- 1 Corinthiens 11
  
  1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
  
  2 Je vous félicite de ce que vous vous souvenez de moi à tout point de vue et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai transmises.
  
  3 Je veux cependant que vous sachiez ceci : Christ est le chef de tout homme, l'homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ.
  
  4 Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte déshonore son chef.
  
  5 Toute femme, en revanche, qui prie ou qui prophétise la tête non couverte déshonore son chef à elle. En effet, c'est exactement comme si elle était rasée.
  
  6 Si une femme n'a pas la tête couverte, qu'elle se tonde aussi les cheveux. Et s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux tondus ou d'être rasée, qu'elle se couvre donc la tête.
  
  7 L'homme n’est pas tenu de se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme.
  
  8 En effet, ce n’est pas l'homme qui a été tiré de la femme, mais la femme de l'homme ;
  
  9 et ce n’est pas l'homme qui a été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme.
  
  10 Voilà pourquoi, à cause des anges, la femme doit porter sur la tête une marque d'autorité.
  
  11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme,
  
  12 car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme naît de la femme, et tout vient de Dieu.
  
  13 Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable pour une femme de prier Dieu sans avoir la tête couverte ?
  
  14 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter des cheveux longs,
  
  15 alors que c'est une gloire pour la femme d'en porter parce que la chevelure lui a été donnée pour servir de voile ?
  
  16 Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas une telle habitude, et les Eglises de Dieu non plus.
  
  17 En faisant la remarque suivante, je ne peux pas vous féliciter, car vous vous rassemblez non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
  
  18 Tout d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions – et je le crois en partie.
  
  19 Il faut bien en effet qu'il y ait aussi des divisions parmi vous, afin que l'on puisse reconnaître ceux qui sont approuvés de Dieu au milieu de vous. –
  
  20 Ainsi donc, lorsque vous vous réunissez, ce n'est pas pour prendre part au repas du Seigneur,
  
  21 car, dès que vous vous mettez à table, chacun s'empresse de prendre son propre repas, de sorte que l'un a faim, tandis que l'autre est ivre.
  
  22 N'avez-vous pas des maisons pour manger et boire ? Ou bien méprisez-vous l'Eglise de Dieu et voulez-vous faire honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dire ? Faut-il vous féliciter ? Sur ce point, je ne vous félicite pas.
  
  23 En effet, j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis. Le Seigneur Jésus, la nuit où il a été arrêté, a pris du pain.
  
  24 Après avoir remercié Dieu, il l’a rompu et a dit : [ « Prenez, mangez. ] Ceci est mon corps qui est [rompu] pour vous. Faites ceci en souvenir de moi. »
  
  25 De même, après le repas, il a pris la coupe et a dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci en souvenir de moi toutes les fois que vous en boirez. »
  
  26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.
  
  27 C'est pourquoi, celui qui mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
  
  28 Que chacun donc s'examine lui-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe,
  
  29 car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps [du Seigneur], mange et boit un jugement contre lui-même.
  
  30 C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et que plusieurs sont morts.
  
  31 Si nous nous examinions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
  
  32 Mais quand nous sommes jugés, c’est le Seigneur qui nous corrige afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
  
  33 Ainsi, mes frères et sœurs, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.
  
  34 Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Quant aux autres questions, je les réglerai quand je viendrai chez vous.
- 1 Corinthiens 11
  
  1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
  
  2 Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai transmises.
  
  3 Je veux cependant que vous le sachiez : Christ est le chef de tout homme, l’homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ.
  
  4 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef.
  
  5 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c’est comme si elle était rasée.
  
  6 Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile.
  
  7 L’homme ne doit pas se voiler la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme.
  
  8 En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ;
  
  9 et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme.
  
  10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.
  
  11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme.
  
  12 Car de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme naît par la femme, et tout vient de Dieu.
  
  13 Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ?
  
  14 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,
  
  15 mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter. En effet la chevelure lui a été donnée en guise de voile.
  
  16 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette coutume, ni les Églises de Dieu.
  
  17 En faisant cette recommandation, ce que je ne loue pas, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
  
  18 Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, – et je le crois en partie.
  
  19 Il faut bien qu’il y ait aussi parmi vous des controverses, afin que ceux qui sont dignes d’approbation soient manifestés parmi vous.
  
  20 Donc, lorsque vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur ;
  
  21 car en mangeant, avant les autres, chacun prend son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre.
  
  22 N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et couvrez-vous de confusion ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas.
  
  23 Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis. Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain
  
  24 et, après avoir rendu grâces, le rompit et dit : Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.
  
  25 De même, après avoir soupé (il prit) la coupe et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.
  
  26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
  
  27 C’est pourquoi, celui qui mangera le pain et boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
  
  28 Que chacun donc s’examine soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ;
  
  29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps (du Seigneur), mange et boit un jugement contre lui-même.
  
  30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup de malades et d’infirmes, et qu’un assez grand nombre sont décédés.
  
  31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
  
  32 Mais par ses jugements, le Seigneur nous corrige, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
  
  33 Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.
  
  34 Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin de ne pas vous réunir pour (attirer) un jugement sur vous. Je réglerai les autres (questions) quand je serai arrivé.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
- 1 Corinthiens 11
  
  1 Be imitators of me, even as I also am of Christ.
  
  2 Now I praise you, brothers, that you remember me in all things, and hold firm the traditions, even as I delivered them to you.
  
  3 But I would have you know that the head of every man is Christ, and the head of the woman is the man, and the head of Christ is God.
  
  4 Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonors his head.
  
  5 But every woman praying or prophesying with her head unveiled dishonors her head. For it is one and the same thing as if she were shaved.
  
  6 For if a woman is not covered, let her also be shorn. But if it is shameful for a woman to be shorn or shaved, let her be covered.
  
  7 For a man indeed ought not to have his head covered, because he is the image and glory of God, but the woman is the glory of the man.
  
  8 For man is not from woman, but woman from man;
  
  9 for neither was man created for the woman, but woman for the man.
  
  10 For this cause the woman ought to have authority on her head, because of the angels.
  
  11 Nevertheless, neither is the woman independent of the man, nor the man independent of the woman, in the Lord.
  
  12 For as woman came from man, so a man also comes through a woman; but all things are from God.
  
  13 Judge for yourselves. Is it appropriate that a woman pray to God unveiled?
  
  14 Doesn't even nature itself teach you that if a man has long hair, it is a dishonor to him?
  
  15 But if a woman has long hair, it is a glory to her, for her hair is given to her for a covering.
  
  16 But if any man seems to be contentious, we have no such custom, neither do God's assemblies.
  
  17 But in giving you this command, I don't praise you, that you come together not for the better but for the worse.
  
  18 For first of all, when you come together in the assembly, I hear that divisions exist among you, and I partly believe it.
  
  19 For there also must be factions among you, that those who are approved may be revealed among you.
  
  20 When therefore you assemble yourselves together, it is not the Lord's supper that you eat.
  
  21 For in your eating each one takes his own supper first. One is hungry, and another is drunken.
  
  22 What, don't you have houses to eat and to drink in? Or do you despise God's assembly, and put them to shame who don't have? What shall I tell you? Shall I praise you? In this I don't praise you.
  
  23 For I received from the Lord that which also I delivered to you, that the Lord Jesus on the night in which he was betrayed took bread.
  
  24 When he had given thanks, he broke it, and said, "Take, eat. This is my body, which is broken for you. Do this in memory of me."
  
  25 In the same way he also took the cup, after supper, saying, "This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink, in memory of me."
  
  26 For as often as you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death until he comes.
  
  27 Therefore whoever eats this bread or drinks the Lord's cup in a way unworthy of the Lord will be guilty of the body and the blood of the Lord.
  
  28 But let a man examine himself, and so let him eat of the bread, and drink of the cup.
  
  29 For he who eats and drinks in an unworthy way eats and drinks judgment to himself, if he doesn't discern the Lord's body.
  
  30 For this cause many among you are weak and sickly, and not a few sleep.
  
  31 For if we discerned ourselves, we wouldn't be judged.
  
  32 But when we are judged, we are punished by the Lord, that we may not be condemned with the world.
  
  33 Therefore, my brothers, when you come together to eat, wait for one another.
  
  34 But if anyone is hungry, let him eat at home, lest your coming together be for judgment. The rest I will set in order whenever I come.

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Nouveau Testament et Psaumes en 1 an - Jour 55