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9
C’est lui l’auteur de grandeurs qu’il est impossible d’explorer, de merveilles si nombreuses qu’il est impossible de les compter.
10
C’est lui l’auteur de grandeurs qu’il est impossible d’explorer, de merveilles si nombreuses qu’il est impossible de les compter.
7
» Prétends-tu pénétrer les profondeurs de la pensée de Dieu ? Prétends-tu découvrir ce qui touche à la perfection du Tout-Puissant ?
8
Elle est aussi haute que le ciel : comment t’y prendras-tu ? Elle est plus profonde que le séjour des morts : que pourras-tu en savoir ?
9
Ses dimensions sont plus longues que la terre et plus larges que la mer.
14
» Si tout cela ne représente qu’un aperçu de sa manière de faire, le faible écho qui nous en parvient, qui pourra comprendre le tonnerre de sa puissance ? »
13
Pourquoi donc entrer en procès avec lui parce qu’il ne rend aucun compte de ses actes ?
19
Fais-nous connaître ce que nous pourrions lui dire ! Nous manquerons d’arguments à cause des ténèbres de notre ignorance.
23
Nous ne pouvons atteindre le Tout-Puissant. Sa grandeur se manifeste dans sa force, mais le droit et la parfaite justice, il ne les maltraite pas.
6
Eternel, ta bonté s’élève jusqu’au ciel, ta fidélité atteint les nuages.
5
Heureux l’homme qui place sa confiance en l’Eternel et qui ne se tourne pas vers les orgueilleux et les menteurs !
19
Ton tonnerre a éclaté dans le tourbillon, les éclairs ont illuminé le monde ; la terre a été ébranlée, elle a tremblé.
5
Tu me réjouis par ce que tu accomplis, Eternel, et je chante avec allégresse les œuvres de tes mains.
2
Les nuages et l’obscurité l’environnent, la justice et le droit forment la base de son trône.
8
Qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté et pour ses merveilles en faveur des hommes,
9
car il a désaltéré les assoiffés, il a comblé de biens les affamés.
10
Ceux qui habitaient dans les ténèbres et l’ombre de la mort étaient prisonniers de la misère et des chaînes
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parce qu’ils s’étaient révoltés contre les paroles de Dieu, parce qu’ils avaient méprisé le conseil du Très-Haut.
12
Il a humilié leur cœur par la souffrance : ils trébuchaient, et personne ne les secourait.
13
Dans leur détresse, ils ont crié à l’Eternel, et il les a délivrés de leurs angoisses :
14
il les a fait sortir des ténèbres et de l’ombre de la mort, il a arraché leurs liens.
15
Qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté et pour ses merveilles en faveur des hommes,
16
car il a mis les portes de bronze en pièces, il a brisé les verrous en fer.
17
Les fous ! Par leur conduite coupable et par leurs fautes, ils s’étaient rendus malheureux.
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Ils avaient en horreur toute nourriture et touchaient aux portes de la mort.
19
Dans leur détresse, ils ont crié à l’Eternel, et il les a délivrés de leurs angoisses :
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il a envoyé sa parole et les a guéris, il les a fait échapper à la tombe.
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Qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté et pour ses merveilles en faveur des hommes !
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Qu’ils offrent des sacrifices de reconnaissance et qu’ils racontent quelle est sa façon d’agir avec des cris de joie !
23
Ceux qui étaient partis en mer sur leur bateau et travaillaient sur les grandes eaux,
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ceux-là ont vu la façon d’agir de l’Eternel et ses merveilles en haute mer.
25
D’un mot, il a fait souffler un vent de tempête qui a soulevé les vagues de la mer.
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Ils montaient vers le ciel, ils descendaient dans l’abîme, ils étaient angoissés face au danger ;
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saisis de vertige, ils titubaient comme un homme ivre, et toute leur habileté était réduite à néant.
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Dans leur détresse, ils ont crié à l’Eternel, et il les a délivrés de leurs angoisses :
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il a arrêté la tempête, ramené le calme, et les vagues se sont calmées.
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Ils se sont réjouis de ce qu’elles s’étaient apaisées, et l’Eternel les a conduits au port désiré.
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Qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté et pour ses merveilles en faveur des hommes !
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Qu’ils proclament sa grandeur dans l’assemblée du peuple et qu’ils le célèbrent dans la réunion des anciens !
33
Il change les fleuves en désert, les sources d’eau en zone aride,
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le pays fertile en pays salé, à cause de la méchanceté de ses habitants.
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Il change le désert en étang, la terre aride en sources d’eau,
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et il y établit ceux qui sont affamés. Ils fondent une ville pour l’habiter,
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ils ensemencent des champs, plantent des vignes, et ils en récoltent les fruits.
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Il les bénit, ils deviennent très nombreux, et il ne fait pas diminuer leur bétail.
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D’autres sont diminués et humiliés par l’oppression, le malheur et le tourment.
40
Dieu déverse le mépris sur les grands et les fait errer dans des déserts sans chemin,
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mais il délivre le pauvre de sa misère. Il rend les familles aussi nombreuses que des troupeaux.
42
Les hommes droits le voient et se réjouissent, tandis que toute injustice est réduite au silence.
43
Que celui qui est sage observe cela, et qu’il soit attentif aux bontés de l’Eternel !
3
Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur et le cœur des rois sont impénétrables.
11
Il fait toute chose belle au moment voulu. Il a même mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, même si l'homme ne peut pas comprendre l'œuvre que Dieu accomplit du début à la fin.
4
Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d’attitude ?
23
Et que dire s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de compassion qu'il a d'avance préparés pour la gloire ?
33
Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet,
7
En lui, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce.
7
Il a fait cela afin de montrer dans les temps à venir l'infinie richesse de sa grâce par la bonté qu’il a manifestée envers nous en Jésus-Christ.
8
Moi qui suis le plus petit de tous les saints, j’ai reçu la grâce d’annoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ
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Ainsi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent maintenant par le moyen de l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu,
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Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur,
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pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ,
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En effet, Dieu a voulu leur faire connaître la glorieuse richesse de ce mystère parmi les non-Juifs, c’est-à-dire Christ en vous, l'espérance de la gloire.
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Je combats ainsi afin que, unis dans l'amour, ils soient encouragés dans leur cœur et qu’ils soient enrichis d'une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, aussi bien du Père que de Christ.
3
C’est en lui que sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.
Le plan de Dieu pour le salut des pécheurs, qui s'est déroulé de degré en degré aux yeux de l'apôtre, pénètre tellement son cœur d'étonnement et d'adoration, qu'il est contraint de donner essor à ses sentiments.
Il le fait dans un chant de louanges, dont les sublimes accents embrassent les hauteurs des cieux et les profondeurs de l'essence divine. Son regard plonge dans un abîme ; ô profondeur ! Il découvre d'abord la richesse de Dieu, c'est-à-dire, probablement, l'abondance des moyens qu'il a d'atteindre son but : le salut de l'homme déchu ; puis la sagesse de Dieu qui conçut le plan de la rédemption, (1Corinthiens 2.7) enfin la connaissance qui lui permet de discerner les conditions de son exécution et détermine à l'avance les voies et les moyens de l'exécuter.
Quelques-uns considèrent le mot richesse comme un complément qualificatif de profondeur : O profondeur de richesse, c'est-à-dire : "O profondes richesses," et de la sagesse et de la connaissance.
Pour admettre cette construction, il faudrait pouvoir regarder comme inauthentique le et devant de la sagesse (plusieurs témoins occidentaux du texte l'omettent). Si on le maintient, la coordination des trois compléments : richesse, sagesse, connaissance, semble s'imposer.
- Les jugements de Dieu, qu'il exerce même sur les siens pour les éprouver et les mûrir en vue de la vie éternelle, sont insondables. ils présentent souvent à l'esprit borné de l'homme des mystères qu'il ne peut scruter jusqu'au fond.
Ses voies enfin, par les quelles il conduit l'humanité et poursuit l'exécution de ses desseins, sont incompréhensibles, impénétrables (grec on n'en peut suivre les traces.)
Ceux qui sont vraiment conscients de leurs limites, face à cette Majesté divine, sont les plus aptes à mesurer leur propre faiblesse. La Sagesse divine est non seulement insondable, mais elle est aussi pourvue de diverses richesses : on y rencontre avec abondance, tout ce qui est précieux, qui a de la valeur.
Les pensées du Seigneur sont parfaites : elles ne disposent pas uniquement de profondeur et de hauteur, mais aussi de largeur et de longueur, Eph 3:18.
Il y a une distance considérable et une grande disproportion entre Dieu et l'homme, entre le Créateur et la créature, nous fermant ainsi pour toujours la connaissance de Ses voies. Quel homme apprendra à Dieu, comment gouverner le monde ?
L'apôtre admire la souveraineté des délibérations divines. Tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, en particulier, ce qui concerne notre salut, et ce qui nous procure la paix, a été créé par Dieu, par Sa Providence ; en final, toutes choses reviendront à Lui. Tout vient de Dieu : Il est la « Source » et la « Fontaine d’eau vive » de tout ce qui existe, au travers de Christ. Ceci concerne toutes les relations entre Dieu et Ses créatures ; si tout est de Lui, et à travers Lui, tout doit être à Lui, et pour Lui.
Dans tout ce qui est fait, la Gloire de Dieu doit en être la finalité : adorons Le, en particulier quand nous mentionnons Sa Providence et Ses œuvres. Dans le ciel, les saints ne se querellent jamais... Ils louent le Seigneur en permanence !