Des vases brisés
Quand j'ai l'impression de tourner en rond...
Si souvent, on ne comprend pas Dieu dans ce quâil permet dans nos vies. Tant de fois, nous avons lâimpression âŠ
Dans l'atelier de Dieu (2)
Un vase restaurĂ© ! Texte : Romains 9.21-22 Le potier nâest-il pas maĂźtre de lâargile, pour faire avec la mĂȘme âŠ
Louange adoration et priĂšre Ă la maison - Session 45 avec Sylvain Freymond
Un temps de louange pour vous encourager dans votre relation avec Dieu. Tenons-nous ensemble dans Sa prĂ©sence, dans l'adoration et âŠ
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Bad religion
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Guerre dans le ciel
Si vous pensez que le diable est en train de gagner, attendez un moment. Message apportĂ© le 3 novembre 2003 âŠ
La prédestination
Le grand rĂ©formateur Calvin eut Ă lutter, Ă son Ă©poque, contre l'enseignement catholique du salut par les Ćuvres. Cela le âŠ
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Chers Amis, AprĂšs une semaine intensive ou les Ăglises de la RĂ©union Ă©taient en campagne d'Ă©vangĂ©lisation ( Actes 2013 : âŠ
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Tout bien pesé...
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Jonathan Bersot - Le juste vivra par la foi (Rm 9-10 - Pour votre salut)
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est ce que faisaient les Juifs, dont l'apÎtre réfute les prétentions. Le Tout Puissant, dit-il, trouve une masse informe dans l'humanité telle qu'elle est devenue par sa propre corruption.
En effet, Paul considĂšre l'humanitĂ©, aprĂšs la chute ; cela ressort de la comparaison mĂȘme dont il se sert : le potier ne crĂ©e pas l'argile, il utilise celle qu'il trouve. De mĂȘme, si Dieu, de la masse corrompue de l'humanitĂ©, tire un peuple de rachetĂ©s, auxquels il manifeste sa misĂ©ricorde, est il injuste envers ceux qu'il laisse en prĂ©sence de sa justice ?
Telle est la réponse que Paul fait au Juif qui, fier de ses prérogatives et rempli de propre justice, "conteste avec Dieu." Il ne lui parle que du droit de Dieu.
C'est sous un autre jour que Dieu se rĂ©vĂšle Ă ceux qui ont recours Ă sa grĂące : ils savent que le Dieu juste n'agit point d'une maniĂšre arbitraire et fatale, mais toujours conformĂ©ment Ă sa sagesse et Ă son amour ; ils savent "qu'il veut que tous soient sauvĂ©s," (1TimothĂ©e 2.4) qu'il "use de patience, ne voulant pas qu'aucun pĂ©risse, mais que tous viennent Ă la repentance," (2Pierre 3.9) que Christ ne "met dehors aucun de ceux qui viennent Ă lui ;" (Jean 6.37) ils savent enfin qu'il y a une grande diffĂ©rence entre les vases d'argile, objets matĂ©riels, et les pĂ©cheurs, ĂȘtres moraux et responsables, que, chez tous les hommes, Dieu trouve le mal dĂ©jĂ existant ; que, si les uns ne deviennent des vases pour un usage honorable que par l'Ćuvre de la grĂące, les autres restent vouĂ©s Ă un usage vil, parce qu'ils repoussent cette grĂące et s'obstinent Ă contester avec Dieu sur la voie de la justice.
L'argile, dans la main du potier, ne conteste pas pouvoir le faire est une preuve de libertĂ© morale. Paul n'oubliait pas cette distinction, bien qu'ici il eĂ»t Ă cĆur de faire ressortir la souverainetĂ© de la grĂące divine ; mais celle-ci n'est qu'un des cĂŽtĂ©s de la mystĂ©rieuse question du salut des Ăąmes.
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