharisiens ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s d’entendre cette parole ?

      Matthieu 17

      19 Alors les disciples s’approchĂšrent de JĂ©sus et lui dirent en privé : Pourquoi n’avons-nous pas pu chasser ce dĂ©mon ?

      Matthieu 21

      1 Lorsqu’ils approchĂšrent de JĂ©rusalem et qu’ils furent arrivĂ©s Ă  BethphagĂ©, vers le mont des Oliviers, JĂ©sus envoya deux disciples

      Matthieu 24

      3 Il s’assit sur le mont des Oliviers. Et les disciples vinrent en privĂ© lui dire : Dis-nous quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ?
      27 En effet, comme l’éclair part de l’orient et brille jusqu’en occident, ainsi sera l’avĂšnement du Fils de l’homme.
      32 Recevez l’enseignement de la parabole du figuier. DĂšs que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous savez que l’étĂ© est proche.
      33 De mĂȘme, vous aussi, quand vous verrez tout cela, sachez que (le Fils de l’homme) est proche, Ă  la porte.
      37 Comme aux jours de NoĂ© ainsi en sera-t-il Ă  l’avĂšnement du Fils de l’homme.
      39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusqu’à ce que le dĂ©luge vienne et les emporte tous ; il en sera de mĂȘme Ă  l’avĂšnement du Fils de l’homme.
      43 Sachez-le bien, si le maĂźtre de la maison savait Ă  quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

      Matthieu 28

      20 et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.

      Marc 13

      3 Il s’assit sur le mont des Oliviers en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et AndrĂ© lui posĂšrent en privĂ© cette question :
      4 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe annonçant la fin de toutes ces choses ?

      Luc 21

      7 Ils lui demandÚrent : Maßtre, quand donc cela arrivera-t-il, et quel sera le signe annonçant ces événements ?

      Jean 21

      21 En le voyant, Pierre dit à Jésus : Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il ?
      22 JĂ©sus lui dit : Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ?

      Actes 1

      7 Il leur rĂ©pondit : Ce n’est pas Ă  vous de connaĂźtre les temps ou les moments que le PĂšre a fixĂ©s de sa propre autoritĂ©.

      1 Thessaloniciens 5

      1 Pour ce qui est des temps et des moments, vous n’avez pas besoin, frĂšres, qu’on vous en Ă©crive.
      2 Car vous savez vous-mĂȘmes parfaitement que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit.
      3 Quand les hommes diront : Paix et sĂ©curité ! c’est alors que soudainement la ruine fondra sur eux comme les douleurs sur la femme enceinte, et ils n’échapperont point.
      4 Mais vous, frĂšres, vous n’ĂȘtes pas dans les tĂ©nĂšbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ;
      5 vous ĂȘtes tous fils de la lumiĂšre et fils du jour. Nous ne sommes pas de la nuit ni des tĂ©nĂšbres.
      6 Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres.
      7 Ceux qui dorment, dorment la nuit, et ceux qui s’enivrent, s’enivrent la nuit.
      8 Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres : revĂȘtons la cuirasse de la foi et de l’amour, ainsi que le casque de l’espĂ©rance du salut.
      9 Car Dieu ne nous a pas destinés à la colÚre, mais à la possession du salut par notre Seigneur Jésus-Christ,
      10 qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui.
      11 Ainsi donc, exhortez-vous mutuellement et Ă©difiez-vous l’un l’autre, comme vous le faites dĂ©jĂ .

      HĂ©breux 9

      26 car alors, le Christ aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde. Mais maintenant, à la fin des siÚcles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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