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Matthieu 24.3

Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question : « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde ? »
Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier, disant : Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de ta venue et de la consommation du siÚcle.

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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question : « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde ? »

Segond 1910 Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avÚnement et de la fin du monde ?

Segond 1978 (Colombe) © Il s’assit sur le mont des Oliviers. Et les disciples vinrent en privĂ© lui dire : Dis-nous quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ?

Parole de Vie © JĂ©sus s’assoit sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchent. Ils sont seuls avec lui et ils lui demandent : « Dis-nous : quand est-ce que cela va arriver ? Comment allons-nous savoir que c’est le moment de ta venue et de la fin du monde ? »

Français Courant © JĂ©sus s’était assis au mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent alors de lui en particulier et lui demandĂšrent : « Dis-nous quand cela se passera, et quel signe indiquera le moment de ta venue et de la fin du monde. »

Semeur © Comme il Ă©tait assis sur le mont des Oliviers, ses disciples s’approchĂšrent, le prirent Ă  part, et lui demandĂšrent : —Dis-nous quand cela se produira et quel signe annoncera ta venue et la fin du monde.

Parole Vivante © Puis il alla s’asseoir sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent et le prirent Ă  l’écart pour lui demander : — Dis-nous quand cela se produira et quel signe prĂ©cĂ©dera ton retour et la fin du monde.

Darby Et comme il était assis sur la montagne des Oliviers, les disciples vinrent à lui en particulier, disant : Dis-nous quand ces choses auront lieu, et quel sera le signe de ta venue et de la consommation du siÚcle.

Martin Puis s'étant assis sur la montagne des oliviers, ses Disciples vinrent à lui en particulier, et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement, et de la fin du monde.

Ostervald Et s'étant assis sur la montagne des Oliviers, ses disciples vinrent à lui en particulier et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement et de la fin du monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎšÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ áœŒÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ïƒáż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.

World English Bible As he sat on the Mount of Olives, the disciples came to him privately, saying, "Tell us, when will these things be? What is the sign of your coming, and of the end of the age?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus et ses disciples sont sortis de la ville ; (verset 1) ils sont descendus dans la vallée du Cédron, puis remontant de l'autre cÎté sur la montagne des Oliviers ils s'y sont assis ; ils ont sous leurs yeux, sur le mont opposé, Jérusalem et les magnifiques constructions du temple que les disciples venaient d'admirer. (Marc 13.3) On comprend tout ce que cette situation donne d'actuel et de solennel au discours qui va suivre.

Les disciples ont différé leur question pour pouvoir interroger leur Maßtre en particulier, car ils sentaient qu'il s'agissait d'une révélation solennelle qu'eux seuls alors devaient entendre. Ils adressent à Jésus deux questions :

1° Quand est-ce que ces choses (la destruction de Jérusalem, v.2) arriveront ?

2° Quel sera le signe de ton avÚnement et de la consommation du temps ?

L'avÚnement de Jésus-Christ, ou son arrivée, ou sa présence (grec parousia), c'est son retour dans la gloire pour juger le monde et pour élever son rÚgne à la perfection, (comparez Matthieu 24.27,37,39 ; 1Thessaloniciens 2.19 ; 4.15 ; 2Thessaloniciens 2.1 ; 1Corinthiens 15.23 ; 1Jean 2.28 ; Jacques 5.7)

c'est ce qui est appelé ailleurs son apparition (1Timothée 6.14,2Timothée 4.1)

ou encore sa révélation. (1Corinthiens 1.7 ; 2Thessaloniciens 1.7 ; 1Pierre 1.7)

A l'avénement de Christ les disciples joignent la consommation du temps (grec du siÚcle) expression propre à Matthieu (Matthieu 13.39,40,49) et qu'on traduit ordinairement par ces mots : la fin du monde, c'est-à-dire la fin de l'économie présente.

Ainsi, dans la pensée des disciples, qui est celle de tout le Nouveau Testament, le retour de Christ la résurrection et le jugement coïncident avec la consommation du temps, ou ce qui est appelé ailleurs "le dernier jour," (Jean 6.39,40,44,54) ou "les derniers jours," (Actes 2.17 ; 2Timothée 3.1) ou encore "le dernier temps," (1Pierre 1.5,20) ou enfin "la derniÚre heure." (1Jean 2.18)

- Il faut remarquer que la double question des disciples n'est formulée ainsi que dans Matthieu ; Marc et Luc la posent autrement. (Voir Marc 13.4, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il s’assit 2521 5740 sur 1909 la montagne 3735 des oliviers 1636. Et les disciples 3101 vinrent 4334 5656 en particulier 2596 2398 lui 846 faire cette question 3004 5723 : Dis 2036 5628-nous 2254, quand 4219 cela 5023 arrivera-t-il 2071 5704, et 2532 quel 5101 sera le signe 4592 de ton 4674 avùnement 3952 et 2532 de la fin 4930 du monde 165 ?

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1636 - elaiaun olivier une olive, le fruit de l'olivier

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2254 - heminnous, nos, notre

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3735 - orosune montagne

3952 - parousiaprésence la venue, l'arrivée, l'avÚnement le retour futur et visible de Jésus depuis les cieux, 


4219 - potequand?, Ă  quelle heure?

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4592 - semeionun signe, une marque, un témoignage ce par quoi une personne ou une chose se 


4674 - soston, Ă  toi ...

4930 - sunteleiaachĂšvement, consommation, fin

5023 - tautaces

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


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      Daniel 12

      Matthieu 13

      10 Alors, ses disciples s’approchùrent de lui et lui demandùrent : — Pourquoi te sers-tu de paraboles pour leur parler ?
      11 Il leur rĂ©pondit : — Vous avez reçu le privilĂšge de comprendre les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du rĂšgne des cieux, tandis que cela n’a pas Ă©tĂ© donnĂ© aux autres.
      36 Lorsque JĂ©sus eut congĂ©diĂ© la foule et fut rentrĂ© dans la maison, ses disciples vinrent se grouper autour de lui pour lui demander : — Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.
      39 L’ennemi qui a semĂ© les mauvaises graines, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
      40 Donc, comme on arrache la mauvaise herbe et qu’on la ramasse pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à fin du monde :
      49 C’est ainsi que les choses se passeront Ă  la fin du monde : les anges viendront et sĂ©pareront les mĂ©chants d’avec les justes.

      Matthieu 15

      12 Alors, les disciples s’approchùrent de lui pour lui faire remarquer : — Sais-tu que les pharisiens ont trùs mal pris ce que tu as dit ?

      Matthieu 17

      19 Alors, les disciples vinrent questionner JĂ©sus Ă  l’écart de la foule : — Pourquoi nous autres n’avons-nous pas rĂ©ussi Ă  chasser ce dĂ©mon ?

      Matthieu 21

      1 En approchant de Jérusalem, quand ils arrivÚrent vers le village de Bethphagé, sur le mont des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples

      Matthieu 24

      3 Puis il alla s’asseoir sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent et le prirent Ă  l’écart pour lui demander : — Dis-nous quand cela se produira et quel signe prĂ©cĂ©dera ton retour et la fin du monde.
      27 En effet, quand le Fils de l’homme reviendra, il en sera comme de l’éclair qui jaillit de l’est et illumine tout l’horizon jusqu’à l’ouest.
      32 Que le figuier vous serve d’enseignement. Retenez cette image : quand ses rameaux deviennent flexibles et qu’il lui pousse des feuilles, vous en concluez que l’étĂ© est proche.
      33 Ainsi, vous aussi, quand vous verrez tous ces Ă©vĂ©nements se produire, vous pouvez ĂȘtre certains que le grand jour est proche et que le Seigneur est Ă  la porte.
      37 Ce qui arriva au temps de NoĂ© arrivera lors du retour du Fils de l’homme :
      39 Ils ne se doutĂšrent de rien, jusqu’au moment oĂč vint le DĂ©luge qui les emporta tous. Ce sera exactement pareil lorsque le Fils de l’homme reviendra.
      43 Si le pĂšre de famille savait Ă  quelle heure de la nuit le voleur risque de venir, n’en doutez pas, il resterait Ă©veillĂ© et ferait le guet pour ne pas laisser forcer sa maison.

      Matthieu 28

      20 et apprenez-leur Ă  observer tout ce que je vous ai prescrit. D’ailleurs, soyez-en persuadĂ©s : je suis moi-mĂȘme avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde. :::::

      Marc 13

      3 Puis il alla s’asseoir sur les pentes du mont des Oliviers, en face du temple. Pierre, Jacques, Jean et AndrĂ© le prirent Ă  part et lui demandĂšrent : —
      4 Quand cela arrivera-t-il ? Et quel signe nous permettra de savoir que tous ces Ă©vĂ©nements seront prĂšs de s’accomplir ?

      Luc 21

      7 MaĂźtre, lui demandĂšrent-ils alors, quand est-ce que cela se passera, et Ă  quel signe reconnaĂźtra-t-on que tous ces Ă©vĂ©nements seront sur le point de s’accomplir ? —

      Jean 21

      21 En le voyant, Pierre demanda Ă  JĂ©sus : — Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ?
      22 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Si je voulais qu’il reste en vie jusqu’à mon retour, est-ce que cela te regarde ? Toi, suis-moi.

      Actes 1

      7 Il leur rĂ©pondit : — Dans sa souverainetĂ©, le PĂšre a fixĂ© les diffĂ©rentes Ă©poques (de l’histoire du monde) ainsi que l’heure oĂč son plan se rĂ©alisera. Ce n’est pas votre affaire de les connaĂźtre.

      1 Thessaloniciens 5

      1 Quant Ă  l’époque et au moment de ces Ă©vĂ©nements, vous n’avez pas besoin, frĂšres, d’instructions Ă©crites supplĂ©mentaires.
      2 Vous savez fort bien que le grand jour du Seigneur doit venir de façon aussi soudaine et inattendue qu’un voleur dans la nuit.
      3 Lorsque les hommes se diront : « Maintenant rĂšgne la paix ! Maintenant nous sommes en sĂ©curité ! », prĂ©cisĂ©ment alors, subite et imprĂ©vue, la catastrophe fondra sur eux. Il en sera comme d’une femme enceinte surprise par les douleurs, et aucun n’échappera.
      4 Mais vous, mes frĂšres, vous n’ĂȘtes plus dans les tĂ©nĂšbres ; le jour du Seigneur ne saurait donc vous surprendre comme un voleur.
      5 Car vous ĂȘtes tous fils de la lumiĂšre, enfants du jour. Nous n’appartenons ni Ă  la nuit ni aux tĂ©nĂšbres. N’ayons donc rien Ă  faire avec elles.
      6 Ne nous laissons pas gagner par le sommeil qui plonge le reste des hommes dans l’inconscience, mais restons vigilants, sobres et conscients.
      7 Les dormeurs se livrent au sommeil durant la nuit et les ivrognes choisissent aussi la nuit pour s’enivrer.
      8 Mais nous autres, enfants du jour, nous voulons rester sobres et alertes. RevĂȘtons notre armure : que la foi et l’amour soient notre cuirasse, l’assurance du salut, l’espĂ©rance de la dĂ©livrance, notre casque.
      9 Car Dieu ne nous a pas destinés à encourir sa colÚre, mais à posséder le salut par notre Seigneur Jésus-Christ.
      10 Il est mort pour nous afin que nous vivions éternellement unis à lui, que nous soyons vivants ou déjà morts (lors de son retour).
      11 C’est pourquoi il faut vous rĂ©conforter et vous encourager mutuellement Ă  progresser dans l’unitĂ©, comme vous le faites dĂ©jĂ .

      HĂ©breux 9

      26 Autrement, il aurait dĂ» souffrir et mourir Ă  plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il lui a suffi de paraĂźtre une seule fois au point culminant de l’Histoire, lorsque les temps prĂ©cĂ©dents furent achevĂ©s, pour ĂŽter le pĂ©chĂ© par son sacrifice.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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